La Examinada

{¡Oh Profeta! Cuando vengan a ti las creyentes para prestarte juramento de fidelidad, [comprometiéndose] a no asociar nada a Allah, a no robar, a no fornicar, a no matar a sus hijos, a no traer una calumnia que inventen entre sus manos y sus pies, y a no desobedecerte en lo reconocido como bien, entonces acéptales el juramento y pide a Allah perdón por ellas. Ciertamente, Allah es Perdonador, Misericordioso} (12) Dijo al-Bujari: Nos narró Ya‘qub ibn Ibrahim; nos narró el sobrino de Ibn Shihab, de su tío, quien dijo: Me informó ‘Urwa que ‘A’isha, esposa del Profeta —la paz y las bendiciones de Allah sean con él—, le informó: que el Mensajero de Allah —la paz y las bendiciones de Allah sean con él— solía examinar a las creyentes que emigraban hacia él mediante esta aleya: {¡Oh Profeta! Cuando vengan a ti las creyentes para prestarte juramento de fidelidad} hasta Sus palabras: {Perdonador, Misericordioso}. Dijo ‘Urwa: ‘A’isha dijo: Así pues, a quien de las creyentes reconocía esta condición, el Mensajero de Allah —la paz y las bendiciones de Allah sean con él— le decía: «Ya he aceptado tu juramento», con palabras; y, por Allah, jamás tocó su mano la mano de una mujer en el juramento de fidelidad: no les aceptaba el juramento sino con su dicho: «He aceptado tu juramento sobre ello». Esta es la formulación de al-Bujari [28701]

Y dijo el Imam Ahmad: Nos narró ‘Abd al-Rahman ibn Mahdi; nos narró Sufyan, de Muhammad ibn al-Munkadir, de Umayma bint Ruqayqa, quien dijo: Vine al Mensajero de Allah [28702]—la paz y las bendiciones de Allah sean con él— en un grupo de mujeres para prestarle juramento de fidelidad. Entonces nos impuso lo que hay en el Corán: {que no asocien nada a Allah}, la aleya, y dijo: «En la medida en que podáis y se os haga posible». Dijimos: Allah y Su Mensajero son más misericordiosos con nosotras que nosotras mismas. Dijimos: ¡Oh Mensajero de Allah! ¿No nos estrecharás la mano? Dijo: «Yo no estrecho la mano a las mujeres; ciertamente, mi palabra a una sola mujer [28703] es como mi palabra a cien mujeres».

Este isnad es auténtico. Lo han transmitido al-Tirmidhi, al-Nasa’i e Ibn Mayah, por el hadiz de Sufyan ibn ‘Uyayna —y al-Nasa’i también por el hadiz de al-Thawri— y Malik ibn Anas, todos ellos, de Muhammad ibn al-Munkadir, con él [28704] Y dijo al-Tirmidhi: «Hasan sahih; no lo conocemos sino por el hadiz de Muhammad ibn al-Munkadir».

Ahmad lo transmitió también por el hadiz de Muhammad ibn Ishaq, de Muhammad ibn al-Munkadir, de Umayma, con él. Y añadió: «Y ninguna de nosotras estrechó la mano [del Profeta]» [28705] Asimismo lo transmitió Ibn Yarir por la vía de Musa ibn ‘Uqba, de Muhammad ibn al-Munkadir, con él [28706] E Ibn Abi Hatim lo transmitió por el hadiz de Abu Ya‘far al-Razi, de Muhammad ibn al-Munkadir: Me narró Umayma bint Ruqayqa —y era hermana de Jadiya, tía materna de Fatima—, de boca a boca; y lo mencionó.

