La Apertura del Pecho

{فَإِنَّ مَعَ ٱلۡعُسۡرِ يُسۡرًا} (5) Y Su dicho: { فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا } Allah, Altísimo sea, informó que junto con la dificultad existe la facilidad; luego confirmó esta noticia.

Dijo Ibn Abī Ḥātim: Nos narró Abū Zur‘a; nos narró Maḥmūd ibn Ġaylān; nos narró Ḥumayd ibn Ḥammād ibn Ḫawār Abū al-Ǧahm; nos narró ‘Ā’iḏ ibn Šurayḥ, quien dijo: Oí a Anas ibn Mālik decir: El Profeta —la paz y las bendiciones de Allah sean con él— estaba sentado [30216] y frente a él había una piedra, y dijo: «Si viniera la dificultad y entrara en esta piedra, vendría la facilidad hasta entrar sobre ella y sacarla». Entonces Allah, Poderoso y Majestuoso, reveló: [30217]{ فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا } [30218]

Y lo روایت Abū Bakr al-Bazzār en su Musnad, de Muḥammad ibn Ma‘mar, de Ḥumayd ibn Ḥammād, con ello, y su formulación es: «Si viniera la dificultad hasta entrar en esta piedra, vendría la facilidad hasta sacarla». Luego dijo: { فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا } Luego dijo al-Bazzār: No sabemos que nadie lo haya narrado de Anas sino ‘Ā’iḏ ibn Šurayḥ [30219]

Digo: Y ciertamente Abū Ḥātim al-Rāzī dijo acerca de él: en su ḥadiz hay debilidad; pero Šu‘ba lo narró de Mu‘āwiya ibn Qurra, de un hombre, de ‘Abd Allāh ibn Mas‘ūd, como mawqūf.

Y dijo Ibn Abī Ḥātim: Nos narró al-Ḥasan ibn Muḥammad ibn al-Ṣabbāḥ; nos narró Abū Qaṭan [30220] nos narró al-Mubārak ibn Faḍāla, de al-Ḥasan, quien dijo: Solían decir: una sola dificultad no vence a dos facilidades.

Y dijo Ibn Ǧarīr: Nos narró Ibn ‘Abd al-A‘lā; nos narró Ibn [30221]Ṯawr, de Ma‘mar, de al-Ḥasan, quien dijo: El Profeta —la paz y las bendiciones de Allah sean con él— salió un día contento y alegre, riendo, y decía: «No vencerá una dificultad a dos facilidades; no vencerá una dificultad a dos facilidades; pues [30222] junto con la dificultad hay facilidad; ciertamente, junto con la dificultad hay facilidad».

Y así también fue narrado, en el ḥadiz de ‘Awf al-A‘rābī y Yūnus ibn ‘Ubayd, de al-Ḥasan, como mursal [30223]

Y dijo Sa‘īd, de Qatāda: Se nos mencionó que el Mensajero de Allah —la paz y las bendiciones de Allah sean con él— dio la buena nueva a sus compañeros con esta aleya y dijo: «No vencerá una dificultad a dos facilidades».

Y el sentido de esto es: que «al-‘usr» (la dificultad) está determinado en ambos casos, por lo que es uno solo; mientras que «yusr» (facilidad) está en indefinido, y por ello se multiplica. Por eso dijo: «No vencerá una dificultad a dos facilidades»; es decir, Su dicho: { فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا } Así, la primera dificultad es la misma que la segunda, mientras que la facilidad se multiplica.

Y dijo al-Ḥasan ibn Sufyān: Nos narró Yazīd ibn Ṣāliḥ; nos narró Ḫāriǧa; de ‘Abbād ibn Kaṯīr; de Abī al-Zinād; de Abī Ṣāliḥ, de Abū Hurayra: que el Mensajero de Allah —la paz y las bendiciones de Allah sean con él— dijo: «Desciende [30225] la ayuda desde el cielo en proporción a la carga, y desciende la paciencia en proporción a la calamidad» [30226]

Y de lo que se transmite de al-Šāfi‘ī —Allah esté complacido con él— que dijo:

Una hermosa paciencia: ¡cuán cercano está el alivio! *** Quien vigila a Allah en los asuntos, se salva.

