La Mesa Servida

{وَإِذَا نَادَيۡتُمۡ إِلَى ٱلصَّلَوٰةِ ٱتَّخَذُوهَا هُزُوٗا وَلَعِبٗاۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمۡ قَوۡمٞ لَّا يَعۡقِلُونَ} (58) Y Su dicho [ Altísimo ] [9993]{ وَإِذَا نَادَيْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ اتَّخَذُوهَا هُزُوًا وَلَعِبًا } Es decir: asimismo, cuando dais el adhān llamando a la oración —que es la mejor de las obras para quien razona y sabe, de entre los dotados de entendimiento—, { اتَّخَذُوهَا } también { هُزُوًا وَلَعِبًا ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لا يَعْقِلُونَ } los significados de la adoración de Allah y Sus prescripciones. Y estas son las cualidades de los seguidores de Shayṭān, quien «cuando oye el adhān se da la vuelta y se aleja teniendo ḥuṣāṣ, es decir: ventosidades, para no oír la llamada; y cuando termina la llamada, vuelve; y cuando se hace el tathwīb para la oración, se aleja; y cuando termina el tathwīb, vuelve hasta interponerse entre el hombre y su corazón, y dice: recuerda tal cosa, recuerda tal cosa, cosas que no solía recordar, hasta que el hombre llega a no saber [9994] cuánto ha orado. Si a alguno de vosotros le ocurre eso, que haga dos postraciones antes del salām». Concordado.

Al-Zuhrī dijo: Allah [ Altísimo ] [9995] ha mencionado el adhān en Su Libro, y dijo: { وَإِذَا نَادَيْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ اتَّخَذُوهَا هُزُوًا وَلَعِبًا ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لا يَعْقِلُونَ } Lo transmitió Ibn Abī Ḥātim.

Y Asbāṭ narró, de al-Suddī, acerca de Su dicho: { وَإِذَا نَادَيْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ اتَّخَذُوهَا هُزُوًا وَلَعِبًا } dijo: Había un hombre de los cristianos en Medina que, cuando oía al pregonero decir: «Atestiguo que Muḥammad es el Mensajero de Allah», decía: ¡Que sea quemado el mentiroso! Entonces entró una sirvienta [9996] una noche de entre las noches con fuego mientras él dormía y su familia dormía; cayó una chispa y quemó la casa, y se quemaron él y su familia. Lo transmitieron Ibn Jarīr e Ibn Abī Ḥātim.

Y Muḥammad ibn Isḥāq ibn Yasār mencionó en la Sīra: que el Mensajero de Allah —la paz y las bendiciones sean con él— entró en la Ka‘ba el año de la conquista, y con él estaba Bilāl; y le ordenó que hiciera el adhān. Y Abū Sufyān ibn Ḥarb, ‘Attāb ibn Asīd y al-Ḥārith ibn Hishām estaban sentados en el patio de la Ka‘ba. Entonces ‘Attāb ibn Asīd dijo: Ciertamente Allah ha honrado a Asīd al no hacer que oyera esto, para que no oiga de él lo que le irritaría. Y al-Ḥārith ibn Hishām dijo: Pues, por Allah, si supiera que él tiene razón, lo seguiría. Y Abū Sufyān dijo: No diré nada; si hablara, estas piedrecillas informarían de mí. Entonces salió hacia ellos el Profeta —la paz y las bendiciones sean con él— y dijo: «He sabido lo que habéis dicho». Luego se lo mencionó, y al-Ḥārith y ‘Attāb dijeron: Atestiguamos que eres el Mensajero de Allah; [ والله ] [9997] nadie se enteró de esto de entre quienes estaban con nosotros, para que digamos: te lo ha informado. [9998]

