Los Rebaños

{Y no insultéis a quienes invocan en lugar de Allah, pues insultarán a Allah con hostilidad, sin conocimiento. Así hemos engalanado para cada comunidad sus obras; luego, a su Señor será su retorno, y Él les informará de lo que solían hacer} (108) Dice el Altísimo, prohibiendo a Su Mensajero —la paz y las bendiciones de Allah sean con él— y a los creyentes[11032] insultar a las divinidades de los idólatras, aunque en ello haya un beneficio, pues se deriva de ello un perjuicio mayor que aquel: que los idólatras respondan insultando[11033] a la divinidad de los creyentes, que es Allah, no hay divinidad sino Él.

Como dijo ‘Alī ibn Abī Ṭalḥa, de Ibn ‘Abbās acerca de esta aleya: Dijeron: «¡Oh Muḥammad! Ciertamente has de cesar de insultar a nuestras divinidades, o injuriaremos a tu Señor». Entonces Allah les prohibió que insultaran sus ídolos: {pues insultarán a Allah con hostilidad, sin conocimiento}.

Y dijo ‘Abd al-Razzāq, de Ma‘mar, de Qatāda: Los musulmanes insultaban los ídolos de los incrédulos, y los incrédulos insultaban a Allah con hostilidad, sin conocimiento; entonces Allah reveló: {Y no insultéis a quienes invocan en lugar de Allah}.

E Ibn Jarīr e Ibn Abī Ḥātim narraron, de al-Suddī, que dijo en la exégesis de esta aleya: Cuando a Abū Ṭālib le sobrevino la muerte, Quraysh dijo: «Vamos; entremos donde este hombre y ordenémosle que nos haga cesar a su sobrino, pues nos avergüenza matarlo tras su muerte, y los árabes dirán: “Él los contenía, y cuando murió lo mataron”». Entonces partieron Abū Sufyān, Abū Jahl, al-Naḍr ibn al-Ḥārith, Umayya, y Abū (los dos) hijos de Khalaf, ‘Uqba ibn Abī Mu‘īṭ, ‘Amr ibn al-‘Āṣ y al-Aswad ibn al-Bakhtarī[11034]; y enviaron a un hombre de entre ellos, llamado: «al-Muṭṭalib». Dijeron: «Pide permiso para nosotros ante Abū Ṭālib». Fue a Abū Ṭālib y dijo: «Estos son los ancianos notables de tu pueblo; desean entrar donde tú estás». Les dio permiso. Entraron y dijeron: «¡Oh Abū Ṭālib! Tú eres nuestro mayor y nuestro señor; y ciertamente Muḥammad nos ha dañado y ha dañado a nuestras divinidades. Nos gustaría que lo llamaras y le prohibieras mencionar a nuestras divinidades, y lo dejaremos a él y a su dios». Lo llamó, y vino el Profeta —la paz y las bendiciones de Allah sean con él—. Abū Ṭālib le dijo: «Estos son tu gente y los hijos de tu tío». El Mensajero de Allah —la paz y las bendiciones de Allah sean con él— dijo: «¿Qué queréis?». Dijeron: «Queremos que nos dejes a nosotros y a nuestras divinidades, y te dejaremos a ti y a tu dios». Abū Ṭālib le dijo: «Tu gente ha sido justa contigo; acéptalo de ellos». Entonces el Profeta —la paz y las bendiciones de Allah sean con él— dijo: «¿Qué os parece si os concedo esto? ¿Me concederíais vosotros una palabra que, si la pronunciáis, dominaréis con ella a los árabes, y los no árabes se os someterán, y os pagarán el tributo?». Abū Jahl dijo: «¡Por tu padre! Te la daré, y diez veces como ella». Dijo[11035]: «¿Cuál es?». Dijo: «Decid: no hay divinidad sino Allah». Pero se negaron y se repelieron con desdén. Abū Ṭālib dijo: «¡Oh hijo de mi hermano! Di otra cosa, pues tu gente se ha alarmado por ella». Dijo: «¡Oh tío! No soy de los que dicen otra cosa, aunque trajeran el sol y lo pusieran en mi mano; y si trajeran el sol y lo pusieran en mi mano, no diría otra cosa». Quiso con ello desesperanzarlos. Entonces se enfurecieron y dijeron: «Has de cesar de injuriar a nuestras divinidades, o te injuriaremos a ti e injuriaremos a quien te lo ordena». Y eso es la palabra de Él: {pues insultarán a Allah con hostilidad, sin conocimiento}[11036]

Y de este mismo tipo —esto es, abandonar un beneficio por un perjuicio más preponderante que él— está lo que ha venido en el Ṣaḥīḥ: que el Mensajero de Allah —la paz y las bendiciones de Allah sean con él— dijo: «Maldito sea quien insulta a sus padres». Dijeron: «¡Oh Mensajero de Allah! ¿Y cómo insulta un hombre a sus padres?». Dijo: «Insulta al padre de un hombre, y este insulta a su padre; e insulta a su madre, y este insulta a su madre». O como dijo, la paz sea con él[11037][11038]

Y Su dicho, el Altísimo: {Así hemos engalanado para cada comunidad sus obras}, es decir: así como hemos engalanado para esa gente el amor a sus ídolos, el defenderlos y el auxiliarlos, del mismo modo hemos engalanado para cada comunidad de las naciones pasadas extraviadas la obra en la que estaban. Y de Allah es la prueba concluyente y la sabiduría perfecta en lo que Él quiere y elige. {Luego, a su Señor será su retorno}, es decir: su regreso y su destino. {y Él les informará de lo que solían hacer}, es decir: les retribuirá por sus obras: si bien, bien; y si mal, mal.

[11032] En A: «y a los creyentes».

[11033] En A: «insulto».

[11034] En M: «‘Abd Yaghūth».

[11035] Adición de A.

[11036] Tafsīr de al-Ṭabarī (12/34).

[11037] En A: «la paz y las bendiciones de Allah sean con él».

[11038] Lo narró Muslim en su Ṣaḥīḥ con el número (90), del ḥadiz de ‘Abd Allāh ibn ‘Amr ibn al-‘Āṣ, que Allah esté complacido con él.