El Envuelto

{إِنَّ لَكَ فِي ٱلنَّهَارِ سَبۡحٗا طَوِيلٗا} (7) Dijeron Ibn ‘Abbās, ‘Ikrima y ‘Atā’ ibn Abī Muslim: el tiempo libre y el sueño.

Y dijeron Abū al-‘Āliya, Mujāhid, Ibn Mālik, al-Ḍaḥḥāk, al-Ḥasan, Qatāda, al-Rabī‘ ibn Anas y Sufyān al-Thawrī: un largo tiempo libre.

Y dijo Qatāda: tiempo libre, búsqueda y retorno.

Y dijo al-Suddī: { سَبْحًا طَوِيلا } mucha obra voluntaria.

Y dijo ‘Abd al-Raḥmān ibn Zayd ibn Aslam respecto a Su dicho: [ إِنَّ لَكَ فِي اَلنَّهَارِ ] سَبْحًا طَوِيلا } [29419] Dijo: para tus necesidades; así pues, dedícate por completo a tu religión durante la noche. Dijo: Y esto fue cuando la oración nocturna era obligatoria; luego, ciertamente, Allah agració a los siervos y la alivió y la suprimió. Y recitó: { قُمِ اللَّيْلَ إِلا قَلِيلا } hasta el final de la aleya; luego dijo: { إِنَّ رَبَّكَ يَعْلَمُ أَنَّكَ تَقُومُ أَدْنَى مِنْ ثُلُثَيِ اللَّيْلِ } hasta llegar a: { فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنْهُ } [ la noche: su mitad o su tercio. Luego vino una orden más amplia y más holgada, y se levantó la obligación de él y de su comunidad ] [29420] Entonces dijo: Dijo: { وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَكَ عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا } [ al-Isrā’ : 49 ] Y esto que dijo es tal como lo dijo.

Y la prueba de ello es lo que narró el Imām Aḥmad en su Musnad, cuando dijo: Nos narró Yaḥyā; nos narró Sa‘īd ibn Abī ‘Arūba, de Qatāda, de Zurāra ibn Awfā, de Sa‘īd ibn Hishām: que se divorció de su esposa, luego partió hacia Medina para vender una propiedad que tenía allí y destinarla a caballos y armas, y después combatir a los romanos hasta morir. Entonces se encontró con un grupo de su gente y le informaron que un grupo de su gente —seis— había querido hacer eso en tiempos del Mensajero de Allah صلى الله عليه وسلم, y él dijo: «¿Acaso no tenéis en mí un ejemplo [29421]?»

Así pues, se lo prohibió y les hizo testigos de su vuelta con ella; luego regresó a nosotros y nos informó que fue a ver a Ibn ‘Abbās y le preguntó acerca del witr, y él dijo: ¿Acaso no he de informarte de quién es el más conocedor de la tierra sobre el witr del Mensajero de Allah صلى الله عليه وسلم? Dijo: Sí. Dijo: Ve a ‘Ā’isha y pregúntale; luego vuelve a mí e infórmame de lo que ella te responda. Dijo: Entonces pasé por Ḥakīm ibn Aflah y le pedí que me acompañara hasta ella. Él dijo: Yo no me acercaré a ella; ciertamente, yo le prohibí que dijera algo sobre esos dos grupos, pero ella se negó respecto a ellos sino a seguir adelante. Entonces le hice jurar, y vino conmigo. Entramos donde ella y dijo: ¿Ḥakīm? Y lo reconoció. Él dijo: Sí. Ella dijo: ¿Y quién es este que está contigo? Él dijo: Sa‘īd ibn Hishām. Ella dijo: ¿De quién es Hishām? Él dijo: Hijo de ‘Āmir. Dijo: Entonces pidió misericordia por él y dijo: ¡Qué buen hombre era ‘Āmir! Dije: ¡Oh Madre de los Creyentes! Infórmame sobre el carácter del Mensajero صلى الله عليه وسلم. Ella dijo: ¿Acaso no lees el Corán? Dije: Sí. [29422] Ella dijo: Pues el carácter del Mensajero de Allah صلى الله عليه وسلم era el Corán. Entonces estuve a punto de levantarme, pero luego se me ocurrió la oración nocturna del Mensajero de Allah صلى الله عليه وسلم. Dije: ¡Oh Madre de los Creyentes! Infórmame sobre la oración nocturna del Mensajero de Allah صلى الله عليه وسلم. ¿Acaso no lees esta sura: { يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ } ? Dije: Sí. Ella dijo: Ciertamente, Allah impuso la oración nocturna al comienzo de esta sura; y el Mensajero de Allah صلى الله عليه وسلم y sus Compañeros la realizaron durante un año, hasta que se les hincharon los pies; y Allah retuvo su conclusión en el cielo durante doce meses; luego Allah hizo descender el alivio al final de esta sura, y la oración nocturna pasó a ser voluntaria después de haber sido obligatoria. Estuve a punto [29423] de levantarme, pero luego se me ocurrió el witr del Mensajero de Allah صلى الله عليه وسلم. Dije: ¡Oh Madre de los Creyentes! Infórmame sobre el witr del Mensajero de Allah صلى الله عليه وسلم. Ella dijo: Le preparábamos su siwāk y su agua para la ablución; entonces Allah lo despertaba, cuando quería despertarlo, en la noche; se limpiaba los dientes con el siwāk, luego hacía la ablución, luego rezaba ocho rak‘āt, sin sentarse en ellas sino en la octava; entonces se sentaba, recordaba a su Señor —Exaltado sea—, suplicaba [ y pedía perdón; luego se levantaba sin hacer el taslīm. Luego rezaba la novena y se sentaba, alababa a su Señor, Lo recordaba y suplicaba ] [29424] Luego hacía un taslīm de modo que lo oíamos; después rezaba dos rak‘āt sentado, tras haber hecho el taslīm. Esas son once rak‘āt, hijo mío. Y cuando el Mensajero de Allah صلى الله عليه وسلم envejeció y ganó carne, hacía el witr con siete; luego rezaba dos rak‘āt sentado después de hacer el taslīm: esas son nueve, hijo mío. Y el Mensajero de Allah صلى الله عليه وسلم, cuando realizaba una oración, le gustaba perseverar en ella; y [29425] cuando el sueño, un dolor o una enfermedad le impedían la oración nocturna, rezaba de día doce rak‘āt. Y no sé que el Profeta de Allah صلى الله عليه وسلم recitara el Corán entero en una noche, ni que permaneciera en pie una noche hasta el amanecer, ni que ayunara un mes completo fuera de Ramaḍān.

