Jami' at-Tirmidhi - Hadith 1117

Libro: El Libro sobre el Matrimonio
Capítulo: Lo que se ha Relatado Acerca de una Persona que Se Casa con una Mujer, Luego la Divorcia Antes de Tener Relaciones con Ella: ¿Puede Casarse con Su Hija o No?

كتاب النكاح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ أَيُّمَا رَجُلٍ نَكَحَ امْرَأَةً فَدَخَلَ بِهَا فَلاَ يَحِلُّ لَهُ نِكَاحُ ابْنَتِهَا فَإِنْ لَمْ يَكُنْ دَخَلَ بِهَا فَلْيَنْكِحِ ابْنَتَهَا وَأَيُّمَا رَجُلٍ نَكَحَ امْرَأَةً فَدَخَلَ بِهَا أَوْ لَمْ يَدْخُلْ بِهَا فَلاَ يَحِلُّ لَهُ نِكَاحُ أُمِّهَا ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ لاَ يَصِحُّ مِنْ قِبَلِ إِسْنَادِهِ وَإِنَّمَا رَوَاهُ ابْنُ لَهِيعَةَ وَالْمُثَنَّى بْنُ الصَّبَّاحِ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ‏.‏ وَالْمُثَنَّى بْنُ الصَّبَّاحِ وَابْنُ لَهِيعَةَ يُضَعَّفَانِ فِي الْحَدِيثِ ‏.‏ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ قَالُوا إِذَا تَزَوَّجَ الرَّجُلُ امْرَأَةً ثُمَّ طَلَّقَهَا قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ بِهَا حَلَّ لَهُ أَنْ يَنْكِحَ ابْنَتَهَا وَإِذَا تَزَوَّجَ الرَّجُلُ الاِبْنَةَ فَطَلَّقَهَا قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ بِهَا لَمْ يَحِلَّ لَهُ نِكَاحُ أُمِّهَا لِقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى ‏(‏وَأُمَّهَاتُ نِسَائِكُمْ ‏)‏ وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَاقَ ‏.‏
Nos narró Qutayba, nos narró Ibn Lahi‘a, de ‘Amr ibn Shu‘ayb, de su padre, de su abuelo, que el Profeta ﷺ dijo: "Cualquier hombre que contraiga matrimonio con una mujer y haya consumado con ella, no le es lícito contraer matrimonio con su hija; pero si no ha consumado con ella, que contraiga matrimonio con su hija. Y cualquier hombre que contraiga matrimonio con una mujer, haya consumado con ella o no haya consumado con ella, no le es lícito contraer matrimonio con su madre". Dijo Abu ‘Isa: este hadiz no es auténtico por lo que respecta a su isnad; únicamente lo transmitieron Ibn Lahi‘a y al-Muthanna ibn al-Sabbah, de ‘Amr ibn Shu‘ayb. Al-Muthanna ibn al-Sabbah e Ibn Lahi‘a son considerados débiles en el hadiz. Y la práctica conforme a esto, entre la mayoría de la gente del conocimiento, es que dijeron: si un hombre se casa con una mujer y luego la repudia antes de haber consumado con ella, le es lícito contraer matrimonio con su hija; y si un hombre se casa con la hija y la repudia antes de haber consumado con ella, no le es lícito contraer matrimonio con su madre, por la palabra de Allah, Altísimo: "y las madres de vuestras mujeres". Y esta es la opinión de al-Shafi‘i, Ahmad e Ishaq.

Grado de Autenticidad

Da'if(Darussalam)
Referencia: Jami` at-Tirmidhi 1117
Referencia en el libro: Libro 11, Hadith 39
Referencia USC-MSA: Vol. 2, Libro 6, Hadith 1117
Nos narró Qutayba, nos narró Ibn Lahi‘a, de ‘Amr ibn Shu‘ayb, de su padre, de su abuelo, que el Profeta ﷺ dijo: "Cualquier hombre que contraiga matrimonio con una mujer y haya consumado con ella, no le es lícito contraer matrimonio con su hija; pero si no ha consumado con ella, que contraiga matrimonio con su hija. Y cualquier hombre que contraiga matrimonio con una mujer, haya consumado con ella o no haya consumado con ella, no le es lícito contraer matrimonio con su madre". Dijo Abu ‘Isa: este hadiz no es auténtico por lo que respecta a su isnad; únicamente lo transmitieron Ibn Lahi‘a y al-Muthanna ibn al-Sabbah, de ‘Amr ibn Shu‘ayb. Al-Muthanna ibn al-Sabbah e Ibn Lahi‘a son considerados débiles en el hadiz. Y la práctica conforme a esto, entre la mayoría de la gente del conocimiento, es que dijeron: si un hombre se casa con una mujer y luego la repudia antes de haber consumado con ella, le es lícito contraer matrimonio con su hija; y si un hombre se casa con la hija y la repudia antes de haber consumado con ella, no le es lícito contraer matrimonio con su madre, por la palabra de Allah, Altísimo: "y las madres de vuestras mujeres". Y esta es la opinión de al-Shafi‘i, Ahmad e Ishaq.
Jami' at-Tirmidhi
Hadith 1117 — El Libro sobre el Matrimonio
Da'if(Darussalam)
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