Los Rebaños

{Ciertamente, quienes dividieron su religión y se convirtieron en sectas, tú no tienes nada que ver con ellos en absoluto. Su asunto compete solo a Allah; luego Él les informará de lo que solían hacer} (159) Dijeron Muyāhid, Qatādah, ad-Daḥḥāk y as-Suddī: Esta aleya fue revelada acerca de los judíos y los cristianos.

Y dijo al-ʿAwfī, de Ibn ʿAbbās, respecto a Su dicho: {Ciertamente, quienes dividieron su religión y se convirtieron en sectas}: Esto es que los judíos y los cristianos discreparon antes de que fuese enviado Muḥammad —la paz y las bendiciones de Allah sean con él—, y se dividieron. Luego, cuando fue enviado [ Allah ] [11470] Muḥammad —la paz y las bendiciones de Allah sean con él—, reveló: {Ciertamente, quienes dividieron su religión y se convirtieron en sectas, tú no tienes nada que ver con ellos en absoluto} la aleya.

Y dijo Ibn Yarīr: Me narró Saʿd ibn ʿAmr as-Sukūnī; nos narró Baqiyyah ibn al-Walīd: me escribió ʿAbbād ibn Kaṯīr; me narró Layṯ, de Ṭāwūs, de Abū Hurayrah, quien dijo: El Mensajero de Allah —la paz y las bendiciones de Allah sean con él— dijo: «En esta comunidad están {quienes dividieron su religión y se convirtieron en sectas, tú no tienes nada que ver con ellos en absoluto} y no son de los tuyos: son la gente de las innovaciones, la gente de las ambigüedades y la gente del extravío, de esta comunidad» [11471]

Pero esta cadena de transmisión no es válida, pues ʿAbbād ibn Kaṯīr es abandonado en el ḥadiz; y no inventó este ḥadiz, sino que se equivocó al elevarlo (a atribuirlo al Profeta). En efecto, lo transmitió Sufyān aṯ-Ṯawrī, de Layṯ —y es Ibn Abī Sulaym—, de Ṭāwūs, de Abū Hurayrah, respecto a Su dicho: {Ciertamente, quienes dividieron su religión y se convirtieron en sectas}. Dijo: fue revelada acerca de esta comunidad.

Y dijo Abū Ġālib, de Abū Umāmah, respecto a Su dicho: [Ciertamente, quienes dividieron su religión] y se convirtieron en sectas[11472]}. Dijo: ellos son los jārŷíes. Y lo transmitió de él como elevado (marfūʿ), pero no es válido.

Y dijo Šuʿbah, de Muŷālid, de aš-Šaʿbī, de Šurayḥ, de ʿUmar [ que Allah esté complacido con él ] [11473] que el Mensajero de Allah —la paz y las bendiciones de Allah sean con él— dijo a ʿĀ’išah: {Ciertamente, quienes dividieron su religión y se convirtieron en sectas}. Dijo: «Son los partidarios de las innovaciones»

Esto lo transmitió Ibn Mardūyah, y también es extraño [11474] y no es válido elevarlo.

Y lo aparente es que la aleya es general respecto de todo aquel que se aparta de la religión de Allah y se opone a ella. Pues Allah envió a Su Mensajero con la guía y la religión de la verdad para hacerla prevalecer sobre toda religión; y Su ley es una, sin discrepancia ni división. Así, quien discrepa en ella {y se convirtieron en sectas} es decir: facciones, como la gente de religiones y de escuelas —que son los caprichos y los extravíos—, Allah [11475] ha declarado inocente a Su Mensajero de aquello en lo que ellos están. Y esta aleya es como Su dicho, Altísimo sea: {Os ha legislado, de la religión, lo que encomendó a Noé, y lo que te hemos revelado [ y lo que encomendamos a Abraham, a Moisés y a Jesús: que establezcáis la religión y no os dividáis en ella ] [11476] la aleya [ aš-Šūrā: 13 ] Y en el ḥadiz: «Nosotros, la comunidad de los profetas, somos hijos de distintas madres; nuestra religión es una»

Este es, pues, el camino recto: lo que trajeron los mensajeros, de adorar a Allah, Único, sin asociado, y aferrarse a la ley del Mensajero posterior; y lo que contradiga eso son extravíos, ignorancias, opiniones y pasiones; los mensajeros están exentos de ello, como dijo: {tú no tienes nada que ver con ellos en absoluto}.

Y Su dicho: {Su asunto compete solo a Allah; luego Él les informará de lo que solían hacer} es como Su dicho: {Ciertamente, quienes creyeron, y quienes judaizaron, y los sabeos, y los cristianos, y los magos, y quienes asociaron: ciertamente Allah decidirá entre ellos el Día de la Resurrección [ ciertamente Allah es Testigo de toda cosa ] [11477]} [ al-Ḥaŷŷ: 17 ] ,

[11470] Adición de A.

[11471] Tafsīr de aṭ-Ṭabarī (12/270). También lo transmitió aṭ-Ṭabarānī en al-Muʿŷam al-Awsaṭ con el número (3321), por una vía con defecto, de Muʿallal, de Mūsā ibn Aʿyan, de Sufyān aṯ-Ṯawrī, de Ibn Ṭāwūs, de su padre, de Abū Hurayrah —que Allah esté complacido con él—, con ello; y dijo: «Nadie lo transmitió de Sufyān sino Mūsā; Muʿallal se singularizó con ello». Y aṭ-Ṭabarī lo transmitió en su Tafsīr (12/270) como dicho de Abū Hurayrah (mawqūf), como lo aclaró el ḥāfiẓ Ibn Kaṯīr.

[11472] Adición de A.

[11473] Adición de A.

[11474] También lo transmitieron aṭ-Ṭabarānī en al-Muʿŷam al-Awsaṭ con el número (3320) y Abū Nuʿaym en al-Ḥilyah (4/138), por la vía de Muḥammad ibn Muṣaffā, de Baqiyyah ibn al-Walīd, de Šuʿbah, con ello. Y dijo aṭ-Ṭabarānī: «Nadie lo transmitió de Šuʿbah sino Baqiyyah; Muḥammad ibn Muṣaffā se singularizó con ello, y es su ḥadiz».

[11475] En M: «pues ciertamente él».

[11476] Adición de M, A.

[11477] Adición de A; y en H: «la aleya».