La Mesa Servida

{إِلَّا ٱلَّذِينَ تَابُواْ مِن قَبۡلِ أَن تَقۡدِرُواْ عَلَيۡهِمۡۖ فَٱعۡلَمُوٓاْ أَنَّ ٱللَّهَ غَفُورٞ رَّحِيمٞ} (34) Y Su dicho: { إِلا الَّذِينَ تَابُوا مِنْ قَبْلِ أَنْ تَقْدِرُوا عَلَيْهِمْ فَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ } En cuanto a la opinión de quien dijo que esto se refiere a la gente del shirk, es evidente. En cuanto a los muḥāribūn musulmanes, si se arrepienten antes de que se tenga poder sobre ellos, entonces cae de ellos la obligatoriedad de la ejecución, la crucifixión y el corte del pie; y respecto a si cae o no el corte de la mano, hay dos opiniones entre los sabios.

Y el sentido aparente de la aleya exige la caída de todo ello, y conforme a ello actuaron los Compañeros, como dijo Ibn Abī Ḥātim: Nos narró Abū Saʿīd al-Ashajj, nos narró Abū Usāma, de Mujāhid [9760] de al-Shaʿbī, quien dijo: Ḥāritha [9761] ibn Badr al-Tamīmī era de la gente de Basora; había corrompido en la tierra y había hecho ḥirāba. Entonces habló con unos hombres de Quraysh, entre ellos: al-Ḥasan ibn ʿAlī, Ibn ʿAbbās y ʿAbd Allāh ibn Jaʿfar; y ellos hablaron con ʿAlī, pero no le concedió amān. Entonces acudió a Saʿīd ibn Qays al-Hamdānī, y este lo ocultó en su casa. Luego Saʿīd fue a ʿAlī y dijo: ¡Oh, Amīr al-Muʾminīn! ¿Qué opinas de quien combate a Allah y a Su Mensajero y se esfuerza en la tierra causando corrupción? Y recitó hasta llegar a: { إِلا الَّذِينَ تَابُوا مِنْ قَبْلِ أَنْ تَقْدِرُوا عَلَيْهِمْ } Dijo: entonces le escribió un amān. Dijo Saʿīd ibn Qays: En verdad, se trata de Ḥāritha [9762] ibn Badr.

Y así lo transmitió también Ibn Jarīr por más de una vía, de Mujāhid [9763] de al-Shaʿbī, con ello. Y añadió: Entonces dijo Ḥāritha [9764] ibn Badr:

ألا أبلغَن [9765]هَمْدان إمَّا لقيتَها *** عَلى النَّأي لا يَسْلمْ عَدو يعيبُها

لَعَمْرُ أبِيها إنَّ هَمْدان تَتَّقِي ال*** إلَه ويَقْضي بالكتاب خَطيبُها [9766]

E Ibn Jarīr narró, por la vía de Sufyān al-Thawrī, de al-Suddī —y por la vía de Ashʿath—, ambos de ʿĀmir al-Shaʿbī, quien dijo: Un hombre de Murād vino a Abū Mūsā, cuando este estaba en Kufa durante el gobierno de ʿUthmān —que Allah esté complacido con él—; y después de haber realizado la oración obligatoria, dijo: ¡Oh Abū Mūsā! Este es el lugar de quien busca refugio en ti. Yo soy fulano hijo de fulano, el Murādī; y ciertamente yo había combatido a Allah y a Su Mensajero y me había esforzado en la tierra causando corrupción; y me he arrepentido antes de que se tuviera poder sobre mí. Entonces Abū Mūsā se levantó y dijo: Este es fulano hijo de fulano; ciertamente había combatido a Allah y a Su Mensajero y se había esforzado en la tierra causando corrupción; y se ha arrepentido antes de que se tuviera poder sobre él. Así pues, quien lo encuentre, que no se le oponga sino con bien. Si es veraz, entonces es el camino de quien dice la verdad; y si es mentiroso, sus pecados lo alcanzarán. Y el hombre permaneció el tiempo que Allah quiso; luego salió, y Allah —Exaltado sea— lo alcanzó por sus pecados y lo mató.

Luego dijo Ibn Jarīr: Me narró ʿAlī, nos narró al-Walīd ibn Muslim, quien dijo: Dijo al-Layth —y así mismo me lo narró Mūsā ibn Isḥāq al-Madanī, y él es el gobernador entre nosotros—: Que ʿAlī al-Asadī hizo ḥirāba y atemorizó [9767] el camino, y cometió derramamiento de sangre y se apoderó de bienes. Los imames y la gente común lo buscaron, pero se resistió y no se tuvo poder sobre él, hasta que vino arrepentido. Y ello fue porque oyó a un hombre recitar esta aleya: { قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ } [al-Zumar: 53] Entonces se detuvo ante él y dijo: ¡Oh siervo de Allah! Repite su recitación. Y se la repitió; entonces envainó su espada, y luego vino arrepentido. Hasta que llegó a Medina antes del alba; se lavó, luego acudió a la mezquita del Mensajero de Allah —que Allah le bendiga y le conceda paz—, realizó la oración del alba, y después se sentó junto a Abū Hurayra entre el gentío de sus compañeros. Cuando amaneció, la gente lo reconoció y se levantaron [9768] hacia él. Entonces dijo:

No hay vía contra mí: he venido arrepentido antes de que tengáis poder sobre mí. Entonces Abū Hurayra dijo: Ha dicho la verdad. Y Abū Hurayra lo tomó de la mano hasta llevarlo ante Marwān ibn al-Ḥakam —quien era gobernador de Medina [9769] en tiempos de Muʿāwiya—, y dijo: Este es ʿAlī [9770] que ha venido arrepentido; no hay vía contra él ni ejecución. Dijo: Entonces se le dejó en todo eso. Dijo: Y ʿAlī [9771] salió arrepentido, combatiendo en el camino de Allah por mar; se encontraron con los romanos, y acercaron su nave a una de sus naves [9772]; entonces se lanzó contra los romanos en su nave, y ellos huyeron de él hacia el otro lado; la nave se inclinó con él y con ellos, y se ahogaron todos. [9773]

[9760] En R, A: «مجالد».

[9761] En R: «جارية».

[9762] En R: «جارية».

[9763] En R, A: «مجالد».

[9764] En R, A: «جارية».

[9765] En A: «بلغا».

[9766] Tafsīr al-Ṭabarī (10/280).

[9767] En R: «وخاف».

[9768] En A: «وقاموا».

[9769] En R: «في إمرته على المدينة».

[9770] En R: «عليًا».

[9771] En R: «عليًا».

[9772] En A: «سفينتهم».

[9773] Tafsīr al-Ṭabarī (10/284).