Quien es veraz con Allah no le alcanza daño *** y quien Lo espera, estará donde esperó.

Y dijo Ibn Durayd: Abū Ḥātim al-Siǧistānī me recitó:

Cuando los corazones se revisten de desesperanza *** y se estrecha, por lo que hay en él, el amplio pecho,

y las adversidades se asientan y se aquietan *** y las calamidades echan anclas en sus lugares,

y no se ve para el desvelamiento del daño un camino *** ni el sagaz se beneficia de su ardid,

te llega, cuando de ti hay desesperación, un socorro *** con el que favorece el Sutil, el Respondedor.

y todos los acontecimientos, cuando llegan a su extremo *** van unidos a ellos el alivio cercano.

Y dijo otro:

Y cuántas veces una desgracia estrecha al joven *** y, junto a Allah, para ella hay una salida.

Se completó y, cuando sus anillos se endurecieron *** se abrió; y se pensaba que no se abriría.

[30216] - (4) En A: «sentado», y es un error.

[30217] - (5) Así en M, A, H: «إن», y es un error; lo correcto es lo que hemos establecido.

[30218] - (6) Y lo روایت al-Ḥākim en al-Mustadrak (2/255) por la vía de Maḥmūd ibn Ġaylān con ello. Dijo al-Ḥākim: «Este es un ḥadiz asombroso, salvo que los dos shayjs no tomaron como prueba a ‘Ā’iḏ ibn Šurayḥ». Y dijo al-Ḏahabī: «Ḥumayd ibn Ḥammād se singularizó al narrarlo de ‘Ā’iḏ; y Ḥumayd es reprobable en el ḥadiz, como ‘Ā’iḏ».

[30219] - (7) Musnad al-Bazzār con el número (2288) «Kašf al-Astār». Y lo narró al-Ṭabarānī en al-Mu‘ǧam al-Awsaṭ con el número (3416) por la vía de Muḥammad ibn Ma‘mar con ello.

[30220] - (1) En A: «Maṭar».

[30221] - (2) En A: «nos narró Abū».

[30222] - (3) Así en M, A, H: «إن», y es un error. De Ibn Ǧarīr (30/151).

[30223] - (4) Tafsīr al-Ṭabarī (30/151). Y lo narró ‘Abd al-Razzāq en su Tafsīr (2/309) de Ma‘mar, de al-Ḥasan, con ello, como mursal. Y ha llegado como mawqūf en Ibn Mas‘ūd: lo narró ‘Abd al-Razzāq en su Tafsīr (2/309) por la vía de Maymūn, de Ibrāhīm al-Naḫa‘ī, de él. Y ha llegado como marfū‘ de Ǧābir: lo narró Ibn Mardawayh en su Tafsīr. Y dijo el ḥāfiẓ Ibn Ḥaǧar: «Su isnād es débil».

[30224] - (5) En M: «هو».

[30225] - (6) En A: «descendió».

[30226] - (7) Y lo narró al-Bazzār en su Musnad con el número (1506) «Kašf al-Astār», e Ibn ‘Adī en al-Kāmil (4/115), por la vía de ‘Abd al-‘Azīz al-Darāwardī, de Ṭāriq y ‘Abbād ibn Kaṯīr, de Abī al-Zinād, con ello. Dijo al-Bazzār: «No lo conocemos de Abū Hurayra sino por este isnād». Y dijo Ibn ‘Adī: «Y Ṭāriq ibn ‘Ammār es conocido por este ḥadiz». El ḥadiz es defectuoso. Véase: al-‘Ilal de Ibn Abī Ḥātim (2/126, 133) y al-Kāmil de Ibn ‘Adī (6/238, 402, 2/37, 4/115).