El Botín

{¡Oh vosotros que habéis creído! Responded a Allah y al Mensajero cuando os llama a aquello que os da vida. Y sabed que Allah se interpone entre el hombre y su corazón, y que a Él seréis congregados} (24) Dijo al-Bujari: {Responded} Es decir: responded. {a aquello que os da vida} A aquello que os reforma. Nos narró Ishaq; nos narró Ruh; nos narró Shu‘bah, de Jubayb [12792] ibn ‘Abd ar-Rahman, quien dijo: oí a Hafs ibn ‘Asim relatar, de Abu Sa‘id ibn al-Mu‘alla, que dijo: Estaba orando, y pasó junto a mí el Mensajero de Allah —la paz y las bendiciones de Allah sean con él— y me llamó, pero no acudí a él hasta que terminé la oración. Luego fui a él y dijo: «¿Qué te impidió venir a mí? ¿Acaso Allah no dijo: {¡Oh vosotros que habéis creído! Responded a Allah y al Mensajero cuando os llama a aquello que os da vida}? Luego dijo: «Ciertamente te enseñaré la sura más grandiosa del Corán antes de que salga». Entonces el Mensajero de Allah —la paz y las bendiciones de Allah sean con él— se dispuso a salir, y yo se lo recordé. Y Mu‘adh dijo: Nos narró Shu‘bah, de Jubayb [12793] ibn ‘Abd ar-Rahman: oyó a Hafs ibn ‘Asim; oyó a Abu Sa‘id, un hombre de los Compañeros del Profeta —la paz y las bendiciones de Allah sean con él—, con esto. Y dijo: «Es {Alabado sea Allah, Señor de los mundos} las siete reiteradas» [12794]

Esta es su formulación literal, letra por letra; y ya ha precedido el comentario sobre este hadiz, mencionando sus vías de transmisión, al comienzo del tafsir de al-Fatiha.

Y Mujahid dijo respecto a Su dicho: {a aquello que os da vida}: Dijo: la verdad.

Y Qatada dijo: {a aquello que os da vida}: Dijo: es este Corán; en él están la salvación, la piedad [12795] y la vida.

Y as-Suddi dijo: {a aquello que os da vida}: Pues en el islam está su vivificación tras su muerte por la incredulidad.

Y Muhammad ibn Ishaq dijo, de Muhammad ibn Ja‘far ibn az-Zubayr, de ‘Urwah ibn az-Zubayr: {¡Oh vosotros que habéis creído! Responded a Allah y al Mensajero cuando os llama a aquello que os da vida} Es decir: a la guerra mediante la cual Allah —Exaltado sea— os honró tras la humillación, os fortaleció tras la debilidad, y os protegió de vuestro enemigo después de que ellos os subyugaran.

Y Su dicho —Exaltado sea—: {Y sabed que Allah se interpone entre el hombre y su corazón} Ibn ‘Abbas dijo: se interpone entre el creyente y la incredulidad, y entre el incrédulo y la fe.

Lo روایت al-Hakim en su Mustadrak como dicho detenido (mawquf), y dijo: «Es auténtico y no lo registraron ambos» [12796] Y lo روایت Ibn Mardawayh por otra vía como atribuido al Profeta (marfu‘) [12797] pero no es auténtico por la debilidad de su cadena de transmisión; y el mawquf es más correcto. Y así lo dijeron también Mujahid, Sa‘id, ‘Ikrimah, ad-Dahhak, Abu Salih, ‘Atiyyah, Muqatil ibn Hayyan y as-Suddi.

Y en una transmisión de Mujahid respecto a Su dicho: {se interpone entre el hombre y su corazón}: Hasta que lo deja sin entender.

Y as-Suddi dijo: Se interpone entre el ser humano y su corazón, de modo que no puede creer ni descreer sino con Su permiso.

Y Qatada dijo: es como Su dicho: {Y Nosotros estamos más cerca de él que su vena yugular} [Q: 16].

Y han llegado hadices del Mensajero de Allah —la paz y las bendiciones de Allah sean con él— en lo que es acorde con esta aleya.

