El Botín

{Y unió entre sus corazones. Si hubieras gastado cuanto hay en la tierra, en su totalidad, no habrías unido entre sus corazones; pero Allah los unió. Ciertamente, Él es Poderoso, Sabio} (63) Y si pretendieran con la reconciliación un engaño para fortalecerse y prepararse, {entonces Allah te basta} es decir: Él solo te es suficiente.

Luego mencionó Su gracia sobre él por aquello con lo que lo apoyó mediante los creyentes, los emigrados (muháŷirún) y los auxiliares (ansar); dijo: {Él es Quien te apoyó con Su auxilio y con los creyentes, y unió entre sus corazones} es decir: los reunió sobre la fe en ti, y sobre obedecerte, apoyarte y asistirte. {Si hubieras gastado cuanto hay en la tierra, en su totalidad, no habrías unido entre sus corazones} es decir: por la enemistad y el odio que había entre ellos; pues entre los ansar hubo muchas guerras en la época de la ignorancia (ŷahilíyya), entre Aws y Jazraŷ, y asuntos que conllevaban una cadena de males, hasta que Allah cortó todo ello con la luz de la fe, como dijo el Altísimo: {Y recordad la gracia de Allah sobre vosotros cuando erais enemigos y Él unió entre vuestros corazones, y por Su gracia pasasteis a ser hermanos; y estabais al borde de un abismo de fuego y os salvó de él. Así os aclara Allah Sus aleyas, para que quizá os guiéis} [Āl ʿImrān: 103]

Y en los dos Sahih se relata que el Mensajero de Allah —que Allah le bendiga y le conceda paz—, cuando dirigió un sermón a los ansar acerca del asunto del botín de Hunayn, les dijo: «¡Oh asamblea de los ansar! ¿Acaso no os encontré extraviados y Allah os guio por medio de mí; y necesitados, y Allah os enriqueció por medio de mí; y estabais dispersos, y Allah os unió por medio de mí?» Cada vez que decía algo, ellos decían: «Allah y Su Mensajero son quienes más han favorecido». [13127]

Por eso dijo el Altísimo: {Pero Allah los unió. Ciertamente, Él es Poderoso, Sabio} es decir: de poder invencible, de modo que no se frustra la esperanza de quien se encomienda a Él; Sabio en Sus actos y en Sus decretos.

Dijo el hafiz Abū Bakr al-Bayhaqī: Nos informó Abū ʿAbd Allāh al-Hāfiz; nos transmitió ʿAlī ibn Bišr al-Ṣayrafī al-Qazwīnī en nuestra casa; nos transmitió Abū ʿAbd Allāh Muḥammad ibn al-Ḥasan [13128] al-Qundīlī al-Istarābādhī; nos narró Abū Isḥāq Ibrāhīm ibn Muḥammad ibn al-Nuʿmān al-Ṣaffār; nos narró Maymūn ibn al-Ḥakam; nos narró Bakr ibn al-Šarūd; de Muḥammad ibn Muslim al-Ṭāʾifī; de Ibrāhīm ibn Maysara; de Ṭāwūs; de Ibn ʿAbbās, quien dijo: El parentesco de sangre se corta; el favor de la gracia se niega; y no se ha visto nada semejante a la cercanía de los corazones; dice Allah, el Altísimo: {Si hubieras gastado cuanto hay en la tierra, en su totalidad, no habrías unido entre sus corazones} Y esto se halla en la poesía: «Si muere el pariente cercano a ti por su vínculo, y te abandona y se basta a sí mismo, no es pariente».

«Sino que el pariente cercano es aquel que, si lo llamas, responde, y quien arroja contra el enemigo lo que tú arrojas».

Dijo: Y de ello es el dicho de quien dijo:

«He acompañado a la gente y luego los he sondeado *** y he probado los vínculos que establecieron de las causas».

«Y he aquí que el parentesco no acerca a quien corta *** y que el afecto es la causa más cercana».

Dijo al-Bayhaqī: No sé si esto está unido a las palabras de Ibn ʿAbbās, o si es dicho de alguno de los narradores por debajo de él. [13129]

Y dijo Abū Isḥāq al-Sabīʿī, de Abū al-Aḥwaṣ, de ʿAbd Allāh ibn Masʿūd —que Allah esté complacido con él—: Le oí decir: {Si hubieras gastado cuanto hay en la tierra, en su totalidad, no habrías unido entre sus corazones} la aleya. Dijo: Son quienes se aman por Allah. Y en otra versión: Fue revelada acerca de quienes se aman por Allah.