Entonces fui a ver a Ibn ‘Abbās y le relaté su hadiz. Él dijo: Ha dicho la verdad; si yo pudiera entrar donde ella, habría ido a ella para que me lo dijera de viva voz.

Así lo narró el Imām Aḥmad completo. Y Muslim lo sacó en su Ṣaḥīḥ, por la vía de Qatāda, con un sentido semejante. [29426]

Otra vía de ‘Ā’isha con este mismo sentido: Dijo Ibn Jarīr: Nos narró Ibn Wakī‘; nos narró Zayd ibn al-Ḥubāb —y nos narró Ibn Ḥumayd; nos narró Mihrān—, ambos dijeron, y la redacción es la de Ibn Wakī‘: de Mūsā ibn ‘Ubayda: me narró Muḥammad ibn Ṭaḥlā’, de Abū Salama, de ‘Ā’isha, que dijo: Yo le ponía al Mensajero de Allah صلى الله عليه وسلم una estera sobre la que rezaba por la noche; la gente se enteró de ello y se reunieron. Entonces salió como enojado —y era compasivo con ellos—, y temió que se les prescribiera la oración nocturna. Entonces dijo: «¡Oh gente! Asumid de las obras lo que podáis, pues Allah no se cansa de la recompensa hasta que vosotros os canséis de la obra; y la mejor de las obras es la que se mantiene con constancia». Y descendió el Corán: { يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ قُمِ اللَّيْلَ إِلا قَلِيلا نِصْفَهُ أَوِ انْقُصْ مِنْهُ قَلِيلا أَوْ زِدْ عَلَيْهِ } hasta que el hombre ataba una cuerda y se colgaba; y permanecieron así ocho meses. Entonces Allah vio lo que buscaban de Su complacencia, y tuvo misericordia de ellos, devolviéndolos a la obligación, y dejó la oración nocturna. [29427]

E Ibn Abī Ḥātim lo narró por la vía de Mūsā ibn ‘Ubayda al-Rabadhī, y él es débil. Y el hadiz está en los dos Ṣaḥīḥ [29428] sin el añadido del descenso de esta sura; y este contexto puede dar a entender que el descenso de esta sura fue en Medina, y no es así; más bien, es mequí. Y su dicho en este contexto: que entre el descenso de su comienzo y su final hubo ocho meses, es extraño; pues ya pasó en la narración de Aḥmad que entre ambos hubo un año.

Y dijo Ibn Abī Ḥātim: Nos narró Abū Sa‘īd al-Ashajj; nos narró Abū Usāma, de Mis‘ar, de Simāk al-Ḥanafī: Oí a Ibn ‘Abbās decir: Lo primero que descendió: el comienzo de al-Muzzammil. Solían levantarse en una medida semejante a su levantarse en el mes de Ramaḍān; y entre su comienzo y su final hubo cerca de un año.

Y así lo narró Ibn Jarīr de Abū Kurayb, de Abū Usāma, con ello. [29429]

Y dijeron al-Thawrī y Muḥammad ibn Bishr al-‘Abdī, ambos de Mis‘ar, de Simāk, de Ibn ‘Abbās: Entre ambos hubo un año. E Ibn Jarīr narró, de Abū Kurayb, de Wakī‘, de Isrā’īl, de Simāk, de ‘Ikrima, de Ibn ‘Abbās, algo semejante.

