Las Mujeres

{وَإِذَا حُيِّيتُم بِتَحِيَّةٖ فَحَيُّواْ بِأَحۡسَنَ مِنۡهَآ أَوۡ رُدُّوهَآۗ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٍ حَسِيبًا} (86) Y Su dicho: { وَإِذَا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا } Es decir: si un musulmán os saluda, respondedle con algo mejor que su saludo, o respondedle con algo equivalente a lo que os saludó [ به ] [7955] Así, el aumento es recomendable, y la equivalencia es obligatoria.

Dijo Ibn Yarir: Me narró Musa ibn Sahl ar-Ramlí; nos narró ‘Abd Allah ibn as-Sarí al-Antakí; nos narró Hisham ibn Lahiq, de ‘Asim al-Ahwal, de Abu ‘Uthman an-Nahdí, de Salman al-Farisí, quien dijo: Vino un hombre al Profeta —la paz y las bendiciones de Allah sean con él— y dijo: «La paz sea contigo, Mensajero de Allah». Entonces dijo: «Y contigo la paz, y la misericordia de Allah». Luego vino otro y dijo: «La paz sea contigo, Mensajero de Allah, y la misericordia de Allah». Y el Mensajero de Allah —la paz y las bendiciones de Allah sean con él— le dijo: «Y contigo la paz, y la misericordia de Allah, y Sus bendiciones». Luego vino otro y dijo: «La paz sea contigo, Mensajero de Allah, y la misericordia de Allah, y Sus bendiciones», y le dijo: «Y contigo». Entonces el hombre le dijo: «¡Oh Profeta de Allah! Por mi padre y mi madre: vino fulano y vino fulano, te saludaron y les respondiste con más de lo que me respondiste a mí». Dijo: «No nos dejaste nada; Allah —Altísimo sea— dijo: { وَإِذَا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا } y así te lo devolvimos».

Y así lo transmitió Ibn Abi Hatim, de forma suspendida (mu‘allaqan), diciendo: Se mencionó de Ahmad ibn al-Hasan at-Tirmidhí; nos narró ‘Abd Allah ibn as-Sarí —Abu Muhammad al-Antakí—. Dijo Abu al-Hasan: Y era un hombre virtuoso. Nos narró Hisham ibn Lahiq, y lo mencionó con su isnad, semejante.

Y lo transmitió Abu Bakr ibn Mardawayh: Nos narró ‘Abd al-Baqí ibn Qani‘; nos narró ‘Abd Allah ibn Ahmad ibn Hanbal; nos narró mi padre; nos narró Hisham ibn Lahiq Abu ‘Uthman; y lo mencionó de modo semejante; y no lo he visto en el Musnad [7956] Y Allah [7957] Sabe más.

Y en este hadiz hay indicación de que no hay aumento en el saludo con esta fórmula: «as-salāmu ‘alaykum wa raḥmatullāhi wa barakātuh»; pues, si se hubiera legislado algo más que eso, el Mensajero de Allah —la paz y las bendiciones de Allah sean con él— lo habría añadido.

Dijo el Imam Ahmad: Nos narró Muhammad ibn Kathir —hermano de Sulayman ibn Kathir—; nos narró Ya‘far ibn Sulayman, de ‘Awf, de Abu Raja’ al-‘Utaridí, de ‘Imran ibn Husayn: que un hombre vino al Profeta —la paz y las bendiciones de Allah sean con él— y dijo: «as-salāmu ‘alaykum» [7958] Él le respondió y luego se sentó; y dijo: «Diez». Luego vino otro y dijo: «as-salāmu ‘alaykum [7959] y la misericordia de Allah». Él le respondió, luego se sentó, y dijo: «Veinte». Luego vino otro y dijo: «as-salāmu ‘alaykum [7960] y la misericordia de Allah y Sus bendiciones». Él le respondió, luego se sentó, y dijo: «Treinta».

Y así lo transmitió Abu Dawud, de Muhammad ibn Kathir; y lo sacaron at-Tirmidhí, an-Nasa’í y al-Bazzar, a partir de su hadiz. Luego dijo at-Tirmidhí: «Hasan, gharīb por esta vía; y sobre el tema hay (relatos) de Abu Sa‘id, ‘Alí y Sahl ibn Hunayf [ رضي الله عنهم ] [7961]».