Lo narraron al-Nasāʾī y al-Ḥākim en su Mustadrak, y dijo: «Auténtico». [13130]

Y dijo ʿAbd al-Razzāq: Nos informó Maʿmar, de Ibn Ṭāwūs, de su padre, de Ibn ʿAbbās, quien dijo: Ciertamente el parentesco se corta, y ciertamente la gracia se niega; y ciertamente, cuando Allah aproxima entre los corazones, nada los desplaza, luego recitó: {Si hubieras gastado cuanto hay en la tierra, en su totalidad, no habrías unido entre sus corazones}

También lo narró al-Ḥākim.

Y dijo Abū ʿAmr al-Awzāʿī: Me narró ʿAbda ibn Abī Lubāba, de Muŷāhid — y lo encontré, me tomó de la mano y dijo: Cuando dos que se aman por Allah se ven, y uno de ellos toma la mano de su compañero y le sonríe, sus pecados caen de ambos como caen las hojas de los árboles. Dijo ʿAbda: Entonces le dije: «¡Esto es algo fácil!»; y él dijo: «No digas eso; pues Allah, el Altísimo, dice: {Si hubieras gastado cuanto hay en la tierra, en su totalidad, no habrías unido entre sus corazones}». Dijo ʿAbda: Entonces supe que él era más entendido que yo. [13131]

Y dijo Ibn Ŷarīr: Nos narró Abū Kurayb; nos narró Ibn Yamān [13132] de Ibrāhīm al-Jūzī [13133] de al-Walīd ibn Abī Muġīṯ, de Muŷāhid, quien dijo: Cuando dos musulmanes se encuentran y se dan la mano, se les perdona a ambos. Dijo: Le dije a Muŷāhid: «¿Con un apretón de manos se les perdona a ambos?» Muŷāhid dijo: «¿Acaso no lo has oído decir: {Si hubieras gastado cuanto hay en la tierra, en su totalidad, no habrías unido entre sus corazones; pero Allah los unió} ?» Entonces al-Walīd dijo a Muŷāhid: «Tú sabes más que yo».

Y así lo narró Ṭalḥa ibn Muṣarrif, de Muŷāhid.

Y dijo Ibn ʿAwn, de ʿUmayr ibn Isḥāq, quien dijo: Solíamos relatar [13134] que lo primero que se eleva de la gente — [ o dijo: de entre la gente ] [13135]— es la concordia (al-ulfa).

Y dijo el hafiz Abū al-Qāsim Sulaymān ibn Aḥmad al-Ṭabarānī —que Allah tenga misericordia de él—: Nos narró al-Ḥusayn ibn Isḥāq al-Tustarī; nos narró ʿUbayd Allāh ibn ʿUmar al-Qawārīrī; nos narró Sālim ibn Ġaylān; oí a Ŷaʿd, Abū ʿUṯmān; me narró Abū ʿUṯmān al-Nahdī, de Salmān al-Fārisī: que el Mensajero de Allah —que Allah le bendiga y le conceda paz— dijo: «Ciertamente, cuando el musulmán se encuentra con su hermano musulmán y le toma la mano, sus pecados caen de ambos, como caen las hojas del árbol seco en un día de viento tempestuoso; y, si no, se les perdona a ambos aunque sus pecados fueran como la espuma de los mares [13136][13137]

[13127] Sahih al-Bujārī con el número (4330) y Sahih Muslim con el número (1061), del hadiz de ʿAbd Allāh ibn Yazīd ibn ʿĀṣim —que Allah esté complacido con él—.

[13128] En todas las copias: «al-Ḥusayn», y la corrección se toma de al-Šuʿab y al-Mīzān.

[13129] Šuʿab al-Īmān de al-Bayhaqī con el número (9034).

[13130] Al-Nasāʾī en al-Sunan al-Kubrā con el número (11210) y al-Mustadrak (2/329).

[13131] Lo narró al-Ṭabarī en su Tafsir (14/46).

[13132] En هـ: «nos narró Abū Yamān», y la corrección se toma de D, K, M y al-Ṭabarī.

[13133] En D, K: «al-Ŷazarī».

[13134] En D, K: «relatamos».

[13135] Adición de al-Ṭabarī.

[13136] En D, K, A: «el mar».

[13137] Al-Muʿŷam al-Kabīr (6/256), y en él: «como la espuma del mar». Y al-Hayṯamī dijo en al-Maŷmaʿ (8/37): «Sus transmisores son los del Sahih, excepto Sālim ibn Ġaylān, y él es fidedigno».