Los Genios

{عَٰلِمُ ٱلۡغَيۡبِ فَلَا يُظۡهِرُ عَلَىٰ غَيۡبِهِۦٓ أَحَدًا} (26) Y Su dicho: { عَالِمُ الْغَيْبِ فَلا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَدًا إِلا مَنِ ارْتَضَى مِنْ رَسُولٍ } esto es como Su dicho, Altísimo sea: { وَلا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلا بِمَا شَاءَ } [ البقرة : 255 ] Y así dijo aquí: que Él conoce lo oculto y lo manifiesto, y que no hace que nadie de Sus criaturas tenga acceso a nada de Su conocimiento, salvo aquello sobre lo que Él, Altísimo sea, le da acceso; por eso dijo:

{ فَلا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَدًا إِلا مَنِ ارْتَضَى مِنْ رَسُولٍ } Y esto abarca al mensajero angélico y al humano.

Luego dijo: { فَإِنَّهُ يَسْلُكُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ رَصَدًا } es decir: lo distingue con un refuerzo adicional de ángeles sucesivos que lo guardan por orden de Allah, y lo acompañan en lo que lleva consigo de la revelación de Allah; por eso dijo: { لِيَعْلَمَ أَنْ قَدْ أَبْلَغُوا رِسَالاتِ رَبِّهِمْ وَأَحَاطَ بِمَا لَدَيْهِمْ وَأَحْصَى كُلَّ شَيْءٍ عَدَدًا }

Los exegetas han discrepado acerca del pronombre en Su dicho: { لِيَعْلَمَ } ¿a quién se remite? Se dijo: que se remite al Profeta —la paz y las bendiciones de Allah sean con él—.

Dijo Ibn Yarir: Nos narró Ibn Humayd; nos narró Ya‘qub al-Qummí [29395] de Ya‘far, de Sa‘id ibn Yubayr, acerca de Su dicho: { عَالِمُ الْغَيْبِ فَلا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَدًا إِلا مَنِ ارْتَضَى مِنْ رَسُولٍ فَإِنَّهُ يَسْلُكُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ رَصَدًا } dijo: cuatro guardianes de los ángeles junto con Yibril,

{ لِيَعْلَمَ } Muhammad —la paz y las bendiciones de Allah sean con él— { أَنْ قَدْ أَبْلَغُوا رِسَالاتِ رَبِّهِمْ وَأَحَاطَ بِمَا لَدَيْهِمْ وَأَحْصَى كُلَّ شَيْءٍ عَدَدًا }

Y lo transmitió Ibn Abi Hatim por la vía del hadiz de Ya‘qub al-Qummí [29396] con ello. Y así lo transmitieron ad-Dahhak, as-Suddí y Yazid ibn Abi Habib.

Y dijo ‘Abd ar-Razzaq, de Ma‘mar, de Qatada: { لِيَعْلَمَ أَنْ قَدْ أَبْلَغُوا رِسَالاتِ رَبِّهِمْ } dijo: para que sepa el Profeta de Allah que los mensajeros han transmitido de parte de Allah, y que los ángeles lo han preservado y lo han defendido. Y así lo transmitió Sa‘id ibn Abi ‘Aruba, de Qatada. Y lo prefirió Ibn Yarir.

Y se dijo otra cosa, como lo transmitió al-‘Awfí de Ibn ‘Abbas acerca de Su dicho: { إِلا مَنِ ارْتَضَى مِنْ رَسُولٍ فَإِنَّهُ يَسْلُكُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ رَصَدًا } dijo: son ángeles sucesivos que guardan al Profeta del Shaytán, hasta que quede claro aquello con lo que fue enviado a ellos; y eso es cuando dice: para que sepan los idólatras que, ciertamente, han transmitido los mensajes de su Señor.

Y así dijo Ibn Abi Nayih, de Muyahid: { لِيَعْلَمَ أَنْ قَدْ أَبْلَغُوا رِسَالاتِ رَبِّهِمْ } dijo: para que sepa quien desmintió a los mensajeros que, ciertamente, han transmitido los mensajes de su Señor. En esto hay reparo.

Y dijo al-Baghawí: Ya‘qub recitó: «ليُعلَم» con damma, es decir: para que la gente sepa que los mensajeros han sido informados.

Y es posible que el pronombre se remita a Allah —Glorificado y Exaltado sea—, y es una opinión que transmitió Ibn al-Yawzí en «Zād al-Masīr» [29397] Y el sentido, entonces, sería: que Él protege a Sus mensajeros con Sus ángeles para que puedan cumplir la transmisión de Sus mensajes, y preserva lo que se les ha aclarado de la revelación; para que se sepa que, ciertamente, han transmitido los mensajes de su Señor; y esto sería como Su dicho: { وَمَا جَعَلْنَا الْقِبْلَةَ الَّتِي كُنْتَ عَلَيْهَا إِلا لِنَعْلَمَ مَنْ يَتَّبِعُ الرَّسُولَ مِمَّنْ يَنْقَلِبُ عَلَى عَقِبَيْهِ } [ البقرة : 143 ] y como Su dicho: { وَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْمُنَافِقِينَ } [ العنكبوت : 11 ] y otros ejemplos semejantes, pese a que, con certeza y sin duda, Él —Altísimo sea— conoce las cosas antes de que ocurran; por eso dijo después de esto: { وَأَحَاطَ بِمَا لَدَيْهِمْ وَأَحْصَى كُلَّ شَيْءٍ عَدَدًا }

[29395] :- (2) En A: «العمي». [29396] :- (3) En A: «العمي». [29397] :- (1) Zād al-Masīr (8/386).

[29395] - (2) En A: «العمي».

[29396] - (3) En A: «العمي».

[29397] - (1) Zād al-Masīr (8/386).