El Botín

{Y guardaos de una fitna que no alcanzará exclusivamente a quienes hayan obrado injustamente entre vosotros; y sabed que Allah es severo en el castigo} (25) Advierte el Altísimo a Sus siervos creyentes acerca de {una fitna}, es decir: una prueba y una tribulación, que abarcará al malhechor y a otros; no se restringe a la gente de las desobediencias ni a quien haya cometido el pecado directamente, sino que los alcanza a ambos, cuando no se la rechaza ni se la aparta. Como dijo el Imán Ahmad:

Nos narró Abu Sa‘id, liberto de los Banū Hāshim; nos narró Shaddād ibn Sa‘īd; nos narró Ghaylān ibn Jarīr, de Muṭarrif, quien dijo: Dijimos a az-Zubayr: «¡Oh Abu ‘Abd Allāh! ¿Qué os ha traído? Abandonasteis al califa que fue asesinado y luego habéis venido a reclamar su sangre». Entonces az-Zubayr —que Allah esté complacido con él— dijo: «Leíamos en tiempos del Mensajero de Allah —que Allah le bendiga y le conceda paz—, y de Abū Bakr, ‘Umar y ‘Uthmān —que Allah esté complacido con ellos—: {Y guardaos de una fitna que no alcanzará exclusivamente a quienes hayan obrado injustamente entre vosotros} No pensábamos que nosotros fuésemos su gente, hasta que ocurrió por nuestra causa allí donde ocurrió». [12820]

Y al-Bazzār lo transmitió [12821] por la vía de Muṭarrif, de az-Zubayr, y dijo: «No conocemos que Muṭarrif haya narrado de az-Zubayr otro hadiz que este». [12822]

Asimismo, an-Nasā’ī transmitió, por la vía de Jarīr ibn Ḥāzim, de al-Ḥasan, de az-Zubayr, algo semejante a esto. [12823]

E Ibn Jarīr transmitió: Me narró al-Ḥārith; nos narró ‘Abd al-‘Azīz; nos narró Mubārak ibn Faḍālah, de al-Ḥasan, quien dijo: Az-Zubayr dijo: «En verdad, se nos amedrentó con ella», es decir, con Su dicho [Altísimo] [12824]{Y guardaos de una fitna que no alcanzará exclusivamente a quienes hayan obrado injustamente entre vosotros} cuando estábamos con el Mensajero de Allah —que Allah le bendiga y le conceda paz—, y no pensábamos que se nos hubiese especificado a nosotros en particular.

Y así lo transmitió Ḥumayd, de al-Ḥasan, de az-Zubayr —que Allah esté complacido con él—. [12825]

Y Dāwūd ibn Abī Hind dijo, de al-Ḥasan, acerca de esta aleya, que dijo: «Descendió respecto de ‘Alī y ‘Uthmān» [12826] y Ṭalḥa y az-Zubayr —que Allah esté complacido con ellos—.

Y Sufyān ath-Thawrī dijo, de aṣ-Ṣalt ibn Dīnār, de ‘Uqbah ibn Ṣuhbān: Oí a az-Zubayr decir: «He leído esta aleya durante un tiempo y no me veía entre su gente; pues [12827] nosotros somos los aludidos por ella: {Y guardaos de una fitna que no alcanzará exclusivamente a quienes hayan obrado injustamente entre vosotros; y sabed que Allah es severo en el castigo}».

Y se ha transmitido por más de una vía, de az-Zubayr ibn al-‘Awwām.

Y as-Suddī dijo: «Descendió respecto de la gente de Badr en particular; y les alcanzó el día de al-Jamal, y combatieron entre sí».

Y ‘Alī ibn Abī Ṭalḥah dijo, de Ibn ‘Abbās, acerca de Su dicho, el Altísimo: {Y guardaos de una fitna que no alcanzará exclusivamente a quienes hayan obrado injustamente entre vosotros} esto es: los Compañeros del Profeta —que Allah le bendiga y le conceda paz— en particular.

Y en otra transmisión suya, de Ibn ‘Abbās, en la exégesis de esta aleya: Allah ordenó a los creyentes que no consientan lo reprobable entre ellos, pues entonces Allah los abarcará con el castigo.

Esta es una interpretación muy buena; por ello, Mujāhid dijo acerca de Su dicho, el Altísimo: {Y guardaos de una fitna que no alcanzará exclusivamente a quienes hayan obrado injustamente entre vosotros} «También es para vosotros»; y así lo dijo aḍ-Ḍaḥḥāk, y Yazīd ibn Abī Ḥabīb, y más de uno.