Y el Imām Aḥmad dijo: Nos narró Rawḥ ibn ‘Ubāda; nos narró Ibn Jurayj; nos informó ‘Abd al-‘Azīr ibn ‘Abd al-Malik ibn Abī Maḥdhūra: que ‘Abd Allāh ibn Muḥayriz le informó —y era huérfano bajo la tutela de Abū Maḥdhūra—, dijo: Dije a Abū Maḥdhūra: Tío, voy a salir hacia al-Shām y temo que se me pregunte acerca de tu adhān. Entonces me informó que Abū Maḥdhūra le dijo: Sí. Salí con un grupo, y estábamos [9999] en parte del camino de Ḥunayn, de regreso [10000] del Mensajero de Allah —la paz y las bendiciones sean con él— desde Ḥunayn. Nos encontramos con el Mensajero de Allah —la paz y las bendiciones sean con él— en parte del camino. El mu’adhdhin del Mensajero de Allah —la paz y las bendiciones sean con él— hizo el adhān para la oración junto al Mensajero de Allah —la paz y las bendiciones sean con él—; oímos la voz del mu’adhdhin mientras nosotros estábamos apartados [10001] y gritamos imitándolo y burlándonos de él. El Mensajero de Allah —la paz y las bendiciones sean con él— oyó la voz y envió por nosotros hasta que nos detuvimos ante él. Entonces el Mensajero de Allah —la paz y las bendiciones sean con él— dijo: «¿Cuál de vosotros es aquel cuya voz he oído elevarse?» Todos señalaron hacia mí, y dijeron la verdad. Entonces los dejó marchar a todos y me retuvo. Y dijo [10002]«Levántate y haz el adhān para la oración». Me levanté, y no había nada más detestable para mí que el Mensajero de Allah —la paz y las bendiciones sean con él—, ni que aquello que me ordenaba. Me puse en pie ante el Mensajero de Allah —la paz y las bendiciones sean con él—, y el Mensajero de Allah —la paz y las bendiciones sean con él— me impartió el adhān él mismo. Dijo: «Di: Allahu akbar, Allahu akbar; atestiguo que no hay divinidad sino Allah; atestiguo que no hay divinidad sino Allah; atestiguo que Muḥammad es el Mensajero de Allah; atestiguo que Muḥammad es el Mensajero de Allah». Luego me dijo: «Vuelve y prolonga tu voz». Luego dijo: Atestiguo que no hay divinidad sino Allah; atestiguo que no hay divinidad sino Allah; atestiguo que Muḥammad es el Mensajero de Allah; atestiguo que Muḥammad es el Mensajero de Allah; ḥayya ‘alā al-ṣalāh, ḥayya ‘alā al-ṣalāh; ḥayya ‘alā al-falāḥ, ḥayya ‘alā al-falāḥ; Allahu akbar, Allahu akbar; lā ilāha illā Allāh. Luego me llamó cuando terminé el adhān y me dio una bolsa en la que había algo de plata. Después puso su mano sobre el flequillo de Abū Maḥdhūra y la pasó por su rostro, luego entre sus pechos [10003] y luego sobre su hígado, hasta que la mano del Mensajero de Allah alcanzó el ombligo de Abū Maḥdhūra. Entonces el Mensajero de Allah —la paz y las bendiciones sean con él— dijo: «Que Allah te bendiga y te bendiga». Dije: Mensajero de Allah, ordéname hacer el adhān en La Meca. Dijo: «Ya te lo he ordenado». Y se fue toda la aversión que yo tenía hacia el Mensajero de Allah —la paz y las bendiciones sean con él—, y todo ello se convirtió en amor por el Mensajero de Allah —la paz y las bendiciones sean con él—. Llegué entonces ante ‘Attāb ibn Asīd, el gobernador del Mensajero de Allah —la paz y las bendiciones sean con él— en La Meca, e hice el adhān con él para la oración por orden del Mensajero de Allah —la paz y las bendiciones sean con él—. Y me informó de ello quien alcancé de mi familia, de entre quienes alcanzaron a Abū Maḥdhūra, de manera semejante a como me informó ‘Abd Allāh ibn Muḥayriz.

Así lo narró el Imām Aḥmad. Y Muslim lo ha recogido en su Ṣaḥīḥ, y los cuatro autores de las Sunan, por la vía [10004] de ‘Abd Allāh ibn Muḥayriz, de Abū Maḥdhūra [10005]—y su nombre es: Samura ibn Mi‘yar ibn Lawdhān—, uno de los cuatro mu’adhdhinūn del Mensajero de Allah —la paz y las bendiciones sean con él—; y él es el mu’adhdhin de la gente de La Meca. Y se prolongaron sus días; que Allah esté complacido con él y le complazca.

[9993] Adición de A.

[9994] En A: «no supo».

[9995] Adición de A.

[9996] En A: «entró su sirviente».

[9997] Adición de A.

[9998] La Sīra profética de Ibn Hishām (2/413).

[9999] En R: «y estábamos».

[10000] En A: «regresó».

[10001] En A: «reclinados».

[10002] En A: «y dijo».

[10003] En A: «sus manos».

[10004] En A: «caminos».

[10005] Al-Musnad (3/408), y Ṣaḥīḥ Muslim con el n.º (379), y Sunan Abī Dāwūd (502), y Sunan al-Tirmidhī con el n.º (191), y Sunan al-Nasā’ī (2/4), y Sunan Ibn Mājah con el n.º (708).