Y dijo el Imam Ahmad: Nos narró Ya‘qub; nos narró mi padre, de Ibn Ishaq; me narró Sulayt ibn Ayyub ibn al-Hakam ibn Sulaym, de su madre Salma bint Qays —y era una de las tías maternas del Mensajero de Allah —la paz y las bendiciones de Allah sean con él—; había orado con él hacia las dos qiblas; y era una de las mujeres de Banu ‘Adi ibn al-Nayyar—, quien dijo: Vine al Mensajero de Allah —la paz y las bendiciones de Allah sean con él— para prestarle juramento de fidelidad, en un grupo de mujeres de los Ansar. Cuando nos impuso como condición: que no asociáramos nada a Allah, que no robáramos, que no fornicáramos, que no matáramos a nuestros hijos, que no trajéramos una calumnia que inventáramos entre nuestras manos y nuestros pies, y que no le desobedeciéramos en lo reconocido como bien, dijo: «Y no engañéis a vuestros maridos». Dijo: Entonces le prestamos juramento, y luego nos marchamos. Y dije a una de ellas: Vuelve y pregunta al Mensajero de Allah —la paz y las bendiciones de Allah sean con él—: ¿qué es engañar a nuestros maridos? Dijo: Así que se lo preguntó, y él dijo: «Que tomes de su riqueza y favorezcas con ello a otro» [28707]

Y dijo el Imam Ahmad: Nos narró Ibrahim ibn Abi al-‘Abbas; nos narró ‘Abd al-Rahman ibn ‘Uthman ibn Ibrahim ibn Muhammad ibn Hatib; me narró mi padre, de su madre ‘A’isha bint Qudama —es decir: Ibn Maz‘un—, quien dijo: Yo estaba con mi madre Ra’ita bint Sufyan al-Juza‘iyya, y el Profeta —la paz y las bendiciones de Allah sean con él— estaba aceptando el juramento de las mujeres y decía: «Os acepto el juramento de fidelidad sobre que no asociéis nada a Allah, que no robéis, que no forniquéis, que no matéis a vuestros hijos, que no traigáis una calumnia que inventéis entre vuestras manos y vuestros pies, y que no me desobedezcáis en lo reconocido como bien». [ Dijo: Entonces bajaron la mirada. Y el Profeta —la paz y las bendiciones de Allah sean con él— les dijo: ] [28708] Decid: sí, en la medida en que podáis. «». Entonces ellas decían, y yo decía con ellas, y mi madre me dictaba: Di [28709]¡oh hijita!, sí [ en la medida en que pueda ] [28710] Y yo decía como ellas decían— [28711]

Y dijo al-Bujari: Nos narró Abu Ma‘mar; nos narró ‘Abd al-Warith; nos narró Ayyub, de Hafsa bint Sirin, de Umm ‘Atiyya, quien dijo: Prestamos juramento de fidelidad al Mensajero de Allah —la paz y las bendiciones de Allah sean con él—, y él recitó [28712] para nosotras: {que no asocien nada a Allah}, y nos prohibió el plañido. Entonces una mujer retiró su mano. Dijo: Fulana me consoló; quiero recompensarla. El Mensajero de Allah —la paz y las bendiciones de Allah sean con él— no le dijo nada. Así que se fue y regresó, y le aceptó el juramento.

Y lo transmitió Muslim [28713] Y en una versión: «Entonces ninguna mujer cumplió de entre ellas sino ella, y Umm Sulaym bint Malhan».

Y en al-Bujari, de Umm ‘Atiyya, quien dijo: El Mensajero de Allah —la paz y las bendiciones de Allah sean con él— nos impuso, en el juramento, que no plañéramos. Así que ninguna mujer de entre nosotras cumplió sino cinco mujeres: Umm Sulaym, Umm al-‘Ala’, la hija de Abu Sabra —la esposa de Mu‘adh—, y dos mujeres, o: la hija de Abu Sabra, la esposa de Mu‘adh, y otra mujer [28714]

Y el Mensajero de Allah —la paz y las bendiciones de Allah sean con él— solía renovar este compromiso con las mujeres mediante este juramento el día del ‘Id, como dijo al-Bujari:

Nos narró Muhammad ibn ‘Abd al-Rahim; nos narró Harun ibn [28715] Ma‘ruf; nos narró ‘Abd Allah ibn Wahb; me informó Ibn Yurayj: que al-Hasan ibn Muslim le informó, de Tawus, de Ibn ‘Abbas, quien dijo: Presencié la oración del día de la ruptura del ayuno con el Mensajero de Allah —la paz y las bendiciones de Allah sean con él—, y con Abu Bakr, ‘Umar y ‘Uthman: todos la realizaban antes del sermón, y luego daban el sermón. Entonces descendió el Profeta de Allah —la paz y las bendiciones de Allah sean con él—, y es como si lo estuviera viendo cuando [28716] apartaba a los hombres con su mano. Luego avanzó abriéndose paso entre ellos hasta llegar a las mujeres, junto con Bilal, y dijo: {¡Oh Profeta! Cuando vengan a ti las creyentes para prestarte juramento de fidelidad sobre que no asocien nada a Allah, que no roben, que no forniquen, que no maten a sus hijos, y que no traigan una calumnia que inventen entre sus manos y sus pies} hasta que concluyó toda la aleya. Luego dijo, cuando terminó: «¿Estáis sobre ello?». Entonces dijo una sola mujer —y no respondió ninguna otra—: Sí, ¡oh Mensajero de Allah! —al-Hasan no sabe [28717] quién era—. Dijo: «Entonces dad limosna». Dijo: Y Bilal extendió su manto, y ellas comenzaron [28718] a arrojar los anillos gruesos y los anillos en el manto de Bilal [28719]

Y dijo el Imam Ahmad: Nos narró Jalaf ibn al-Walid; nos narró Ibn ‘Ayyash, de Sulayman ibn Sulaym, de ‘Amr ibn Shu‘ayb, de su padre, de su abuelo, quien dijo: Umayma bint Ruqayqa vino al Mensajero de Allah —la paz y las bendiciones de Allah sean con él— para prestarle juramento de fidelidad. Entonces dijo: «Te acepto el juramento de fidelidad sobre que no asocies nada a Allah, que no robes, que no forniques, que no mates a tu hijo, que no traigas una calumnia que inventes entre tus manos y tus pies, que no plañidas, y que no te exhibas con la exhibición de la primera ignorancia» [28720]

Y dijo el Imam Ahmad: Nos narró Sufyan, de al-Zuhri, de Abu Idris al-Jawlani, de ‘Ubada ibn al-Samit, quien dijo: Estábamos con el Mensajero de Allah —la paz y las bendiciones de Allah sean con él— en una asamblea, y dijo: «¿Me juráis fidelidad sobre que no asociéis nada a Allah, que no robéis, que no forniquéis, que no matéis a vuestros hijos?». —Recitó la aleya que se impuso a las mujeres: {Cuando vengan a ti las creyentes}—. «Quien de vosotros cumpla, su recompensa está con Allah; y quien cometa algo de ello y sea castigado por ello, será expiación para él; y quien cometa algo de ello y Allah lo cubra, entonces su asunto queda en manos de Allah: si quiere lo perdona y si quiere lo castiga». Lo sacaron ambos en los dos Sahih [28721]

Y dijo Muhammad ibn Ishaq, de Yazid ibn Abi Habib, de Marthad [28722] ibn ‘Abd Allah al-Yazani [28723], de Abu ‘Abd Allah ‘Abd al-Rahman ibn ‘Usayla al-Sunabihi [28724], de ‘Ubada ibn al-Samit, quien dijo: Yo estaba entre quienes asistieron a la primera ‘Aqaba; éramos doce hombres, y juramos fidelidad al Mensajero de Allah —la paz y las bendiciones de Allah sean con él— con el juramento de las mujeres, y ello fue antes de que se prescribiera la guerra: que no asociáramos nada a Allah, que no robáramos, que no fornicáramos, que no matáramos a nuestros hijos, que no trajéramos una calumnia que inventáramos entre nuestras manos y nuestros pies, y que no le desobedeciéramos en lo reconocido como bien. Y dijo: «Si cumplís, entonces para vosotros está el Paraíso». Lo transmitió Ibn Abi Hatim.

