Las Alturas

{وَلَقَدۡ مَكَّنَّـٰكُمۡ فِي ٱلۡأَرۡضِ وَجَعَلۡنَا لَكُمۡ فِيهَا مَعَٰيِشَۗ قَلِيلٗا مَّا تَشۡكُرُونَ} (10) Dice el Altísimo, recordando Su favor a Sus siervos [11571] por aquello en lo que les dio firme establecimiento: que hizo de la tierra un lugar de asentamiento, y puso en ella montañas firmes y ríos; y dispuso para ellos en ella moradas y casas; y les permitió sus beneficios; y les sometió las nubes para hacer salir de ellas sus provisiones; y les dispuso en ella medios de vida, es decir: ganancias y causas con las que comercian, y por las que se procuran toda clase de medios. Y, pese a ello, la mayoría de ellos es poco agradecida por ello, como dijo el Altísimo: { وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللَّهِ لا تُحْصُوهَا إِنَّ الإنْسَانَ لَظَلُومٌ كَفَّارٌ } [ Ibrāhīm: 34 ]

Y todos han recitado: { مَعَايِش } sin hamza, excepto ʿAbd al-Raḥmān ibn Hurmuz al-Aʿraj, pues él la recitó con hamza. Lo correcto, que es lo que sostiene la mayoría, es sin hamza; porque maʿāyish es el plural de maʿīsha, de ʿāsha yaʿīshu ʿayshan; y maʿīsha, en su origen, es «مَعْيِشَة». Se consideró pesada la kasra sobre la yā’, y se trasladó a la ʿayn, quedando maʿīsha. Luego, cuando se pluralizó, el movimiento volvió a la yā’ al desaparecer la pesadez, y se dijo: maʿāyish. Su patrón es mafāʿil, porque la yā’ es radical en la palabra. A diferencia de madā’in, ṣaḥā’if y baṣā’ir, plural de madīna, ṣaḥīfa y baṣīra, procedentes de: madana, ṣaḥufa y abṣara; pues la yā’ en ellas es añadida. Por eso se pluralizan en faʿā’il y se les pone hamza por tal motivo. Y Allah sabe más.

[11571] : En M: «Sus siervos».

[11571] En M: «Sus siervos».