El Viernes

{Di: «Ciertamente, la muerte de la que huís, en verdad os alcanzará; luego seréis devueltos al Conocedor de lo oculto y de lo manifiesto, y Él os informará de lo que solíais hacer»} (8) Y Su dicho —Exaltado sea—: {Di: «Ciertamente, la muerte de la que huís, en verdad os alcanzará; luego seréis devueltos al Conocedor de lo oculto y de lo manifiesto, y Él os informará de lo que solíais hacer»} como Su dicho —Exaltado sea— en la sura de Las Mujeres: {Dondequiera que estéis, la muerte os alcanzará, aunque estéis en fortalezas elevadas} [Las Mujeres: 78]

Y en el Muʿŷam de al-Ṭabarānī, del hadiz de Muʿāḏ Muḥammad ibn Muḥammad al-Huḏalī, de Yūnus, de al-Ḥasan, de Samura, elevado (marfūʿ): «El ejemplo de quien huye de la muerte es como el del zorro: la tierra lo reclama por una deuda; entonces vino corriendo, hasta que, cuando se agotó y quedó sin aliento, entró en su madriguera. Entonces la tierra le dijo: ¡Oh zorro, mi deuda! Y salió para él un ḥuṣāṣ; y no cesó así hasta que se le cortó el cuello, y murió». [28826]

Ciertamente, el viernes (al-ŷumuʿa) fue llamado ŷumuʿa porque deriva de «reunión» (al-ŷamʿ), pues la gente del Islam se reúne en él cada semana una vez en los grandes lugares de culto; y en él se completaron todas las criaturas, pues es el sexto día de los seis en los que Allah creó los cielos y la tierra. Y en él fue creado [28827] Adán; y en él fue introducido en el Paraíso; y en él fue sacado de él. Y en él tendrá lugar la Hora. Y en él hay una hora en la que ningún siervo creyente coincide pidiendo a Allah un bien sin que Él se lo conceda [28828], tal como lo han establecido los hadices auténticos [28829]

Y dijo Ibn Abī Ḥātim: Nos narró al-Ḥasan ibn ʿArafa; nos narró ʿAbīda ibn Ḥumayd, de Manṣūr, de Abū Maʿšar, de Ibrāhīm, de ʿAlqama, de Qarṯaʿ al-Ḍabbī: Nos narró Salmān, que dijo: Dijo Abū al-Qāsim —la paz y las bendiciones de Allah sean con él—: «¡Oh Salmān! ¿Qué es el día del viernes?». Dije: Allah y Su Mensajero saben más. Entonces el Mensajero de Allah —la paz y las bendiciones de Allah sean con él— dijo: «Un día en el que fueron reunidos tus dos padres —o vuestro padre» [28830]

Y se ha transmitido de Abū Hurayra, de sus propias palabras, algo semejante a esto; y Allah sabe más.

Y en la lengua antigua se le decía el día de al-ʿArūba. Y está confirmado que a las comunidades anteriores a nosotros se les ordenó, pero se extraviaron respecto de él: los judíos escogieron el día sábado, en el que no tuvo lugar creación, [28831] y los cristianos escogieron el día domingo, en el que se inició la creación; y Allah escogió para esta comunidad [el día] [28832] del viernes, en el que Allah completó la creación, tal como lo sacaron al-Buḫārī y Muslim del hadiz de ʿAbd al-Razzāq, de Maʿmar, de Hammām ibn Munabbih, que dijo: Esto es lo que nos narró Abū Hurayra, que dijo: Dijo el Mensajero de Allah —la paz y las bendiciones de Allah sean con él—: «Nosotros somos los últimos, los primeros el Día de la Resurrección; aunque a ellos se les dio el Libro antes que a nosotros. Luego, este es su día que Allah les impuso; pero discreparon respecto de él, y Allah nos guio a él. Así, la gente nos sigue en él: los judíos mañana, y los cristianos pasado mañana» [28833] Expresión de al-Buḫārī.

Y en la versión de Muslim: «Allah extravió a quienes nos precedieron [28834]: así, para los judíos fue el día sábado, y para los cristianos fue el día domingo. Entonces Allah nos trajo y Allah nos guio al día del viernes; e hizo el viernes, el sábado y el domingo. Y asimismo ellos nos siguen el Día de la Resurrección: nosotros somos los últimos de la gente de este mundo, y los primeros el Día de la Resurrección, aquellos cuyo juicio se decide [28835] antes que el de las criaturas».