E Ibn Yarir transmitió por la vía de al-‘Awfi, de Ibn ‘Abbas: que el Mensajero de Allah —la paz y las bendiciones de Allah sean con él— ordenó a ‘Umar ibn al-Jattab, y dijo: «Diles: el Mensajero de Allah os acepta el juramento de fidelidad sobre que no asociéis nada a Allah». —Y Hind bint ‘Utba ibn Rabi‘a, la que abrió el vientre de Hamza, estaba disfrazada entre las mujeres—. Entonces dijo: «Si hablo, me reconocerán; y si me reconocen, me matarán». Solo se disfrazó por temor al Mensajero de Allah —la paz y las bendiciones de Allah sean con él—. Así, las mujeres que estaban con Hind guardaron silencio y rehusaron hablar. Entonces Hind, estando disfrazada, dijo: ¿Cómo aceptas de las mujeres algo que no aceptaste de los hombres? Entonces el Mensajero de Allah —la paz y las bendiciones de Allah sean con él— se percató [28725] de ella y dijo a ‘Umar: «Diles: y que no roben». Dijo Hind: Por Allah, ciertamente tomo de Abu Sufyan algunas cosas; no sé si me son lícitas o no. Dijo Abu Sufyan: Lo que hayas tomado de algo, pasado o por venir, te es lícito. El Mensajero de Allah —la paz y las bendiciones de Allah sean con él— rió y la reconoció; la llamó, y ella tomó su mano, y buscó [28726] refugio en él. Entonces dijo: «¿Eres Hind?». Dijo: Que Allah perdone lo pasado. Entonces el Mensajero de Allah —la paz y las bendiciones de Allah sean con él— la apartó y dijo: «Y que no forniquen». Entonces dijo: ¡Oh Mensajero de Allah! ¿Acaso fornica la mujer libre? Dijo: «No, por Allah: la mujer libre no fornica». Luego dijo: «Y que no maten a sus hijos». Dijo Hind: Tú los mataste el día de Badr; tú y ellos sabéis mejor. Dijo: {y que no traigan una calumnia que inventen entre sus manos y sus pies}. Dijo: {y que no te desobedezcan en lo reconocido como bien}. Dijo: Les prohibió el plañido; y la gente de la ignorancia rasgaba las vestiduras, se arañaba los rostros, se cortaba los cabellos y clamaba por la perdición. Y la perdición: es el infortunio [28727]

Este relato es extraño, y en parte contiene algo reprobable; y Allah sabe más. Pues Abu Sufyan y su esposa, cuando abrazaron el Islam, el Mensajero de Allah —la paz y las bendiciones de Allah sean con él— no los atemorizaba; antes bien, les mostró claridad y afecto, y así fue también el asunto por parte de ellos hacia él —la paz sea con él—.

Y dijo Muqatil ibn Hayyan: Esta aleya fue revelada el día de la Conquista. El Mensajero de Allah —la paz y las bendiciones de Allah sean con él— aceptó el juramento de los hombres en al-Safa, y ‘Umar aceptaba el juramento de las mujeres debajo de ella, en nombre del Mensajero de Allah —la paz y las bendiciones de Allah sean con él—. Mencionó el resto como se ha adelantado, y añadió: Cuando dijo: {y que no maten a sus hijos}, Hind dijo: Los criamos pequeños y vosotros los matasteis grandes. Entonces ‘Umar ibn al-Jattab rió hasta recostarse. Lo transmitió Ibn Abi Hatim.

Y dijo Ibn Abi Hatim: Nos narró mi padre; nos narró Nasr ibn ‘Ali; me narró ‘Atiyya bint Sulayman; me narró mi tía, de su abuela [28728], de ‘A’isha, quien dijo: Hind bint ‘Utba vino al Mensajero de Allah —la paz y las bendiciones de Allah sean con él— para prestarle juramento de fidelidad. Él miró su mano y dijo: «Vete y cambia tu mano». Entonces fue y la cambió con alheña. Luego vino y dijo: «Te acepto el juramento de fidelidad sobre que no asocies nada a Allah». Y le aceptó el juramento, y en su mano había dos brazaletes de oro. Entonces dijo: ¿Qué dices de estos dos brazaletes? Dijo: «Dos brasas de las brasas del Infierno» [28729]

Así pues, Su dicho: {¡Oh Profeta! Cuando vengan a ti las creyentes para prestarte juramento de fidelidad} esto es: a quien de ellas venga a ti para jurar fidelidad sobre estas condiciones, acéptale el juramento. {sobre que no asocien nada a Allah y que no roben} esto es: los bienes de la gente ajena. En cuanto a si el marido es negligente en su manutención, entonces a ella le es lícito tomar de su riqueza, conforme a lo reconocido, lo que es costumbre entre sus iguales, aunque sea sin su conocimiento, conforme al hadiz de Hind bint ‘Utba: ella dijo: ¡Oh Mensajero de Allah! Ciertamente, Abu Sufyan es un hombre avaro; no me da de la manutención lo que me basta a mí y a mis hijos. ¿Hay culpa sobre mí si tomo de su riqueza sin su conocimiento? Entonces el Mensajero de Allah —la paz y las bendiciones de Allah sean con él— dijo: «Toma de su riqueza, conforme a lo reconocido, lo que te baste a ti y a tus hijos». Lo sacaron ambos en los dos Sahih [28730]

