Las Mujeres

{Ciertamente, Allah no comete injusticia ni del peso de un átomo; y si se trata de una buena obra, la multiplica y concede, de Su parte, una recompensa inmensa} (40) Informa el Altísimo que no cometerá injusticia contra ninguno de Sus siervos el Día de la Resurrección ni en el peso de un grano de mostaza ni en el peso de un átomo; antes bien, se la hará cumplir y se la multiplicará si se trata de una buena obra, como dijo el Altísimo: {Y estableceremos las balanzas de la justicia [para el Día de la Resurrección; y ninguna alma será tratada injustamente en nada. Y aunque fuera del peso de un grano de mostaza, la traeremos; y bastamos Nosotros como ajustadores de cuentas] [7500]} [Los Profetas: 47] Y dijo el Altísimo, informando acerca de Luqmán que dijo: {¡Oh, hijito mío! Ciertamente, aunque sea del peso de un grano de mostaza, y esté en una roca, o en los cielos, o en la tierra, Allah la traerá. [En verdad, Allah es Sutil, Bien Informado] [7501]} [Luqmán: 16] Y dijo el Altísimo: {Ese día la gente saldrá en grupos dispersos para que se les muestren sus obras. Quien haga el peso de un átomo de bien lo verá. Y quien haga el peso de un átomo de mal lo verá.}

Y en los dos Sahih, en el hadiz de Zayd ibn Aslam, de ‘Atá’ ibn Yasár, de Abú Sa‘íd al-Judrí, del Mensajero de Allah —que Allah le bendiga y le conceda paz—, en el largo hadiz de la intercesión, y en él: Allah, Poderoso y Majestuoso, dirá: «Regresad: a quien encontréis en su corazón el peso de un grano [7502] de mostaza de fe, sacadlo del Fuego». Y en otra versión: «El más mínimo, el más mínimo, el más mínimo peso de un átomo de fe: sacadlo del Fuego; y sacarán a una gran multitud». Luego dice Abú Sa‘íd: Recitad, si queréis: {Ciertamente, Allah no comete injusticia ni del peso de un átomo [y si se trata de una buena obra, la multiplica y concede, de Su parte, una recompensa inmensa] [7503]} [7504]

Dijo Ibn Abí Hátim: Nos narró Abú Sa‘íd al-Ashajj; nos narró ‘Isá ibn Yúnus, de Harún ibn ‘Antarah [7505] de ‘Abd Allah ibn as-Sá’ib, de Zádhán, que dijo: Dijo ‘Abd Allah ibn Mas‘úd: Se traerá al siervo y a la sierva el Día de la Resurrección, y un pregonero proclamará sobre las cabezas de los primeros y los últimos: «Este es Fulano hijo de Fulano; quien tenga un derecho, que venga a su derecho».

Entonces la mujer se alegrará de que tenga un derecho contra su padre, o su hermano, o su esposo. Luego recitó: {Ese día no habrá parentescos entre ellos, ni se preguntarán unos a otros} [Los Creyentes: 101] Allah perdona de Su derecho lo que quiere, pero no perdona nada de los derechos de la gente. Entonces se erigirá para la gente y se proclamará: «Este es Fulano hijo de Fulano; quien tenga un derecho, que venga a su derecho». Él dirá: «Señor mío: el mundo se ha ido; ¿de dónde les daré sus derechos?». Dirá: «Tomad de sus obras rectas y dad a cada poseedor de derecho su derecho conforme a su reclamación. Y si es un aliado (walí) de Allah y le sobra el peso de un átomo, Allah se lo multiplicará hasta hacerlo entrar por ello en el Paraíso». Luego nos recitó: {Ciertamente, Allah no comete injusticia ni del peso de un átomo; y si se trata de una buena obra, la multiplica}. Dijo: «Entra en el Paraíso». Y si es un siervo desdichado, el ángel dirá: «Señor mío: se han agotado sus buenas obras y quedan muchos reclamantes». Dirá: «Tomad de sus malas obras y añadidlas a sus malas obras; luego extendedle un documento hacia el Fuego».

Y lo روایت Ibn Yarír por otra vía, de Zádhán —con un sentido semejante—. Y para parte de este relato hay un testigo en el hadiz auténtico.

Dijo Ibn Abí Hátim: Nos narró mi padre; nos narró Abú Nu‘aym; nos narró Fudayl —es decir, Ibn Marzúq—, de ‘Atiyyah al-‘Awfí: Me narró ‘Abd Allah ibn ‘Umar, que dijo: Esta aleya descendió acerca de los beduinos: {Quien venga con una buena obra tendrá diez veces su semejante} [Los Rebaños: 160] Un hombre dijo: «¿Y qué hay para los emigrados, oh Abú ‘Abd ar-Rahmán?». Dijo: «Hay algo mejor que eso: {Ciertamente, Allah no comete injusticia ni del peso de un átomo; y si se trata de una buena obra, la multiplica y concede, de Su parte, una recompensa inmensa}».