Y dijo el Imam Ahmad: Nos narró Abu Mu‘awiyah, de al-A‘mash, de Abu Sufyan, de Anas ibn Malik —que Allah esté complacido con él—, que dijo: El Profeta —la paz y las bendiciones de Allah sean con él— solía decir con frecuencia: «¡Oh, Volteador de los corazones! Afirma mi corazón en Tu religión». Dijo: Entonces dijimos: ¡Oh Mensajero de Allah! Hemos creído en ti y en lo que has traído; ¿acaso temes por nosotros? Dijo: [12798]«Sí; ciertamente los corazones están entre dos dedos de los dedos de Allah —Exaltado sea—, y Él los voltea».

Y así lo روایت at-Tirmidhi en el «Libro del Decreto» de su Jami‘, de Hammad ibn as-Sari, de Abu Mu‘awiyah Muhammad ibn Hazim ad-Darir, de al-A‘mash —cuyo nombre es Sulayman ibn Mihran—, de Abu Sufyan —cuyo nombre es Talhah ibn Nafi‘—, de Anas [12799] Luego dijo: حسن. Y así se روایت de más de uno, de al-A‘mash. Algunos lo روایت de él, de Abu Sufyan, de Jabir, del Profeta —la paz y las bendiciones de Allah sean con él—; y el hadiz de Abu Sufyan, de Anas, es más auténtico [12800]

Otro hadiz: Dijo ‘Abd ibn Humayd [12801] en su Musnad: nos narró ‘Abd al-Malik ibn ‘Amr; nos narró Shu‘bah, de al-Hakam, de Ibn Abi Layla, de Bilal —que Allah esté complacido con él—, que el Profeta —la paz y las bendiciones de Allah sean con él— solía suplicar: «¡Oh, Volteador de los corazones! Afirma mi corazón en Tu religión».

Este es un hadiz de buena cadena, salvo que en él hay una interrupción; y, aun así, está conforme a la condición de la gente de las Sunan, pero no lo registraron [12802]

Otro hadiz: Y dijo el Imam Ahmad: nos narró al-Walid ibn Muslim, quien dijo: oí a Ibn Jabir decir: me narró Busr ibn ‘Abd Allah [12803] al-Hadrami: que oyó a Abu Idris al-Jawlani decir: oí a an-Nawwas ibn Sam‘an al-Kilabi —que Allah esté complacido con él— decir: Oí al Mensajero de Allah —la paz y las bendiciones de Allah sean con él— decir: «No hay corazón sino que está entre dos dedos de los dedos del Compasivo, Señor de los mundos: si quiere enderezarlo, lo endereza; y si quiere desviarlo, lo desvía». Y solía decir: «¡Oh, Volteador de los corazones! Afirma nuestros corazones [12804] en Tu religión». Dijo: «Y la balanza está en la mano del Compasivo: la baja y la eleva».

Y así lo روایت an-Nasa’i e Ibn Mayah, del hadiz de ‘Abd ar-Rahman ibn Yazid [12805] ibn Jabir [12806], mencionando algo semejante.

Otro hadiz: Dijo el Imam Ahmad: nos narró Yunus; nos narró Hammad ibn Zayd, de al-Mu‘alla ibn Ziyad, de al-Hasan: que ‘A’ishah dijo: Súplicas con las que el Mensajero de Allah —la paz y las bendiciones de Allah sean con él— suplicaba eran: «¡Oh, Volteador de los corazones! Afirma mi corazón en Tu religión». Dijo: Entonces dije: ¡Oh Mensajero de Allah! Ciertamente tú repites con frecuencia [12807] esta súplica. Dijo: «Ciertamente el corazón del hijo de Adán está entre dos dedos [12808] de los dedos de Allah: si quiere lo desvía [12809] y si quiere lo endereza» [12810][12811]