Y Su dicho: {y que no forniquen} como Su dicho: {Y no os acerquéis a la fornicación: ciertamente, es una indecencia y un mal camino} [al-Isra’: 32]. Y en el hadiz de Samura se menciona el castigo de los fornicadores con el doloroso tormento en el fuego del Yahim [28731]

Y dijo el Imam Ahmad: Nos narró ‘Abd al-Razzaq; nos informó Ma‘mar, de al-Zuhri, de ‘Urwa, de ‘A’isha, quien dijo: Fatima bint ‘Utba vino para prestar juramento de fidelidad al Mensajero de Allah —la paz y las bendiciones de Allah sean con él—, y él le impuso: {que no asocien nada a Allah, que no roben y que no forniquen}, la aleya. Dijo: Entonces ella puso su mano sobre su cabeza por pudor, y le agradó lo que vio de ella. Entonces ‘A’isha dijo: Reconoce, ¡oh mujer!, pues por Allah, no juramos fidelidad sino sobre esto. Dijo: Entonces sí. Y él le aceptó el juramento con la aleya [28732]

Y dijo Ibn Abi Hatim: Nos narró Abu Sa‘id al-Ashayy; nos narró Ibn Fudayl, de Husayn, de ‘Amir —es al-Sha‘bi—, quien dijo: El Mensajero de Allah —la paz y las bendiciones de Allah sean con él— aceptó el juramento de las mujeres, y en su mano había un paño que había puesto sobre su palma. Luego dijo: «Y que no matéis a vuestros hijos». Entonces una mujer dijo: ¿Matas a sus padres y nos recomiendas [cuidar] a sus hijos? Dijo: Y después de eso, cuando las mujeres venían a prestarle juramento, las reunía y se lo exponía; y si lo reconocían, se retiraban.

Y Su dicho: {y que no maten a sus hijos} esto incluye matarlo después de existir, como la gente de la ignorancia mataba a sus hijos por temor a la pobreza; e incluye matarlo siendo feto, como pueden hacer algunas mujeres ignorantes: se provoca el aborto para no quedar encinta, ya sea por un propósito corrupto o algo semejante.

Y Su dicho: {y que no traigan una calumnia que inventen entre sus manos y sus pies}. Dijo Ibn ‘Abbas: esto significa que no atribuyan a sus maridos hijos que no son de ellos. Y así lo dijo también Muqatil. Y esto lo apoya el hadiz que transmitió Abu Dawud:

Nos narró Ahmad ibn Salih; nos narró Ibn Wahb; nos narró ‘Amr —es decir: Ibn al-Harith—, de Ibn al-Had, de ‘Abd Allah ibn Yunus, de Sa‘id al-Maqburi, de Abu Hurayra, que oyó al Mensajero de Allah —la paz y las bendiciones de Allah sean con él— decir, cuando descendió la aleya de la li‘an: «Cualquier mujer que introduzca en un pueblo a alguien que no es de ellos, no tiene nada que ver con Allah en absoluto, y Allah no la hará entrar en Su Paraíso. Y cualquier hombre que niegue a su hijo mientras lo mira, Allah se velará de él y lo desenmascarará ante las cabezas de los primeros y los últimos» [28733]

Y Su dicho: {y que no te desobedezcan en lo reconocido como bien} esto es: en aquello de bien que les ordenaste, y en aquello de reprobable que les prohibiste.

Dijo al-Bujari: Nos narró ‘Abd Allah ibn Muhammad; nos narró Wahb ibn Yarir; nos narró mi padre, quien dijo: Oí a al-Zubayr, de ‘Ikrima, de Ibn ‘Abbas, acerca de Su dicho: {y que no te desobedezcan en lo reconocido como bien}. Dijo: Ciertamente, no es sino una condición que Allah impuso a las mujeres [28734]

Y dijo Maymun ibn Mihran: Allah no estableció para Su Profeta obediencia sino en lo reconocido como bien [28735] Y lo reconocido como bien: obediencia.