E Ibn Mas‘ūd dijo: «No hay ninguno de vosotros sino que está envuelto en una fitna; ciertamente Allah, el Altísimo, dice: {Vuestros bienes y vuestros hijos no son sino una fitna} [at-Taghābun: 15] Así pues, quien busque refugio, que busque refugio en Allah contra las fitan extraviadoras». Lo transmitió Ibn Jarīr.

Y la afirmación de que esta advertencia abarca a los Compañeros y a otros —aunque el خطاب sea dirigido a ellos— es la correcta; y lo indican los hadices transmitidos sobre la advertencia contra las fitan. Sobre ello hay un libro independiente en el que se aclarará, si Allah, el Altísimo, quiere, tal como lo hicieron los imames y lo dedicaron a una compilación específica. Y de lo más pertinente que se menciona aquí está lo que transmitió el Imán Ahmad, cuando dijo:

Nos narró Ahmad ibn al-Ḥajjāj; nos informó ‘Abd Allāh —es decir, Ibn al-Mubārak—; nos informó Sayf ibn Abī Sulaymān: Oí a ‘Adī ibn ‘Adī al-Kindī decir: Me narró un liberto nuestro que oyó a mi abuelo —es decir, ‘Adī ibn ‘Umayrah— decir: Oí al Mensajero de Allah —que Allah le bendiga y le conceda paz— decir: «Ciertamente Allah, Poderoso y Majestuoso, no castiga a la generalidad por la obra de la particularidad hasta que vean lo reprobable entre ellos, estando en condiciones de reprobarlo, y no lo reprueben. Cuando hacen eso, Allah castiga a la particularidad y a la generalidad». [12828]

En él hay un hombre no identificado; y no lo incluyeron en los seis libros, ni ninguno de ellos; y Allah sabe más.

Otro hadiz: El Imán Ahmad dijo: nos narró Sulaymān al-Hāshimī; nos narró Ismā‘īl —es decir, Ibn Ja‘far—; me informó ‘Amr ibn Abī ‘Amr, de ‘Abd Allāh ibn ‘Abd ar-Raḥmān al-Ashhal, de Ḥudhayfah ibn al-Yamān: que el Mensajero de Allah —que Allah le bendiga y le conceda paz— dijo: «Por Aquel en Cuya mano está mi alma: ciertamente ordenaréis el bien y ciertamente prohibiréis el mal, o bien está a punto de que Allah envíe sobre vosotros un castigo procedente de Él; luego Le suplicaréis y no os responderá». [12829]

Y lo transmitió de Abū Sa‘īd, de Ismā‘īl ibn Ja‘far, y dijo: «O bien Allah enviará sobre vosotros a un pueblo; luego les suplicaréis y no os responderán». [12830]

Y Ahmad dijo: Nos narró ‘Abd Allāh ibn Numayr; dijo: nos narró Razīn ibn Ḥabīb al-Juhanī; me narró Abū ar-Ruqād, quien dijo: Salí con mi señor, y me acerqué a Ḥudhayfah mientras él decía: «En tiempos del Mensajero de Allah —que Allah le bendiga y le conceda paz—, ciertamente un hombre pronunciaba una palabra y se convertía en hipócrita; y yo, ciertamente, la oigo de alguno de vosotros en una misma sesión cuatro veces: ciertamente ordenaréis el bien, ciertamente prohibiréis el mal, y ciertamente os exhortaréis mutuamente al bien; o bien Allah os aniquilará a todos con un castigo, o bien se os impondrá como gobernantes a los peores de vosotros; entonces los mejores de vosotros suplicarán y no se les responderá». [12831]

Otro hadiz: El Imán Ahmad también dijo: me narró Yaḥyā ibn Sa‘īd, de Zakariyyā; nos narró ‘Āmir, quien dijo: Oí a an-Nu‘mān ibn Bashīr —que Allah esté complacido con él— pronunciar un sermón diciendo —e hizo un gesto con sus dos dedos [12832] a sus oídos—: Dijo: «El ejemplo de quien se mantiene en los límites de Allah y de quien cae en ellos —o [12833] quien transige con ellos— es como el de un grupo de gente que embarcó en una nave: a algunos les tocó su parte en la parte inferior, la más áspera y la peor; y a otros les tocó la parte superior. Los que estaban abajo, cuando sacaban agua, pasaban por encima de los de arriba y les molestaban. Entonces dijeron: “Si abriéramos un agujero en nuestra parte y sacáramos de él el agua, no molestaríamos a los de arriba”. Si los dejan con lo que pretenden, perecerán todos; pero si les sujetan las manos, se salvarán todos».

