Los Aposentos

{¡Oh, vosotros que habéis creído! Que no se burle un grupo de otro grupo: quizá ellos sean mejores que ellos; ni mujeres de mujeres: quizá ellas sean mejores que ellas. Y no os difaméis a vosotros mismos, ni os llaméis con apodos. ¡Qué mal nombre es la perversidad después de la fe! Y quien no se arrepienta, esos son los injustos} (11) Él —Exaltado sea— prohíbe burlarse de la gente, lo cual consiste en despreciarlos y mofarse de ellos, tal como está establecido en el Sahih, del Mensajero de Allah —que Allah le bendiga y le conceda paz—, que dijo: «La soberbia es rechazar la verdad y menospreciar a la gente». Y se narra: «y despreciar a la gente» [27097] Lo que se pretende con ello es: despreciarlos y considerarlos insignificantes. Y esto es ilícito, pues puede ocurrir que el despreciado tenga mayor rango ante Allah y sea más amado por Él que quien se burla de él y lo desprecia. Por eso dijo: {¡Oh, vosotros que habéis creído! Que no se burle un grupo de otro grupo: quizá ellos sean mejores que ellos; ni mujeres de mujeres: quizá ellas sean mejores que ellas} —pues explicitó la prohibición dirigida a los hombres y la enlazó con la prohibición dirigida a las mujeres.

Y Sus palabras: {Y no os difaméis a vosotros mismos} es decir: no difaméis a la gente. El murmurador difamador (al-hammāz al-lammāz) de entre los hombres es censurable y maldito, tal como dijo [ el Altísimo ] : [27098]{¡Ay de todo murmurador difamador!} [Al-Humaza: 1] Así, el hamz es mediante el acto y el lamz mediante la palabra, tal como dijo: {murmurador, que anda sembrando calumnias} [Al-Qalam: 11] esto es: desprecia a la gente y los denigra, atacándolos, y camina entre ellos con calumnia, que es: el lamz mediante el dicho. Por ello dijo aquí: {Y no os difaméis a vosotros mismos}, como dijo: {Y no os matéis a vosotros mismos} [An-Nisā’: 29] esto es: que no os matéis unos a otros [27099]

Dijeron Ibn ‘Abbās, Mujāhid, Sa‘īd ibn Jubayr, Qatāda y Muqātil ibn Ḥayyān: {Y no os difaméis a vosotros mismos} esto es: que no ataque unos de vosotros a otros.

Y Sus palabras: {ni os llaméis con apodos} es decir: no os llaméis unos a otros con apodos, que son aquellos cuya audición desagrada a la persona.

Dijo [27100] el imán Aḥmad: Nos narró Ismā‘īl; nos narró Dāwūd ibn Abī Hind, de Ash-Sha‘bī, quien dijo: me narró Abū Jabīra [27101] ibn Aḍ-Ḍaḥḥāk, quien dijo: Acerca de nosotros descendió —sobre los Banū Salima—: {ni os llaméis con apodos}. Dijo: El Mensajero de Allah —que Allah le bendiga y le conceda paz— llegó a Medina y no había entre nosotros hombre alguno sino que tenía dos o tres nombres. Y cuando se llamaba a alguno de ellos por uno de esos nombres, decían: «¡Oh, Mensajero de Allah! Se enoja por esto». Entonces descendió: {ni os llaméis con apodos}.

Y lo روایت Abū Dāwūd, de Mūsā ibn Ismā‘īl, de Wuhayb, de Dāwūd, con él [27102]

Y Sus palabras: {¡Qué mal nombre es la perversidad después de la fe!} es decir: qué mala cualidad y qué mal nombre es la perversidad, que es: llamarse con apodos, como se insultaban mutuamente los أهل de la ignorancia, después de que entrasteis [27103] en el Islam y lo comprendisteis. {Y quien no se arrepienta} es decir: de esto, {esos son los injustos}.

[27097] :- (1) صحيح مسلم برقم (91) من حديث عبد الله بن مسعود رضي الله عنه. [27098] :- (2) زيادة من ت. [27099] :- (3) في م: "أي: لا يطعن بعضكم على بعض". [27100] :- (4) في ت: "وروى". [27101] :- (5) في ت: "عن أبي جبيرة". [27102] :- (6) المسند (4/260) وسنن أبي داود برقم ( 4962) ورواه الترمذي في السنن برقم (3268) من طريق داود بن أبي هند به، وقال الترمذي: "حديث حسن صحيح". [27103] :- (7) في ت: "دخلوا".

[27097] - (1) Sahih Muslim, n.º (91), del hadiz de ‘Abd Allah ibn Mas‘ūd —que Allah esté complacido con él—.

[27098] - (2) Adición de ت.

[27099] - (3) En م: «es decir: que no ataque unos de vosotros a otros».

[27100] - (4) En ت: «y رواى».

[27101] - (5) En ت: «de Abū Jabīra».

[27102] - (6) Al-Musnad (4/260) y Sunan Abū Dāwūd, n.º (4962). Y lo روایت At-Tirmidhī en As-Sunan, n.º (3268), por la vía de Dāwūd ibn Abī Hind, con él; y At-Tirmidhī dijo: «hadiz حسن صحيح».

[27103] - (7) En ت: «entraron».