Y dijo Ibn Zayd: Allah ordenó obedecer a Su Mensajero, y él es el elegido de Allah entre Su creación, en lo reconocido como bien. Y otros, como Ibn ‘Abbas, Anas ibn Malik, Salim ibn Abi al-Ya‘d y Abu Salih, y más de uno, dijeron: Aquel día les prohibió el plañido. Y ya se ha adelantado también el hadiz de Umm ‘Atiyya sobre ello.

Y dijo Ibn Yarir: Nos narró Bishr; nos narró Yazid; nos narró Sa‘id, de Qatada, acerca de esta aleya: Se nos ha mencionado que el Profeta de Allah —la paz y las bendiciones de Allah sean con él— les impuso el plañido, y que no hablen con los hombres salvo que uno de vosotras sea mahram. Entonces ‘Abd al-Rahman ibn ‘Awf dijo: ¡Oh Profeta de Allah! Ciertamente, tenemos huéspedes, y nos ausentamos de nuestras mujeres. Entonces el Mensajero de Allah —la paz y las bendiciones de Allah sean con él— dijo: «No a esos me refería; no a esos me refería» [28736]

Y dijo Ibn Abi Hatim: Nos narró Abu Zur‘a; nos narró Ibrahim ibn Musa al-Farra’; nos informó Ibn Abi Za’ida; me narró Mubarak, de al-Hasan, quien dijo: Entre lo que el Profeta —la paz y las bendiciones de Allah sean con él— les impuso estaba: «Que no habléis con los hombres salvo que seáis poseedoras de mahram; pues el hombre no deja de hablar con la mujer hasta que le sale madhy entre sus muslos».

Y dijo Ibn Yarir: Nos narró Ibn Humayd; nos narró Harun, de ‘Amr, de ‘Asim [28737], de Ibn Sirin, de Umm ‘Atiyya al-Ansariyya, quien dijo: Entre lo que se nos impuso [28738] como “lo reconocido como bien” cuando juramos fidelidad [28739] estaba que no plañéramos. Entonces una mujer de Banu Fulan dijo: Ciertamente, Banu Fulan me consolaron; no, hasta que los recompense [28740] Entonces fue y los consoló, y luego vino y juró fidelidad. Dijo: Así que ninguna de ellas cumplió sino ella, y Umm Sulaym bint Milhan, madre de Anas ibn Malik [28741]

Al-Bujari transmitió este hadiz por la vía de Hafsa bint Sirin, de Umm ‘Atiyya Nusayba al-Ansariyya —que Allah esté complacido con ella— [28742] Y se ha transmitido algo semejante por otra vía también.

Y dijo Ibn Yarir: Nos narró Abu Kurayb; nos narró Abu Nu‘aym; nos narró ‘Umar ibn Faruj al-Qattat; me narró Mus‘ab ibn Nuh al-Ansari, quien dijo: Alcancé a una anciana nuestra que estaba entre quienes juraron fidelidad al Mensajero de Allah —la paz y las bendiciones de Allah sean con él—. Dijo: Vine a él para jurarle fidelidad, y entre lo que nos impuso estaba que no plañéramos. Entonces una anciana dijo: ¡Oh Mensajero de Allah! [28743] Ciertamente, unas gentes me habían [28744] consolado por desgracias que me sobrevinieron, y a ellos les ha sobrevenido una desgracia; y yo quiero consolarlos. Dijo: «Ve y recompénsalos». Entonces fue y los recompensó; luego vino a él y le juró fidelidad. Y dijo: Ese es [28745] el “bien reconocido” del que Allah —Glorificado y Exaltado sea— dijo: {y que no te desobedezcan en lo reconocido como bien} [28746]

Y dijo Ibn Abi Hatim: Nos narró Ahmad ibn Mansur al-Ramadi; nos narró al-Qa‘nabi [28747]; nos narró al-Hayyay ibn Safwan, de Usayd [28748] ibn Abi Usayd al-Barrad, de una mujer de las que prestaron juramento de fidelidad, quien dijo: Entre lo que el Mensajero de Allah —la paz y las bendiciones de Allah sean con él— nos impuso estaba: que no le desobedeciéramos en lo reconocido como bien: que no nos arañáramos los rostros [28749], que no nos soltáramos el cabello, que no rasgáramos el escote, y que no invocáramos “¡ay!”.