Al-Bujārī lo incluyó en solitario, sin Muslim: lo transmitió en «ash-Shirkah» y «ash-Shahādāt»; y at-Tirmidhī en «al-Fitan», por más de una vía, de Sulaymān ibn Mihrān al-A‘mash, de ‘Āmir ibn Sharāḥīl ash-Sha‘bī, con él. [12834]

Otro hadiz: El Imán Ahmad dijo: nos narró Ḥusayn; nos narró Khalaf ibn Khalīfah, de Layth, de ‘Alqamah ibn Marthad, de al-Ma‘rūr ibn Suwayd, de Umm Salamah, esposa del Profeta —que Allah le bendiga y le conceda paz—, quien dijo: Oí al Mensajero de Allah —que Allah le bendiga y le conceda paz— decir: «Cuando aparecen las desobediencias en mi comunidad, Allah los abarca con un castigo procedente de Él». Dije: «¡Oh Mensajero de Allah! ¿Acaso no hay entre ellos gente recta?» Dijo: «Sí». Dije: «Entonces, ¿qué será de esos?» Dijo: «Les alcanzará lo que alcanzó a la gente; luego retornarán a un perdón de Allah y a Su complacencia». [12835]

Otro hadiz: El Imán Ahmad dijo: nos narró Ḥajjāj ibn Muḥammad; nos informó Sharīk, de Abū Isḥāq, de al-Mundhir ibn Jarīr, de su padre, quien dijo: El Mensajero de Allah —que Allah le bendiga y le conceda paz— dijo: «No hay pueblo que cometa desobediencias, teniendo entre ellos a un hombre más poderoso y más capaz de impedirlo que ellos, y no cambien (esa situación), sino que Allah los abarcará con un castigo [12836]—o: les alcanzará el castigo».

Y Abū Dāwūd lo transmitió, de Musaddad, de Abū al-Aḥwaṣ, de Abū Isḥāq, con él. [12837]

Y Ahmad también dijo: Nos narró Muḥammad ibn Ja‘far; nos narró Shu‘bah: oí a Abū Isḥāq narrar, de ‘Ubayd Allāh ibn Jarīr, de su padre, que el Mensajero de Allah —que Allah le bendiga y le conceda paz— dijo: «No hay pueblo en el que se cometan desobediencias, siendo ellos más poderosos y más numerosos que quienes las cometen, y no lo cambien, sino que Allah los abarcará con un castigo». [12838]

Luego también lo transmitió de Wakī‘, de Isrā’īl —y de ‘Abd ar-Razzāq, de Ma‘mar— y de Aswad, de Sharīk y Yūnus: todos ellos de Abū Isḥāq as-Sabī‘ī, con él.

E Ibn Mājah lo incluyó, de ‘Alī ibn Muḥammad, de Wakī‘, con él. [12839]

[Otro hadiz] [12840] Y el Imán Ahmad dijo: nos narró Sufyān; nos narró Jāmi‘ ibn Abī Rāshid, de Mundhir, de Ḥasan ibn Muḥammad, de su esposa, de ‘Ā’ishah, elevándolo al Profeta —que Allah le bendiga y le conceda paz—: «Cuando aparece el mal en la tierra, Allah hace descender sobre la gente de la tierra Su rigor». Ella dijo: «¿Y entre ellos hay gente obediente a Allah?» Dijo: «Sí; luego retornarán a la misericordia de Allah». [12841]

[12820] Al-Musnad (4/165).

[12821] En A: «at-Tirmidhī».

[12822] Musnad de al-Bazzār, n.º (976).

[12823] Y Sunan an-Nasā’ī al-Kubrā, n.º (11206).

[12824] Adición de K.

[12825] Tafsīr aṭ-Ṭabarī (13/474).

[12826] En D, K, M, A: «‘Ammār».

[12827] En D, K, M: «fa-idhā».

[12828] Al-Musnad (4/192).

[12829] Al-Musnad (5/388).

[12830] En al-Musnad (5/388): «Abū Sa‘īd, liberto de los Banū Hāshim, de Sulaymān ibn Bilāl». Luego revisé Aṭrāf al-Musnad del ḥāfiẓ Ibn Ḥajar (2/263) y lo hallé tal como está en al-Musnad.

[12831] Al-Musnad (5/390).

[12832] En D, K: «con su dedo».

[12833] En K, M: «y».

[12834] Al-Musnad (4/269); Ṣaḥīḥ al-Bujārī, n.º (2493) y (2686); y Sunan at-Tirmidhī, n.º (2173).

[12835] Al-Musnad (6/304).

[12836] En D: «con un castigo».

[12837] Al-Musnad (4/361) y Sunan Abū Dāwūd, n.º (4339).

[12838] Al-Musnad (4/364).

[12839] Sunan Ibn Mājah, n.º (4009).

[12840] Adición de M.

[12841] Al-Musnad (6/41).