Las Alturas

{فَلَمَّآ ءَاتَىٰهُمَا صَٰلِحٗا جَعَلَا لَهُۥ شُرَكَآءَ فِيمَآ ءَاتَىٰهُمَاۚ فَتَعَٰلَى ٱللَّهُ عَمَّا يُشۡرِكُونَ} (190) { فَلَمَّا آتَاهُمَا صَالِحًا جَعَلا لَهُ شُرَكَاءَ فِيمَا آتَاهُمَا فَتَعَالَى اللَّهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ } Los exegetas han mencionado aquí relatos y hadices que consignaré y aclararé lo que contienen; luego seguiremos con la exposición de lo correcto al respecto, si Allah quiere, y en Él está la confianza.

Dijo el imán Ahmad en su Musnad: Nos narró ‘Abd al-Ṣamad; nos narró ‘Umar ibn Ibrāhīm; nos narró Qatādah, de al-Ḥasan, de Samurah, del Profeta [12508]—la paz y las bendiciones de Allah sean con él—, que dijo: «Cuando Ḥawwā’ dio a luz, Iblīs rondó en torno a ella —y no se le conservaba con vida ningún hijo— y dijo: “Ponle por nombre ‘Abd al-Ḥārith; así vivirá”. Entonces ella lo llamó ‘Abd al-Ḥārith y vivió; y aquello fue por inspiración del Shayṭān y por su orden».

Así lo transmitió también [12509] Ibn Jarīr, de Muḥammad ibn Bashshār, Bundār, de ‘Abd al-Ṣamad ibn ‘Abd al-Wārith, con esa misma cadena.

Y lo transmitió al-Tirmidhī en su comentario (tafsīr) [12510] de esta aleya, de Muḥammad ibn al-Muthannā, de ‘Abd al-Ṣamad, con ella; y dijo: «Este es un hadiz ḥasan gharīb; no lo conocemos sino por el hadiz de ‘Umar ibn Ibrāhīm, de Qatādah. Y algunos lo transmitieron de ‘Abd al-Ṣamad sin elevarlo (al Profeta)».

Y lo transmitió al-Ḥākim en su Mustadrak, por el hadiz de ‘Abd al-Ṣamad, elevado (marfū‘), y luego dijo: «Este hadiz es auténtico en su cadena de transmisión, y ambos (al-Bujārī y Muslim) no lo registraron».

Y lo transmitió el imán Abū Muḥammad ibn Abī Ḥātim en su tafsīr, de Abū Zur‘ah al-Rāzī, de Hilāl ibn Fayyāḍ, de ‘Umar ibn Ibrāhīm, con ella, elevado (marfū‘).

Y de igual modo lo transmitió el ḥāfiẓ Abū Bakr ibn Mardawayh en su tafsīr, por el hadiz de Shādh ibn Fayyāḍ, de ‘Umar ibn Ibrāhīm, con ella, elevado (marfū‘) [12511]

Digo: «Y Shādh» [este] [12512] es: Hilāl; y Shādh es su sobrenombre. El propósito es que este hadiz es defectuoso por tres aspectos:

El primero: que este ‘Umar ibn Ibrāhīm es el baṣrī. Ibn Ma‘īn lo declaró fiable; pero Abū Ḥātim al-Rāzī dijo: «No se toma como prueba». Sin embargo, Ibn Mardawayh lo transmitió por el hadiz de al-Mu‘tamir, de su padre, de al-Ḥasan, de Samurah, [12513] elevado (marfū‘); y Allah sabe mejor.

El segundo: que se ha transmitido como dicho del propio Samurah, no elevado (marfū‘), como dijo Ibn Jarīr: Nos narró Ibn ‘Abd al-A‘lā; nos narró al-Mu‘tamir, de su padre. Y nos narró Ibn ‘Ulayyah [12514] de Sulaymān al-Taymī, de Abū al-‘Alā’ ibn al-Shikhkhīr, de Samurah ibn Jundub, que dijo: Ādam llamó a su hijo «‘Abd al-Ḥārith».

El tercero: que el propio al-Ḥasan interpretó la aleya de otro modo; si esto le hubiera llegado de Samurah como elevado (marfū‘), no se habría apartado de ello.

