La Que Discute
المجادلة Al-MujadilaVersículo (Español)
[58:10] Las confabulaciones son obras del demonio para entristecer a los creyentes. Pero, en realidad, no podrán hacerles ningún daño, salvo que Dios lo permita. Que a Dios se encomienden los creyentes.
Tafsir de Ibn Kathir
{Ciertamente, la confidencia es del Shayṭān, para entristecer a quienes han creído; pero no les perjudica en nada sino con el permiso de Allah. Y en Allah, pues, que los creyentes depositen su confianza} (10)
Luego dijo el Altísimo:
{Ciertamente, la confidencia es del Shayṭān, para entristecer a quienes han creído; pero no les perjudica en nada sino con el permiso de Allah. Y en Allah, pues, que los creyentes depositen su confianza}.
Es decir: la confidencia —que es el hablar en secreto—, cuando un creyente supone a causa de ella algo malo,
{es del Shayṭān, para entristecer a quienes han creído}.
Esto significa: lo que procede de quienes se confían en secreto no es sino por el susurro del Shayṭān y su embellecimiento,
{para entristecer a quienes han creído}.
Es decir: para afligirlos; y ello no les perjudica en nada sino con el permiso de Allah. Quien perciba algo de eso, que busque refugio en Allah y que se encomiende a Allah, pues nada le perjudica con el permiso de Allah.
Y la Sunna ha venido con la prohibición de la confidencia cuando en ello hay daño para un creyente, como dijo el Imām Aḥmad:
Nos narraron Wakīʿ y Abū Muʿāwiya; dijeron: nos narró al-Aʿmash, de Abū Wāʾil,
de ʿAbd Allāh ibn Masʿūd, quien dijo:
El Mensajero de Allah —que Allah le bendiga y le conceda paz— dijo:
«Si estáis tres, que no se confíen en secreto dos dejando a su compañero, pues eso lo entristece».
Y ambos lo sacaron a partir del ḥadiz de al-Aʿmash.
[28407]
Y dijo ʿAbd al-Razzāq: nos informó Maʿmar, de Ayyūb, de Nāfiʿ,
de Ibn ʿUmar, quien dijo:
El Mensajero de Allah —que Allah le bendiga y le conceda paz— dijo:
«Si estáis tres, que no se confíen en secreto dos dejando al tercero, salvo con su permiso; pues eso lo entristece».
Muslim fue el único en sacarlo, de Abū al-Rabīʿ y Abū Kāmil, ambos de Ḥammād ibn Zayd, de Ayyūb, con él.
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[28407]
:- (1) Al-Musnad (1/431) y Ṣaḥīḥ Muslim con el número (2184); y no lo hallé en al-Bujārī por vía de al-Aʿmash, sino que en él está por vía de Manṣūr, de Abū Wāʾil, con el número (6290).
[28408]
:- (2) Ṣaḥīḥ Muslim con el número (2183).