[28826] :- (1) Al-Muʿŷam al-Kabīr (7/222). También lo transmitió al-ʿUqaylī en al-Ḍuʿafāʾ (4/200), y por su vía Ibn al-Ŷawzī en al-ʿIlal al-Mutanāhiya (2/405). Ibn al-Ŷawzī dijo: «Este hadiz no es auténtico del Mensajero de Allah —la paz y las bendiciones de Allah sean con él—; y Muʿāḏ se equivocó en su hadiz, y no se le sigue en elevarlo; más bien es mawqūf de Samura». [28827] :- (1) En A: «creó Allah». [28828] :- (2) En A: «Allah se lo conceda». [28829] :- (3) Entre ellos, el hadiz de Abū Hurayra —que Allah esté complacido con él—, transmitido por Muslim en su Ṣaḥīḥ con el número (854) y con el número (852); y el hadiz de Aws ibn Aws —que Allah esté complacido con él—, transmitido por Aḥmad en al-Musnad (4/8). [28830] :- (4) Lo transmitieron al-Ṭabarānī en al-Muʿŷam al-Kabīr (6/237) y al-Ḥākim en al-Mustadrak (1/277), por la vía de Ŷarīr ibn ʿAbd al-Ḥamīd, de Manṣūr, de Abū Maʿšar, con él. Y al-Ḥākim dijo: «Su isnād es auténtico, y los dos shayjs argumentaron con toda su transmisión excepto Qarṯaʿ. Oí a Abū ʿAlī al-Qārī decir: Quise reunir los musnads de Qarṯaʿ al-Ḍabbī, pues es de los ascetas de los tābiʿīn, pero no transmitió con isnād la totalidad de los diez». [28831] :- (5) En M: «la creación de Adán». [28832] :- (6) Adición de M, A. [28833] :- (7) No he encontrado esta formulación por esta vía en el Ṣaḥīḥ de al-Buḫārī; está en el Ṣaḥīḥ de Muslim con el número (855), y esta es su formulación. [28834] :- (1) Después de ello, en A: «Luego, este es su día que Allah les impuso». [28835] :- (2) En M, A: «para ellos».

[28826] - (1) Al-Muʿŷam al-Kabīr (7/222). También lo transmitió al-ʿUqaylī en al-Ḍuʿafāʾ (4/200), y por su vía Ibn al-Ŷawzī en al-ʿIlal al-Mutanāhiya (2/405). Ibn al-Ŷawzī dijo: «Este hadiz no es auténtico del Mensajero de Allah صلى الله عليه وسلم; y Muʿāḏ se equivocó en su hadiz, y no se le sigue en elevarlo; más bien es mawqūf de Samura».

[28827] - (1) En A: «creó Allah».

[28828] - (2) En A: «Allah se lo conceda».

[28829] - (3) Entre ellos, el hadiz de Abū Hurayra رضي الله عنه, transmitido por Muslim en su Ṣaḥīḥ con el número (854) y con el número (852); y el hadiz de Aws ibn Aws رضي الله عنه, transmitido por Aḥmad en al-Musnad (4/8).

[28830] - (4) Lo transmitieron al-Ṭabarānī en al-Muʿŷam al-Kabīr (6/237) y al-Ḥākim en al-Mustadrak (1/277), por la vía de Ŷarīr ibn ʿAbd al-Ḥamīd, de Manṣūr, de Abū Maʿšar, con él. Y al-Ḥākim dijo: «Su isnād es auténtico, y los dos shayjs argumentaron con toda su transmisión excepto Qarṯaʿ. Oí a Abū ʿAlī al-Qārī decir: Quise reunir los musnads de Qarṯaʿ al-Ḍabbī, pues es de los ascetas de los tābiʿīn, pero no transmitió con isnād la totalidad de los diez».

[28831] - (5) En M: «la creación de Adán».

[28832] - (6) Adición de M, A.

[28833] - (7) No he encontrado esta formulación por esta vía en el Ṣaḥīḥ de al-Buḫārī; está en el Ṣaḥīḥ de Muslim con el número (855), y esta es su formulación.

[28834] - (1) Después de ello, en A: «Luego, este es su día que Allah les impuso».

[28835] - (2) En M, A: «para ellos».