Dijo Ibn Jarīr: Nos narró Ibn Wakī‘; nos narró Sahl ibn Yūsuf, de ‘Amr, de al-Ḥasan, acerca de: { جَعَلا لَهُ شُرَكَاءَ فِيمَا آتَاهُمَا } dijo: «Esto fue en algunos de los seguidores de religiones, y no fue respecto de Ādam». [12515]

Nos narró Muḥammad ibn ‘Abd al-A‘lā; nos narró Muḥammad ibn Thawr, de Ma‘mar, que dijo: Dijo al-Ḥasan: «Con ello se quiso decir la descendencia de Ādam, y quienes de ellos asociaron después de él», esto es: [la expresión] [12516]{ جَعَلا لَهُ شُرَكَاءَ فِيمَا آتَاهُمَا } [12517]

Y nos narró Bishr [12518] nos narró Yazīd; nos narró Sa‘īd, de Qatādah, que dijo: Al-Ḥasan solía decir: «Son los judíos y los cristianos: Allah les concedió hijos, y los hicieron judíos y cristianos». [12519]

Estas son cadenas auténticas de al-Ḥasan —Allah tenga misericordia de él— en que interpretó la aleya de ese modo; y es de las mejores interpretaciones y lo más digno de aquello a lo que se ha de llevar la aleya. [12520] Y si este hadiz le hubiera sido preservado del Mensajero de Allah —la paz y las bendiciones de Allah sean con él—, no se habría apartado de ello, ni él ni otro, especialmente con su temor de Allah y su escrupulosidad. Esto te indica que se detiene en el Compañero (mawqūf), y es posible que lo tomara de algunos de la Gente del Libro que creyeron, como Ka‘b o Wahb ibn Munabbih y otros, como se expondrá, si Allah Altísimo quiere. [12521] Con todo, nos hemos librado de la carga de lo elevado (marfū‘); y Allah sabe mejor.

En cuanto a [12522] los relatos, dijo Muḥammad ibn Isḥāq ibn Yasār, de Dāwūd ibn al-Ḥuṣayn, de ‘Ikrimah, de Ibn ‘Abbās, que dijo: Ḥawwā’ daba a luz para Ādam —la paz sea con él— hijos, y los consagraba a la adoración de Allah y los llamaba: «‘Abd Allāh» y «‘Ubayd Allāh», y cosas semejantes; pero les sobrevenía la muerte. Entonces Iblīs se les acercó a ella y a Ādam y dijo: «Si lo llamaseis con un nombre distinto de aquel con que lo llamáis, viviría». [12523] Dijo: Entonces ella le dio a luz un varón [12524] y lo llamó «‘Abd al-Ḥārith»; y acerca de ello hizo descender Allah —exaltado sea—, dice Allah: { هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ } hasta Su dicho: { جَعَلا لَهُ شُرَكَاءَ فِيمَا آتَاهُمَا } hasta el final de la aleya.

/خ190

[12508] :en D: «Mensajero de Allah». [12509] :en A: «y fue transmitido». [12510] :en D, K, M, A: «tafsīr». [12511] :el Musnad (5/11), el Tafsīr de al-Ṭabarī (13/309), las Sunan de al-Tirmidhī con el nº (3077), y al-Mustadrak (2/545). [12512] :adición de A. [12513] :en A: «Ḥamzah». [12514] :en D, K, M: «Bakr ibn ‘Abd Allāh». [12515] :Tafsīr de al-Ṭabarī (13/314). [12516] :adición de K, M, A. [12517] :Tafsīr de al-Ṭabarī (13/314). [12518] :en A: «Bashīr». [12519] :Tafsīr de al-Ṭabarī (13/315). [12520] :en A: «lo que indicó». [12521] :adición de M. [12522] :en D, M: «Y en cuanto a». [12523] :en K: «y vivió». [12524] :en A: «un hijo».

[12508] En D: «Mensajero de Allah».

[12509] En A: «y fue transmitido».

[12510] En D, K, M, A: «tafsīr».

[12511] El Musnad (5/11) y el Tafsīr de al-Ṭabarī (13/309), y las Sunan de al-Tirmidhī con el nº (3077), y al-Mustadrak (2/545).

[12512] Adición de A.

[12513] En A: «Ḥamzah».

[12514] En D, K, M: «Bakr ibn ‘Abd Allāh».

[12515] Tafsīr de al-Ṭabarī (13/314).

[12516] Adición de K, M, A.

[12517] Tafsīr de al-Ṭabarī (13/314).

[12518] En A: «Bashīr».

[12519] Tafsīr de al-Ṭabarī (13/315).

[12520] En A: «lo que indicó».

[12521] Adición de M.

[12522] En D, M: «Y en cuanto a».

[12523] En K: «y vivió».

[12524] En A: «un hijo».