Y dijo Ibn Yarir: Nos narró Abu Kurayb; nos narró Waki‘, de Yazid, liberto de al-Sahba’, de Shahr ibn Hawshab, de Umm Salama, del Mensajero de Allah —la paz y las bendiciones de Allah sean con él—, acerca de Su dicho: {y que no te desobedezcan en lo reconocido como bien}. Dijo: «El plañido».

Y lo transmitió al-Tirmidhi en el tafsir, de ‘Abd ibn Humayd, de Abu Nu‘aym; e Ibn Mayah, de Abu Bakr ibn Abi Shayba, de Waki‘: ambos de Yazid ibn ‘Abd Allah al-Shaybani, liberto [28750] de al-Sahba’, con él [28751] Y dijo al-Tirmidhi: hasan gharib.

Y dijo Ibn Yarir: Nos narró Muhammad [28752] ibn Sinan al-Qazzaz; nos narró Ishaq ibn Idris; nos narró Ishaq ibn ‘Uthman Abu Ya‘qub; me narró Isma‘il ibn ‘Abd al-Rahman ibn ‘Atiyya, de su abuela Umm ‘Atiyya, quien dijo: Cuando llegó el Mensajero de Allah —la paz y las bendiciones de Allah sean con él—, reunió a las mujeres de los Ansar en una casa; luego nos envió a ‘Umar ibn al-Jattab —que Allah esté complacido con él—. Se puso en la puerta y nos saludó; y ellas respondieron —o: respondimos— al saludo. Luego dijo: «Yo soy el enviado del Mensajero de Allah —la paz y las bendiciones de Allah sean con él— a vosotras». Dijo: Entonces dijimos: Bienvenido el Mensajero de Allah y el enviado del Mensajero de Allah. Dijo: «¿Juráis fidelidad sobre que no asociéis nada a Allah, que no robéis y que no forniquéis?». Dijo: Entonces dijimos: sí. Dijo: Entonces extendió su mano desde fuera de la puerta —o: de la casa—, y extendimos nuestras manos desde dentro de la casa. Luego dijo: «¡Oh Allah, sé testigo!». Dijo: Y nos ordenó, en los dos ‘Id, que saliéramos: las menstruantes y las jóvenes; y no hay yumu‘a para nosotras; y nos prohibió seguir los cortejos fúnebres. Dijo Isma‘il: Entonces pregunté a mi abuela acerca de Su dicho: {y que no te desobedezcan en lo reconocido como bien}. Dijo: El plañido [28753]

Y en los dos Sahih, por la vía de al-A‘mash, de ‘Abd Allah ibn Murra, de Masruq, de ‘Abd Allah ibn Mas‘ud, quien dijo: El Mensajero de Allah —la paz y las bendiciones de Allah sean con él— dijo: «No es de los nuestros quien se golpea las mejillas, rasga los escotes y clama con el clamor de la ignorancia» [28754]

Y en los dos Sahih también, de Abu Musa: que el Mensajero de Allah —la paz y las bendiciones de Allah sean con él— se desentendió de la que grita, de la que se rapa y de la que se rasga [28755]

Y dijo el hafiz Abu Ya‘la: Nos narró Hudba ibn Jalid; nos narró Aban ibn Yazid; nos narró Yahya ibn Abi Kathir: que Zayd le narró: que Abu Salam le narró: que Abu Malik al-Ash‘ari le narró: que el Mensajero de Allah —la paz y las bendiciones de Allah sean con él— dijo: «Cuatro cosas en mi comunidad, de los asuntos de la ignorancia, no las abandonarán: el orgullo por los linajes, la difamación de los linajes, pedir la lluvia por las estrellas y el plañido». Y dijo: «La plañidera, si no se arrepiente antes de su muerte, será levantada el Día de la Resurrección llevando una túnica de alquitrán y una coraza de sarna».

Muslim lo transmitió en su Sahih, en solitario, por el hadiz de Aban ibn Yazid al-‘Attar, con él [28756]

Y de Abu Sa‘id: que el Mensajero de Allah —la paz y las bendiciones de Allah sean con él— maldijo a la plañidera y a la que la escucha. Lo transmitió Abu Dawud [28757]

[28701] - (1) Sahih al-Bujari, n.º (4891). Y en la versión de Abu Dharr aparece: «Nos narró Ishaq; nos narró Ya‘qub ibn Ibrahim».

