El Dominio

{¡Bendito sea Aquel en Cuya mano está la soberanía, y Él es sobre toda cosa Poderoso!} (1) Introducción de la sura: Tafsir de la sura Al-Mulk

Y es mequí.

Dijo Ahmad: Nos narró Hajjaj ibn Muhammad e Ibn Ja‘far; ambos dijeron: nos narró Shu‘bah, de Qatadah, de ‘Abbas al-Jushamí, de Abu Hurayrah, del Mensajero de Allah —que Allah le bendiga y le conceda paz—, que dijo: «Ciertamente hay una sura en el Corán, de treinta aleyas, que intercedió por su recitador hasta que le fue perdonado: {تَبَارَكَ ٱلَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ}».

Y lo transmitieron los autores de las cuatro Sunan, a partir del hadiz de Shu‘bah, con esta misma cadena [1] Y dijo at-Tirmidhi: este hadiz es hasan.

Y at-Tabarani y el hafiz ad-Diya’ al-Maqdisí lo narraron por la vía de Salam ibn Miskin [2] de Thabit, de Anas, quien dijo: Dijo el Mensajero de Allah —que Allah le bendiga y le conceda paz—: «Una sura del Corán litigó en favor de su recitador hasta hacerlo entrar en el Paraíso: {تَبَارَكَ ٱلَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ}» [3]

Y dijo at-Tirmidhi: Nos narró Muhammad ibn ‘Abd al-Malik ibn Abi ash-Shawarib; nos narró Yahya ibn Malik an-Nukri, de su padre, de Abu al-Jawza’, de Ibn ‘Abbas, quien dijo: Algunos compañeros del Profeta —que Allah le bendiga y le conceda paz— clavaron su tienda sobre una tumba, sin pensar que fuese la tumba de alguien; y he aquí que una persona recitaba la sura Al-Mulk hasta concluirla. Entonces fue al Profeta —que Allah le bendiga y le conceda paz— y dijo: ¡Oh Mensajero de Allah! Clavé mi tienda sobre una tumba sin pensar que fuese una tumba; y he aquí que una persona recitaba la sura Al-Mulk: «{تَبَارَكَ}» hasta concluirla. Entonces el Mensajero de Allah —que Allah le bendiga y le conceda paz— dijo: «Ella es la protectora; ella es la salvadora: lo salva del castigo de la tumba» [4] Luego dijo: «Este hadiz es gharîb por esta vía. Y sobre este asunto hay (también) un relato de Abu Hurayrah». Luego at-Tirmidhi narró también, por la vía de Layth ibn Abi Sulaym, de Abu az-Zubayr, de Jabir: que el Mensajero de Allah —que Allah le bendiga y le conceda paz— no dormía hasta recitar: «الم تَنزيلُ» [la sura As-Sajdah], y: «{تَبَارَكَ ٱلَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ}». Y Layth dijo, de Tawus: «Ambas superan a toda sura del Corán en setenta buenas obras» [5]

Y dijo at-Tabarani: Nos narró Muhammad ibn al-Husayn ibn ‘Ajlan [6] al-Asbahani; nos narró Salamah ibn Shabib; nos narró Ibrahim ibn al-Hakam ibn Aban, de su padre, de ‘Ikrimah, de Ibn ‘Abbas, quien dijo: Dijo el Mensajero de Allah —que Allah le bendiga y le conceda paz—: «Desearía que estuviera en el corazón de toda persona de mi comunidad», queriendo decir: «{تَبَارَكَ ٱلَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ}» [7]

Este hadiz es gharîb, e Ibrahim es débil. Ya ha pasado algo semejante en la sura «Ya-Sin». Y ‘Abd ibn Humayd narró este hadiz en su Musnad de forma más extensa que esta, diciendo:

Nos narró Ibrahim ibn al-Hakam, de su padre, de ‘Ikrimah, de Ibn ‘Abbas, que dijo a un hombre: ¿Acaso no he de obsequiarte con un hadiz con el que te alegrarás? Dijo: Sí. Dijo: Recita: «{تَبَارَكَ ٱلَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ}» y enséñala a tu familia, a todos tus hijos, a los niños de tu casa y a tus vecinos; pues ciertamente ella es la salvadora y la litigante: litigará —o disputará— el Día de la Resurrección ante su Señor en favor de quien la recite, y pedirá para él que [lo salve] [8] del castigo del Fuego; y por ella se salva su recitador del castigo de la tumba. Dijo el Mensajero de Allah —que Allah le bendiga y le conceda paz—: «Desearía que estuviera en el corazón de toda persona de mi comunidad» [9]

