Las Mujeres

{Ciertamente, los hipócritas pretenden engañar a Allah, pero Él es Quien los engaña; y cuando se levantan para la oración, se levantan con pereza, ostentando ante la gente, y no recuerdan a Allah sino poco} (142) Ya ha precedido, al comienzo de la sura Al-Baqara, la palabra del Altísimo: {Engañan a Allah y a los que creen} [Al-Baqara: 9] Y aquí dijo: {Ciertamente, los hipócritas pretenden engañar a Allah, pero Él es Quien los engaña} Y no hay duda de que Allah, Altísimo sea, no engaña; pues Él es el Conocedor de los secretos y de lo que encierran los corazones. Pero los hipócritas, por su ignorancia y por la escasez de su conocimiento y de su entendimiento, creen que su asunto es como ha prosperado entre la gente y como se les han aplicado las disposiciones de la sharía externamente; y que, por ello [8492] será su juicio el Día de la Resurrección ante Allah, y que su asunto prosperará ante Él; tal como informó acerca de ellos —Altísimo sea— que el Día de la Resurrección Le jurarán que estaban en rectitud y acierto, y creen que eso les será beneficioso ante Él. Dijo el Altísimo: {El día en que Allah los resucite a todos, Le jurarán como os juran a vosotros [ y creen que están sobre algo. ¡Ciertamente, ellos son los mentirosos! ] [8493]} [Al-Muyádala: 18].

Y Su dicho: {pero Él es Quien los engaña} esto es: Él es Quien los va llevando gradualmente en su rebeldía y extravío, y los abandona respecto de la verdad y de alcanzarla en la vida mundanal; y asimismo en el Día de la Resurrección, como dijo el Altísimo: {El día en que los hipócritas y las hipócritas dirán a los que creyeron: “Esperadnos, para que tomemos de vuestra luz”. [ Se dirá: “Regresad atrás y buscad una luz”. Entonces se levantará entre ellos un muro con una puerta: en su interior habrá misericordia, y en su exterior, de su lado, habrá castigo. Les llamarán: “¿Acaso no estábamos con vosotros?”. Dirán: “Sí, pero os tentasteis a vosotros mismos, aguardasteis, dudasteis, y os engañaron las falsas esperanzas hasta que llegó la orden de Allah; y el Engañador os engañó acerca de Allah. Hoy no se aceptará de vosotros rescate alguno, ni de los que negaron. Vuestra morada es el Fuego: él es vuestro protector”. ] [8494]¡Y qué pésimo destino!} [Al-Hadid: 13-15] Y ha llegado en el hadiz: «Quien hace oír (sus obras), Allah hará oír de él; y quien ostenta, Allah ostentará con él» [8495] Y en otro hadiz: «Ciertamente, Allah ordena respecto del siervo hacia el Paraíso según lo que parece a la gente, y luego se le desvía hacia el Fuego». ¡Que Allah nos preserve de ello!

Y Su dicho: {Y cuando se levantan para la oración, se levantan con pereza [ ostentando ante la gente, y no recuerdan a Allah sino poco ] [8496]} Esta es la descripción de los hipócritas en la más noble de las obras, la mejor, la más excelente: la oración. Cuando se levantan para ella, se levantan estando perezosos respecto de ella; porque no tienen intención en ella, ni fe en ella, ni temor reverente; ni comprenden su significado. Como transmitió [8497] Ibn Mardawayh, por la vía de ‘Ubayd Allah ibn Zahr, de Jálid ibn Abi ‘Imrán, de ‘Atá’ ibn Abi Rabáh, de Ibn ‘Abbás, quien dijo: Se detesta que el hombre se levante a la oración estando perezoso; más bien se levanta a ella con el rostro despejado, con gran deseo y con intensa alegría, pues está en confidencia con Allah [Altísimo sea] [8498] y Allah está delante de él: lo perdona y le responde cuando Le suplica. Luego Ibn ‘Abbás recita esta aleya: {Y cuando se levantan para la oración, se levantan con pereza}

Y se narró por otra vía, de Ibn ‘Abbás, algo semejante.