[28702] - (2) En M: «Vine al Profeta».

[28703] - (3) En M: «una de vosotras».

[28704] - (4) Al-Musnad (6/357), Sunan al-Tirmidhi n.º (1597), Sunan al-Nasa’i (7/149) y Sunan Ibn Mayah n.º (2874).

[28705] - (5) Al-Musnad (6/357).

[28706] - (6) Tafsir al-Tabari (28/53).

[28707] - (7) Al-Musnad (6/379).

[28708] - (1) Adición del Musnad del Imam Ahmad.

[28709] - (2) Adición del Musnad del Imam Ahmad; y en هـ, M, A: «me dice».

[28710] - (3) Adición del Musnad del Imam Ahmad.

[28711] - (4) Al-Musnad (6/365).

[28712] - (5) En M: «entonces impuso como condición».

[28713] - (6) Sahih al-Bujari n.º (4892) y Sahih Muslim n.º (936).

[28714] - (7) Sahih al-Bujari n.º (1306).

[28715] - (8) En M: «nos narró».

[28716] - (9) En M: «hacia él hasta».

[28717] - (10) En M, A: «al-Hasan no sabe».

[28718] - (11) En M: «y comenzó».

[28719] - (1) Sahih al-Bujari n.º (4895).

[28720] - (2) Al-Musnad (2/196).

[28721] - (3) Al-Musnad (5/314), Sahih al-Bujari n.º (4894) y Sahih Muslim n.º (1709).

[28722] - (4) En M: «Yazid».

[28723] - (5) En A: «al-Muzani».

[28724] - (6) En A: «al-Salihi».

[28725] - (7) En A: «entonces miró».

[28726] - (8) En A: «y nos volvió».

[28727] - (1) Tafsir al-Tabari (28/52).

[28728] - (2) En A: «me narró mi tío de mi abuelo».

[28729] - (3) Y lo transmitió Abu Ya‘la en al-Musnad (8/195), de Nasr ibn ‘Ali, con una formulación semejante. Y al-Haythami dijo en al-Majma‘ (6/37): «En él hay mujeres a quienes no conozco».

[28730] - (4) Sahih al-Bujari n.º (7180) y Sahih Muslim n.º (1714).

[28731] - (5) Lo transmitió el Imam Ahmad en al-Musnad (5/15).

[28732] - (1) Al-Musnad (6/151).

[28733] - (2) Sunan Abi Dawud n.º (2263).

[28734] - (3) Sahih al-Bujari n.º (4893).

[28735] - (4) En M: «en lo reconocido como bien».

[28736] - (1) Tafsir al-Tabari (28/51).

[28737] - (2) En M: «de ‘Amr ibn ‘Asim».

[28738] - (3) En M: «sobre nosotras el Mensajero de Allah».

[28739] - (4) En M, A: «cuando le juramos fidelidad».

[28740] - (5) En A: «hasta que les hable».

[28741] - (6) Tafsir al-Tabari (28/52).

[28742] - (7) Sahih al-Bujari n.º (4892).

[28743] - (8) En M: «¡oh Profeta de Allah!».

[28744] - (9) En M: «habían».

[28745] - (10) En M: «esto».

[28746] - (11) Tafsir al-Tabari (28/52).

[28747] - (12) En M: «al-Dabbi».

[28748] - (13) En A: «de Asad».

[28749] - (14) En M, A: «rostro».

[28750] - (1) En A: «de mi padre».

[28751] - (2) Sunan al-Tirmidhi n.º (3307) y Sunan Ibn Mayah n.º (1579).

[28752] - (3) En M: «nos narró Ahmad».

[28753] - (4) Tafsir al-Tabari (28/53).

[28754] - (5) Sahih al-Bujari n.º (1297) y Sahih Muslim n.º (103).

[28755] - (6) Sahih al-Bujari n.º (1296) y Sahih Muslim n.º (104).

[28756] - (7) Musnad Abi Ya‘la (3/148) y Sahih Muslim n.º (934).

[28757] - (8) Sunan Abi Dawud n.º (3128).