Y dijo Ibn Jarīr: Nos narró Ibn Ḥumayd; nos narró Mihrān, de Sufyān, de Qays ibn Wahb, de Abū ‘Abd al-Raḥmān, que dijo: Cuando descendió: { يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ } se levantaron durante un año, hasta que se les hincharon los pies y las pantorrillas, hasta que descendió: { فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنْهُ } Dijo: entonces la gente descansó. [29430]

Y así lo dijo al-Ḥasan al-Baṣrī.

Y dijo Ibn Abī Ḥātim: [ Nos narró Abū Zur‘a; nos narró ‘Ubayd Allāh ibn ‘Umar al-Qawārīrī; nos narró Mu‘ādh ibn Hishām; nos narró mi padre ] [29431] de Qatāda, de Zurāra ibn Awfā, de Sa‘d ibn Hishām, que dijo: Entonces dije —es decir, a ‘Ā’isha—: Infórmanos sobre la oración nocturna del Mensajero de Allah صلى الله عليه وسلم. Ella dijo: ¿Acaso no lees: { يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ } ? Dije: Sí. Ella dijo: Ciertamente, esta era la oración nocturna del Mensajero de Allah صلى الله عليه وسلم y de sus Compañeros, hasta que se les hincharon los pies; y su final fue retenido en el cielo dieciséis meses; luego descendió.

Y dijo Ma‘mar, de Qatāda: { قُمِ اللَّيْلَ إِلا قَلِيلا } se levantaron durante un año o dos años, hasta que se les hincharon las pantorrillas y los pies; entonces Allah hizo descender su alivio después, al final de la sura.

Y dijo Ibn Jarīr: Nos narró Ibn Ḥumayd; nos narró Ya‘qūb al-Qummī [29432] de Ja‘far, de Sa‘īd —es Ibn Jubayr—, que dijo: Cuando Allah تعالى hizo descender a Su Profeta صلى الله عليه وسلم: { يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ } Dijo: el Profeta صلى الله عليه وسلم permaneció en este estado diez años, levantándose por la noche, tal como se le ordenó; y un grupo de sus Compañeros se levantaban con él. Entonces Allah le hizo descender, tras diez años: { إِنَّ رَبَّكَ يَعْلَمُ أَنَّكَ تَقُومُ أَدْنَى مِنْ ثُلُثَيِ اللَّيْلِ وَنِصْفَهُ وَثُلُثَهُ وَطَائِفَةٌ مِنَ الَّذِينَ مَعَكَ } hasta Su dicho: { وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ } Así, Allah تعالى les alivió después de diez años. [29433]

E Ibn Abī Ḥātim lo narró, de su padre, de ‘Amr ibn Rāfi‘, de Ya‘qūb al-Qummī [29434] con ello.

Y dijo ‘Alī ibn Abī Ṭalḥa, de Ibn ‘Abbās, respecto a Su dicho: { يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ قُمِ اللَّيْلَ إِلا قَلِيلا نِصْفَهُ أَوِ انْقُصْ مِنْهُ قَلِيلا [ أَوْ زِدْ عَلَيْهِ وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلا } Así, Allah ordenó a Su Profeta y a los creyentes la oración nocturna, salvo un poco ] [29435] Y eso resultó difícil para los creyentes; luego Allah les alivió y tuvo misericordia de ellos, haciendo descender después de esto: { عَلِمَ أَنْ سَيَكُونُ مِنْكُمْ مَرْضَى وَآخَرُونَ يَضْرِبُونَ فِي الأرْضِ } hasta Su dicho: { فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنْهُ } Así, Allah —a Él la alabanza— amplió y no estrechó.

[29419] - (4) Adición de A.

[29420] - (5) Adición del Tafsir de al-Ṭabarī.

[29421] - (6) En A: «un buen ejemplo».

[29422] - (1) En A: «sí».

[29423] - (2) En M: «Luego estuve a punto».

[29424] - (3) Adición del Musnad.

[29425] - (4) En A: «Y el Mensajero de Allah صلى الله عليه وسلم».

[29426] - (5) Al-Musnad (6/54) y Ṣaḥīḥ Muslim con el número (746).

[29427] - (1) Tafsir de al-Ṭabarī (29/79).

[29428] - (2) Ṣaḥīḥ al-Bujārī con el número (6465) y Ṣaḥīḥ Muslim con el número (782).

[29429] - (3) Tafsir de al-Ṭabarī (29/78).

[29430] - (4) Tafsir de al-Ṭabarī (29/79).

[29431] - (5) Adición de M, A.

[29432] - (1) En A: «la ceguera».

[29433] - (2) Tafsir de al-Ṭabarī (29/79), y es mursal.

[29434] - (3) En A: «la ceguera».

[29435] - (4) Adición de M, A.