Así, Su dicho —Altísimo sea—: {Y cuando se levantan para la oración, se levantan con pereza} esta es la descripción de sus apariencias externas, como dijo: {Y no acuden a la oración sino estando perezosos} [At-Tawba: 54] Luego el Altísimo mencionó la descripción de sus interiores corrompidos, y dijo: {ostentando ante la gente} esto es: no tienen sinceridad [ni trato con Allah; más bien, solo se hacen ver ante la gente por precaución frente a la gente y por contemporización con ellos] [8499]; por ello se ausentan con frecuencia de la oración en la que, por lo general, no se les ve: como la oración de ‘ishá’ en el tiempo de la ‘atama, y la oración del alba en el tiempo del ghalas; tal como está establecido en los dos Sahih que el Mensajero de Allah —la paz y las bendiciones de Allah sean con él— dijo: «La oración más pesada para los hipócritas es la de ‘ishá’ y la del fayr; y si supieran lo que hay en ellas, acudirían a ambas aunque fuera gateando. Y ciertamente he pensado ordenar la oración para que se establezca, luego ordenar a un hombre que dirija la oración a la gente, y después partir con hombres conmigo, llevando haces de leña, hacia un grupo que no asiste a la oración, y quemarles sus casas con fuego [8500]» [8501]

Y en una versión: «Por Aquel en Cuya mano está mi alma: si uno de ellos supiera [8502] que encontraría un hueso con carne grasa o dos pezuñas buenas, asistiría a la oración. Y si no fuera por lo que hay en las casas de mujeres y descendencia, les habría quemado sus casas con fuego» [8503]

Y dijo el háfiz Abu Ya‘lá: Nos narró Muhammad —que es Ibn Abi Bakr al-Muqaddamí [8504]—; nos narró Muhammad ibn Dinár, de Ibráhím al-Hayarí, de Abu al-Ahwás, de ‘Abd Allah, que dijo: El Mensajero de Allah —la paz y las bendiciones de Allah sean con él— dijo: «Quien embellece la oración donde la gente lo ve, y la hace mal donde está a solas, eso es menosprecio: ha menospreciado a su Señor, Poderoso y Majestuoso» [8505]

Y Su dicho: {y no recuerdan a Allah sino poco} esto es: en su oración no tienen humildad reverente [en ella] [8506] ni saben [8507] lo que dicen; antes bien, en su oración están distraídos y jugando, y se apartan de lo que se pretende para ellos de bien.

Y el imán Málik narró, de al-‘Alá’ ibn ‘Abd ar-Rahmán, de Anas ibn Málik, que dijo: El Mensajero de Allah —la paz y las bendiciones de Allah sean con él— dijo: «Esa es la oración del hipócrita, esa es la oración del hipócrita, esa es la oración del hipócrita: se sienta vigilando el sol, hasta que, cuando está entre los dos cuernos del Shaytán, se levanta y picotea cuatro (rak‘as), en las que no recuerda a Allah sino poco».

Y así lo narraron Muslim, at-Tirmidhí y an-Nasá’í, del hadiz de Ismá‘íl ibn Ya‘far al-Madaní, de al-‘Alá’ ibn ‘Abd ar-Rahmán, con él. Y at-Tirmidhí dijo: Hasan sahih [8508]

[8492] En R: «فلذلك».

[8493] Adición de R, A; y en H: «la aleya».

[8494] Adición de R, A; y en H: «hasta Su dicho».

[8495] Sahih al-Bujari n.º (6499) y Sahih Muslim n.º (2787).

[8496] Adición de R, A; y en H: «la aleya».

[8497] En A: «lo narró».

[8498] Adición de A.

[8499] Adición de R, A.

[8500] En R: «en el fuego».

[8501] Sahih al-Bujari n.º (657) y Sahih Muslim n.º (651).

[8502] En A: «si uno de vosotros supiera».

[8503] Lo narró al-Bujari en su Sahih n.º (644).

[8504] En A: «Muhammad ibn Abi Bakr al-Maqdisí».

[8505] Musnad de Abu Ya‘lá (9/54). Y lo narró al-Bayhaqí en as-Sunan al-Kubrá (2/290) por la vía de Zá’ida, de Ibráhím al-Hayarí, con él. Dijo al-Haythamí en al-Maŷma‘ (10/221): «en él está Ibráhím ibn Muslim al-Hayarí, y es débil».

[8506] Adición de D.

[8507] En D, R, A: «y no reflexionan».

[8508] Al-Muwatta’ (1/220), Sahih Muslim n.º (622), Sunan Abi Dawud n.º (412), Sunan at-Tirmidhí n.º (160) y Sunan an-Nasá’í (1/254).