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{وَلَقَدۡ فَتَنَّا سُلَيۡمَٰنَ وَأَلۡقَيۡنَا عَلَىٰ كُرۡسِيِّهِۦ جَسَدٗا ثُمَّ أَنَابَ} (34) Dice el Altísimo: {وَلَقَدْ فَتَنَّا سُلَيْمَانَ} es decir: lo pusimos a prueba despojándolo del reino una vez; {وَأَلْقَيْنَا عَلَى كُرْسِيِّهِ جَسَدًا} Ibn ‘Abbās, Mujāhid, Sa‘īd ibn Jubayr, al-Ḥasan, Qatādah y otros dijeron: esto significa un demonio. {ثُمَّ أَنَابَ} es decir: volvió a su reino, a su autoridad y a su esplendor.

Dijo Ibn Jarīr: y el nombre de aquel demonio era Ṣakhr. Así lo dijeron Ibn ‘Abbās y Qatādah. Y se dijo: Āṣaf. Así lo dijo Mujāhid. Y se dijo: Āṣarū. Así lo dijo también Mujāhid. Y se dijo: Ḥabqīq. Así lo dijo as-Suddī. Y han mencionado esta historia de forma extensa y abreviada.

Y Sa‘īd ibn Abī ‘Arūbah transmitió de Qatādah: Dijo: Salomón —la paz sea con él— ordenó construir Bayt al-Maqdis, y se le dijo: «Constrúyelo, y que no se oiga en él el sonido del hierro». Dijo: lo buscó, pero no pudo conseguirlo. Entonces se le dijo: «Hay un demonio en el mar al que se llama “Ṣakhr”, semejante a un ifrīt». Dijo: lo buscó; y había una fuente en el mar a la que él acudía una vez cada siete días. Así que agotó su agua y puso en ella vino. Llegó el día de su turno y, al encontrar vino, dijo: «Ciertamente eres una bebida buena, salvo que entorpeces al sensato y aumentas al ignorante en ignorancia». Luego se marchó, hasta que tuvo una sed intensísima; después volvió a ella [25125] y dijo: «Ciertamente eres una bebida buena, salvo que entorpeces al sensato y aumentas al ignorante en ignorancia». Luego la bebió hasta que dominó su entendimiento. Dijo: entonces se le mostró el anillo, o se selló con él entre sus omóplatos, y quedó humillado. Dijo: el dominio de Salomón estaba en su anillo. Así que se lo llevaron a Salomón, y dijo: «Se nos ha ordenado construir esta Casa y se nos ha dicho: que no se oiga en ella el sonido del hierro». Dijo: entonces trajo huevos de la abubilla y puso sobre ellos una botella de vidrio. La abubilla vino y dio vueltas alrededor de ella, viendo sus huevos pero sin poder alcanzarlos; se fue y volvió con diamante, lo puso sobre ella y la cortó con él hasta llegar a sus huevos. Tomó el diamante, y con él comenzaron a cortar las piedras. Y Salomón —la paz sea con él— cuando quería entrar al retrete —o: al baño— no entraba con su anillo. Un día fue al baño, y aquel demonio Ṣakhr estaba con él; y eso fue cuando, al incurrir en lo que incurrió, tuvo trato con una de sus mujeres. Dijo: entró al baño y entregó su anillo al demonio; éste lo arrojó al mar y un pez lo tragó. Entonces se le arrancó a Salomón su reino, y se proyectó sobre el demonio el parecido de Salomón. Dijo: vino y se sentó en su trono y en su lecho, y se le dio poder sobre todo el reino de Salomón, excepto sobre sus mujeres. Dijo: se puso a juzgar entre ellos, y ellos le reprochaban ciertas cosas, hasta que dijeron: «Ciertamente se ha probado al Profeta de Dios». Y entre ellos había un hombre al que comparaban con ‘Umar ibn al-Khaṭṭāb en fuerza, y dijo: «Por Dios, he de ponerlo a prueba». Dijo: y dijo: «¡Oh Profeta de Dios! A uno de nosotros le sobreviene la impureza mayor en una noche fría y deja el baño ritual deliberadamente hasta que sale el sol: ¿ves que hay en ello algún mal?». Dijo: «No». Dijo: y así estuvo cuarenta noches, hasta que el Profeta de Dios encontró su anillo en el vientre de un pez. Entonces avanzó, y no había genio ni ave que lo enfrentara sin postrarse ante él, hasta que llegó a ellos. {وَأَلْقَيْنَا عَلَى كُرْسِيِّهِ جَسَدًا} Dijo: es el demonio Ṣakhr. Y as-Suddī dijo: {وَلَقَدْ فَتَنَّا سُلَيْمَانَ} es decir: pusimos a prueba a Salomón; {وَأَلْقَيْنَا عَلَى كُرْسِيِّهِ جَسَدًا} dijo: el