Y nos narró Abú Zur‘ah; nos narró Yahyá ibn ‘Abd Allah ibn Bukayr; me narró ‘Abd Allah ibn Lahí‘ah; me narró ‘Atá’ ibn Dínar, de Sa‘íd ibn Yubayr, acerca de Su dicho: {y si se trata de una buena obra, la multiplica}. En cuanto al asociador, se le aligerará el castigo el Día de la Resurrección, pero no saldrá jamás del Fuego. Y se ha argumentado a su favor con el hadiz auténtico de que al-‘Abbás dijo: «¡Oh Mensajero de Allah! En verdad, Abú Tálib [7506] te protegía y te auxiliaba; ¿le beneficiaste en algo?». Dijo: «Sí: está en un bajío de fuego; y de no ser por mí, estaría en el estrato más bajo del Fuego» [7507]

Y puede que esto sea particular de Abú Tálib, excluyendo a los demás incrédulos, como lo indica lo que رواه Abú Dáwud at-Tayálisí en su Sunan [7508]: nos narró ‘Imrán; nos narró Qatádah, de Anas, que el Mensajero de Allah —que Allah le bendiga y le conceda paz— dijo: «En verdad, Allah no comete injusticia con el creyente en una buena obra: se le recompensa por ella con sustento en la vida mundanal y se le retribuye por ella [7509] en la Otra; en cuanto al incrédulo, se le da de comer por ella en la vida mundanal, y cuando llegue el Día de la Resurrección no tendrá ninguna buena obra» [7510]

Y dijeron Abú Hurayrah, ‘Ikrimah, Sa‘íd ibn Yubayr, al-Hasan, Qatádah y ad-Dahhák, acerca de Su dicho: {y concede, de Su parte, una recompensa inmensa}: esto es: el Paraíso.

Dijo el imán Áhmad: Nos narró ‘Abd as-Samad; nos narró Sulaymán —es decir, Ibn al-Mughírah—, de ‘Alí ibn Zayd, de Abú ‘Uzmán, que dijo: Me llegó de Abú Hurayrah que dijo: Me llegó que Allah, Altísimo, concede a Su siervo creyente por una sola buena obra un millón de buenas obras. Dijo: Entonces se decretó que yo partiera como peregrino (hajj) o como quien realiza ‘umrah, y me encontré con él y le dije: «Me ha llegado de ti un hadiz en el que dices: “Oí al Mensajero de Allah —que Allah le bendiga y le conceda paz— decir: ‘En verdad, Allah concede a Su siervo creyente por una buena obra un millón de buenas obras’”». Dijo Abú Hurayrah: «No; más bien oí al Mensajero de Allah —que Allah le bendiga y le conceda paz— decir: ‘En verdad, Allah, Poderoso y Majestuoso, le concede dos millones de buenas obras’». Luego recitó: {la multiplica y concede, de Su parte, una recompensa inmensa}. ¿Quién puede estimarlo como Él lo estima? [7511][7512]

Lo narró el imán Áhmad, diciendo: Nos narró Yazíd; nos narró Mubárak ibn Fadálah, de ‘Alí ibn Zayd, de Abú ‘Uzmán, que dijo: Vine a Abú Hurayrah y le dije: «Me ha llegado [7513] que dices: “La buena obra se multiplica en un millón de buenas obras”». Dijo: «¿Y qué te asombra de eso? Por Allah, ciertamente oí —es decir, al Profeta —que Allah le bendiga y le conceda paz—, así dijo mi padre—, decir: ‘En verdad, Allah multiplica la buena obra en dos millones de buenas obras’» [7514]

En los hadices de ‘Alí ibn Zayd hay rarezas (nakárah); y Allah sabe más.

[7500] :زيادة من ر، أ، وفي هـ: "الآية". [7501] :زيادة من ر، أ، وفي هـ: "الآية" [7502] :في ر، أ: "ذرة". [7503] :زيادة من ر، أ، وفي هـ: "الآية". [7504] :صحيح البخاري برقم (7439) وصحيح مسلم برقم (183). [7505] :في أ: "عنبرة". [7506] :في أ: "إن عمك أبا طالب". [7507] :رواه البخاري في صحيحه برقم (3883، 6208) ومسلم في صحيحه برقم (209). [7508] :في د، ر، أ: "مسنده". [7509] :في ر: "فيها". [7510] :مسند الطيالسي برقم (47) "منحة المعبود" ورواه مسلم برقم (2808) من طريق يزيد بن هارون عن همام بن يحيى عن قتادة بنحوه. [7511] :في د، ر، أ: "يقدر قدره". [7512] :المسند (5/521). [7513] :في ر: "إنه بلغني. [7514] :المسند (2/296).

[7500] Adición de ر, أ; y en هـ: «la aleya».

[7501] Adición de ر, أ; y en هـ: «la aleya».

[7502] En ر, أ: «átomo».

[7503] Adición de ر, أ; y en هـ: «la aleya».

[7504] Sahih al-Bujari, n.º (7439), y Sahih Muslim, n.º (183).

[7505] En أ: «عنبرة».

[7506] En أ: «En verdad, tu tío Abú Tálib».

[7507] Lo narró al-Bujari en su Sahih con los números (3883, 6208) y Muslim en su Sahih con el número (209).

[7508] En د, ر, أ: «su Musnad».

[7509] En ر: «en ella».

[7510] Musnad at-Tayálisí, n.º (47), «Minhat al-Ma‘búd»; y lo narró Muslim con el n.º (2808) por la vía de Yazíd ibn Hárun, de Hammám ibn Yahyá, de Qatádah, con un sentido semejante.

[7511] En د, ر, أ: «yukaddir qadrahu» (يقدر قدره).

[7512] Al-Musnad (5/521).

[7513] En ر: «que me ha llegado que…».

[7514] Al-Musnad (2/296).