Otro hadiz: Dijo el Imam Ahmad: nos narró Hashim; nos narró ‘Abd al-Hamid; me narró Shahr: Oí a Umm Salamah relatar: que el Mensajero de Allah —la paz y las bendiciones de Allah sean con él— solía decir con frecuencia en su súplica: «¡Oh Allah, Volteador de los corazones! Afirma mi corazón en Tu religión». Dijo: Entonces dije [12812]: ¡Oh Mensajero de Allah! ¿Acaso los corazones se voltean [12813]? Dijo: «Sí. No [12814] ha creado Allah a ningún ser humano de los hijos de Adán sino que su corazón está entre dos dedos de los dedos de Allah —Poderoso y Majestuoso—: si quiere lo endereza, y si quiere lo desvía. Así pues, pedimos a Allah, nuestro Señor, que no desvíe nuestros corazones después de habernos guiado, y le pedimos que nos otorgue, de Su parte, misericordia; ciertamente Él es el Dadivoso». Dijo: Entonces dije: ¡Oh Mensajero de Allah! ¿No me enseñas una súplica con la que suplique para mí misma? Dijo: «Sí. Di: ¡Oh Allah, Señor del Profeta Muhammad! Perdóname mi pecado, aparta la ira de mi corazón, y protégeme de los extravíos de las tribulaciones mientras me des vida» [12815]

Otro hadiz: Dijo el Imam Ahmad: nos narró Abu ‘Abd ar-Rahman; nos narró Haywah; me informó Abu Hani’ que oyó a Abu ‘Abd ar-Rahman al-Hubali [12816] que oyó a ‘Abd Allah ibn ‘Amr; que oyó al Mensajero de Allah —la paz y las bendiciones de Allah sean con él— decir: «Ciertamente los corazones de los hijos de Adán están entre dos dedos de los dedos del Compasivo, como un solo corazón: Él lo dirige [12817] como quiere [12818]». Luego el Mensajero de Allah —la paz y las bendiciones de Allah sean con él— dijo: «¡Oh Allah, Director de los corazones! Dirige nuestros corazones hacia Tu obediencia».

Muslim fue el único en registrarlo, no al-Bujari; y lo روایت junto con an-Nasa’i del hadiz de Haywah ibn Shurayh al-Misri, con él. [12819]

[12792] En A: «حبيب».

[12793] En A: «حبيب».

[12794] Sahih al-Bujari, n.º (4647).

[12795] En K, M: «البقاء».

[12796] Al-Mustadrak (2/328).

[12797] Lo mencionó as-Suyuti en ad-Durr al-Manthur (4/45).

[12798] En A: «فقال».

[12799] Al-Musnad (3/112) y Sunan at-Tirmidhi, n.º (2140).

[12800] Lo روایت al-Hakim en al-Mustadrak (2/288) por la vía de al-A‘mash, de Abu Sufyan, de Jabir —que Allah esté complacido con él—.

[12801] En K, M, A: «قال الإمام عبد بن حميد».

[12802] Al-Muntajab, n.º (359).

[12803] En D, K, M: «عبيد الله».

[12804] En D, K, M: «قلبي».

[12805] En A: «زيد».

[12806] Al-Musnad (4/182), Sunan an-Nasa’i al-Kubra, n.º (7738), y Sunan Ibn Mayah, n.º (199).

[12807] En A: «تكثر أن».

[12808] En D: «الإصبعين».

[12809] En A: «أزاغه أزاغه».

[12810] En A: «أقامه أقامه».

[12811] Al-Musnad (6/91).

[12812] En K, A: «قلت».

[12813] En A: «وإن القلب ليتقلب».

[12814] En A: «ما من».

[12815] Al-Musnad (6/301). Y lo روایت at-Tirmidhi en as-Sunan, n.º (3522), por la vía de Shahr ibn Hawshab, con él. Dijo at-Tirmidhi: «Este hadiz es حسن».

[12816] En A: «الجبلي».

[12817] En D: «يصرفها».

[12818] En D, M: «يشاء».

[12819] Al-Musnad (2/168), Sahih Muslim, n.º (2654), y Sunan an-Nasa’i al-Kubra, n.º (7861).