Y dijo al-Bazzar: Esto se ha transmitido del Profeta —la paz y las bendiciones de Allah sean con él— por varias vías; esta es la mejor de ellas en isnad [7962] Y dijo Ibn Abi Hatim: nos narró ‘Alí ibn Harb al-Mawsilí; nos narró Humayd ibn ‘Abd ar-Rahman ar-Ru’así [7963] de al-Hasan ibn Salih, de Simak, de ‘Ikrima, de Ibn ‘Abbas, quien dijo: Quienquiera que te salude [7964] de entre la creación de Allah, respóndele, aunque sea un mago (mayusí); ello es porque Allah dice: { فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا }

Y dijo Qatada: { فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا } esto significa: para los musulmanes. { أَوْ رُدُّوهَا } esto significa: para la gente del pacto (ahl adh-dhimma).

Y esta interpretación del texto es discutible; antes bien, como ya se adelantó en el hadiz, lo pretendido es que se responda con algo mejor que aquello con lo que se le saludó. Así, si el musulmán alcanza el límite de lo que se ha legislado en el saludo, se le responde con algo equivalente a lo que dijo. En cuanto a la gente del pacto, no se les inicia [7965] con el saludo ni se les aumenta; más bien, se les responde conforme a lo establecido en los dos Sahih, de Ibn ‘Umar: que el Mensajero de Allah —la paz y las bendiciones de Allah sean con él— dijo: «Cuando los judíos os saluden, ciertamente uno de ellos no dice sino: “as-sām ‘alayka”; así que di: “wa ‘alayka”» [7966]

Y en el Sahih de Muslim, de Abu Hurayra: que el Mensajero de Allah —la paz y las bendiciones de Allah sean con él— dijo: «No iniciéis el saludo a los judíos ni a los cristianos; y cuando os los encontréis en un camino, obligadlos a ir por su parte más estrecha» [7967]

Y dijo Sufyan ath-Thawrí, de un hombre, de al-Hasan al-Basrí, quien dijo: El saludo es voluntario, y la respuesta es obligatoria.

Y esto que dijo es la opinión de todos los sabios sin excepción: que responder es obligatorio para quien ha sido saludado, y peca si no lo hace; porque contradijo la orden de Allah en Su dicho: { فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا } Y ha venido en el hadiz que transmitió [7968]

[7955] Adición de D, R, A.

[7956] En el Tafsir de at-Tabarí (8/589), y en su cadena está ‘Abd Allah ibn as-Sarí. Dijo Abu Nu‘aym: «Transmite relatos reprobables; no es nada». Pero lo siguió el Imam Ahmad en la transmisión de Ibn Mardawayh, pues lo narró de Hisham con él; y Hisham ibn Lahiq es discutido, y su transmisión de ‘Asim al-Ahwal ha sido objeto de crítica. Dijo el Imam Ahmad: «Atribuyó a ‘Asim hadices que no se atribuían (marfū‘), y él los encadenó hasta Salman».

[7957] En R: «fa-llāh».

[7958] En A: «‘alayka».

[7959] En A: «‘alayka».

[7960] En A: «‘alayka».

[7961] Adición de A.

[7962] Sunan de Abu Dawud, n.º (1595); Sunan de at-Tirmidhí, n.º (2689); y Sunan de an-Nasa’í, n.º (10169).

[7963] En A: «ar-Ruqashí».

[7964] En D, R: «Quien te salude».

[7965] En R: «se les inicia».

[7966] Lo narró al-Bujari en su Sahih, n.º (6257), y Muslim en su Sahih, n.º (2164).

[7967] Sahih Muslim, n.º (2167).

[7968] Espacio en blanco en todas las copias; y en una copia auxiliar: [Abu Dawud, con su cadena hasta Abu Hurayra, dijo: Dijo el Mensajero de Allah —la paz y las bendiciones de Allah sean con él—: «Por Aquel en Cuya mano está mi alma, no entraréis en el Paraíso hasta que creáis, y no creeréis hasta que os améis. ¿Acaso no os indicaré algo que, si lo hacéis, os amaréis? Difundid el saludo entre vosotros»].