Y el hafiz Ibn ‘Asakir narró en su Historia, en la biografía de Ahmad ibn Nasr ibn Ziyad, Abu ‘Abd Allah al-Qurashi an-Naysaburi, el recitador, asceta y jurista, uno de los fiables de quienes al-Bujari y Muslim transmitieron, aunque fuera de los dos Sahih; y transmitieron de él at-Tirmidhi, Ibn Majah e Ibn Khuzaymah. Con él se formó en el fiqh según la escuela de Abu ‘Ubayd ibn Harbawayh, y otros además. Lo citó con su cadena, a partir de su hadiz, de Furat ibn as-Sa’ib, de az-Zuhri, de Anas ibn Malik, quien dijo: Dijo el Mensajero de Allah —que Allah le bendiga y le conceda paz—: «Ciertamente un hombre de quienes os precedieron murió, y no tenía consigo nada del Libro de Allah salvo: “{تَبَارَكَ}”. Cuando fue depositado en su fosa, vino a él el ángel, y la sura se alzó frente a él. Entonces le dijo: Tú eres del Libro de Allah, y yo detesto ofenderte; y ciertamente no tengo poder para perjudicarte ni beneficiarte, ni a él ni a mí mismo. Si deseas esto para él, ve hacia el Señor —Bendito y Altísimo— e intercede por él. Entonces ella se dirige al Señor y dice: ¡Señor mío! Fulano me escogió de entre Tu Libro, me aprendió y me recitó: ¿lo quemarás [10] Tú en el Fuego y lo castigarás mientras yo estoy en su interior? Si vas a hacer eso con él, bórrame de Tu Libro. Él dice: ¿Acaso no te veo airada? Ella dice: Y con razón me corresponde airarme. Él dice: Ve, pues ciertamente te lo he concedido, y he aceptado tu intercesión por él. Dijo: Entonces ella vuelve y el ángel sale; y él sale abatido, sin haber obtenido de él nada. Dijo: Entonces ella viene y pone su boca sobre su boca, y dice: Bienvenida sea esta boca: quizá me recitó; y bienvenido sea este pecho: quizá me contuvo; y bienvenidos sean estos dos pies: quizá se alzaron por mí. Y le hace compañía en su tumba por temor a su soledad». Dijo: Cuando el Mensajero de Allah —que Allah le bendiga y le conceda paz— relató esto, no quedó ni pequeño ni grande, ni libre ni esclavo, sino que la aprendió; y el Mensajero de Allah —que Allah le bendiga y le conceda paz— la llamó «la salvadora» [11]

Dije: Este hadiz es muy reprobable. Y este Furat ibn as-Sa’ib fue declarado débil por el imam Ahmad, Yahya ibn Ma‘in, al-Bujari, Abu Hatim, ad-Daraqutni y más de uno. Ibn ‘Asakir lo mencionó por otra vía, de az-Zuhri, como dicho suyo, de forma abreviada. Y al-Bayhaqi narró en el libro «Ithbat ‘Adhab al-Qabr» de Ibn Mas‘ud, en versión mawquf y marfu‘, lo que da testimonio de esto [12] Y lo hemos consignado en el Libro de las Exequias, de «Al-Ahkam al-Kubra», y a Allah pertenece la alabanza [13]

El Altísimo glorifica Su noble Ser y comunica que en Su mano está la soberanía; es decir: Él dispone de todas las criaturas como quiere; no hay quien revoque Su decreto, y no se le pregunta por lo que hace, por Su dominio irresistible, Su sabiduría y Su justicia. Por ello dijo: {Y Él es sobre toda cosa Poderoso}.

[1] :زيادة من أ. [2] :ورواه ابن مردويه وأبو الشيخ كما في الدر (3/270). [3] :في د: "وأديت". [4] :في د: "إنهم قالوا". [5] :في د: "تكفروهما". [6] :تفسير الطبري (11/228). [7] :في د: "ومال". [8] :في د: "أن يعذب". [9] :في د: "اللهم إني أعوذ بك". [10] :في د: "لا يحتسبون". [11] :في د: "وجلس". [12] :في د: "فإذا هو بسمكة". [13] :في د: "الغالبة".

[1] Adición de A.

[2] Y lo narraron Ibn Mardawayh y Abu ash-Shaykh, como en ad-Durr (3/270).

[3] En D: «y cumplí».

[4] En D: «que ellos dijeron».

[5] En D: «los desmentís a ambos».

[6] Tafsir de at-Tabari (11/228).

[7] En D: «y riqueza».

[8] En D: «que sea castigado».

[9] En D: «¡Oh Allah! Ciertamente me refugio en Ti».

[10] En D: «no lo esperaban».

[11] En D: «y se sentó».

[12] En D: «y he aquí que era un pez».

[13] En D: «la vencedora».