demonio se sentó en su trono cuarenta días. Dijo: Salomón —la paz sea con él— tenía cien mujeres, y una de ellas se llamaba “Jarādah”, y era la más querida de sus mujeres y la más segura para él. Cuando incurría en impureza mayor o iba a hacer una necesidad, se quitaba el anillo y no se lo confiaba a nadie de la gente sino a ella. Un día le dio su anillo y entró al retrete; el demonio salió con su figura y dijo: «Dame el anillo». Ella se lo dio. Entonces vino y se sentó en el asiento de Salomón. Luego Salomón salió y le pidió que le entregara su anillo. Ella dijo: «¿Acaso no lo tomaste antes?». Dijo: «No». Y salió de allí extraviado. Dijo: el demonio permaneció juzgando entre la gente cuarenta días. Dijo: la gente reprobó sus sentencias; entonces se reunieron los recitadores de los Hijos de Israel, sus sabios, y fueron hasta entrar donde estaban sus mujeres. Dijeron: «Hemos reprobado esto; si es Salomón, entonces su mente se ha ido, y hemos reprobado sus sentencias». Dijo: las mujeres lloraron entonces. Dijo: ellos avanzaron caminando hasta llegar, lo rodearon, luego desplegaron la Torá y leyeron. Dijo: entonces voló de entre sus manos hasta caer sobre una cornisa, llevando consigo el anillo. Luego voló hasta el mar, y el anillo se le cayó al mar, y lo tragó una ballena de las ballenas del mar. Dijo: Salomón avanzó en el estado en que se hallaba hasta llegar a un pescador de los pescadores del mar, estando hambriento y con un hambre intensa. Les pidió comida de su pesca y dijo: «Yo soy Salomón». Uno de ellos se levantó y le golpeó con un bastón, abriéndole la cabeza. Se puso a lavar su sangre en la orilla del mar. Los pescadores reprocharon a su compañero el que lo golpeó y dijeron: «¡Qué mal hiciste al golpearlo!». Dijo: «Afirmó que era Salomón». Dijo: le dieron dos peces de lo que tenían ya preparado. No le distrajo lo que le había ocurrido por el golpe, hasta que se puso en la orilla del mar, les abrió el vientre y se puso a lavar su sangre; y encontró su anillo en el vientre de uno de ellos. Lo tomó y se lo puso, y Dios le devolvió con él su esplendor y su reino. Las aves vinieron y revolotearon sobre él; la gente supo que era Salomón —la paz sea con él—. Se levantaron para excusarse por lo que le habían hecho, y él dijo: «No os alabo por vuestra excusa ni os culpo por lo que hubo de vosotros: este asunto tenía que suceder». Dijo: luego vino hasta llegar a su reino, envió por el demonio, y se lo trajeron. Ordenó que se le metiera en un cofre de hierro; luego lo cerró, lo aseguró con un candado y lo selló con su anillo; después ordenó que se arrojara al mar, y allí permanece hasta que llegue la Hora. Y su nombre era Ḥabqīq. Dijo: y se le sometió el viento, y no le había sido sometido antes de eso; y ello es Su dicho: {وَهَبْ لِي مُلْكًا لا يَنْبَغِي لأحَدٍ مِنْ بَعْدِي إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ} Y dijo Ibn Abī Najīḥ, de Mujāhid, acerca de Su dicho: {وَأَلْقَيْنَا عَلَى كُرْسِيِّهِ جَسَدًا} dijo: un demonio al que se llamaba Āṣaf. Entonces Salomón le dijo: «¿Cómo tentáis a la gente?». Dijo: «Muéstrame tu anillo y te lo diré». Cuando se lo dio, Āṣaf lo arrojó al mar; Salomón vagó y su reino se fue, y Āṣaf se sentó en su trono. Y Dios impidió a las mujeres de Salomón, de modo que no se acercó a ellas —y ellas no se le acercaron y lo reprobaron. Dijo: Salomón pedía comida diciendo: «¿Me reconocéis? Dadme de comer: yo soy Salomón», y lo desmentían, hasta que una mujer le dio un día un pez. Se dispuso a limpiarle el vientre y encontró su anillo en su interior; entonces su reino volvió a él, y Āṣaf huyó y entró en el mar escapando.

Y todo esto procede de las isrā’īliyyāt; y de lo más reprobable de ello es lo que dijo Ibn Abī Ḥātim:

Nos narró ‘Alī ibn al-Ḥusayn; nos narró Muḥammad ibn al-‘Alā’ y ‘Uthmān ibn Abī Shaybah y ‘Alī ibn Muḥammad; dijeron: nos narró Abū Mu‘āwiyah; nos informó al-A‘mash, de al-Minhāl ibn ‘Amr, de Sa‘īd ibn Jubayr, de Ibn ‘Abbās —que Dios esté complacido con ambos—: {وَأَلْقَيْنَا عَلَى كُرْسِيِّهِ جَسَدًا ثُمَّ أَنَابَ} dijo: Salomón quiso entrar al retrete y dio a Jarādah su anillo —y Jarādah era su esposa y la más amada de sus mujeres para él—. Entonces vino el demonio con la figura de Salomón y le dijo: «Dame mi anillo». Ella se lo dio. Cuando se lo puso, los humanos, los genios y los demonios se sometieron a él. Cuando Salomón salió del retrete, le dijo: «Dame mi anillo». Ella dijo: «Se lo he dado a Salomón». Dijo: «Yo soy Salomón». Ella dijo: «Mientes: no eres Salomón». Y no iba a nadie diciéndole: «Yo soy Salomón», sin que lo desmintieran, hasta que los niños se pusieron a arrojarle piedras. Cuando vio eso, supo que era por decreto de Dios —Poderoso y Majestuoso—. Dijo: el demonio se puso a juzgar entre la gente. Y cuando Dios quiso devolver a Salomón su autoridad, infundió en los corazones de la gente la reprobación de aquel demonio. Dijo: enviaron a preguntar a las mujeres de Salomón y les dijeron: «¿Reprobáis de Salomón algo?». Dijeron: «Sí: viene a nosotras estando nosotras con la menstruación, y antes no venía a nosotras». Cuando el demonio vio que habían caído en la cuenta, pensó que su asunto se había terminado. Entonces escribieron libros en los que había magia e incredulidad, y los enterraron bajo el trono de Salomón; luego los sacaron y los leyeron a la gente. Y dijeron: «Con esto Salomón se imponía a la gente y los dominaba». Entonces la gente declaró incrédulo a Salomón —la paz sea con él—, y no dejaron de tacharlo de incredulidad. Y aquel demonio envió el anillo y lo arrojó al mar; un pez lo recogió y lo tomó. Y Salomón trabajaba cargando en la orilla del mar a cambio de un salario. Un hombre vino y compró pescado, entre el cual estaba aquel pez que tenía el anillo en su vientre. Llamó a Salomón y le dijo: «¿Me llevas este pescado?». Dijo: «Sí». Dijo: «¿Por cuánto?». Dijo: «Por un pez de este pescado». Dijo: Salomón —la paz sea con él— cargó el pescado y se lo llevó a su casa. Cuando el hombre llegó a la puerta, le dio aquel pez que tenía el anillo en su vientre. Salomón lo tomó y le abrió el vientre, y he aquí que el anillo estaba en su interior; lo tomó y se lo puso. Dijo: cuando se lo puso, los genios, los humanos y los demonios se sometieron a él, y volvió a su estado; y el demonio huyó hasta entrar en una isla de las islas del mar. Salomón envió a buscarlo; era un demonio rebelde. Se pusieron a buscarlo y no podían con él, hasta que un día lo encontraron dormido. Vinieron y construyeron sobre él una estructura de plomo. Despertó y saltó, y no saltaba a un lugar de la casa sin que el plomo se plegara con él. Dijo: lo apresaron, lo ataron y lo llevaron a Salomón. Ordenó que se le horadara un lecho de mármol; luego se le introdujo en su interior; después se selló con cobre; y ordenó que se arrojara al mar. Y eso es Su dicho: {وَلَقَدْ فَتَنَّا سُلَيْمَانَ وَأَلْقَيْنَا عَلَى كُرْسِيِّهِ جَسَدًا ثُمَّ أَنَابَ} Dijo: es decir, el demonio al que se le dio poder sobre él.

Su cadena de transmisión hasta Ibn ‘Abbās es fuerte, pero lo aparente es que Ibn ‘Abbās —si es auténtico de él— no lo recibió sino de la gente del Libro; y entre ellos hay un grupo que no cree en la profecía de Salomón —la paz sea con él—, por lo que es aparente que mienten sobre él. Por eso, en el relato hay cosas reprobables, de las más graves es la mención de las mujeres: pues lo conocido es que aquel genio no tuvo poder sobre las mujeres de Salomón; más bien, Dios las protegió de él, como ennoblecimiento y honor para Su Profeta —la paz y las bendiciones de Dios sean con él—. Esta historia ha sido transmitida extensamente de un grupo de los salaf, como Sa‘īd ibn al-Musayyib, Zayd ibn Aslam y otros; y todas han sido recibidas de los relatos de la gente del Libro. Y Dios sabe mejor lo correcto.

Y dijo Yaḥyā ibn Abī ‘Amr as-Saybānī: Salomón encontró su anillo en ‘Asqalān, y caminó con un paño hacia Bayt al-Maqdis, por humildad ante Dios —Poderoso y Majestuoso—. Lo narró Ibn Abī Ḥātim.

E Ibn Abī Ḥātim narró de Ka‘b al-Aḥbār, acerca de la descripción del trono de Salomón —sobre él la plegaria y la paz—, una noticia asombrosa. Dijo: Nos narró mi padre —que Dios tenga misericordia de él—; nos narró Abū Ṣāliḥ, el escriba de al-Layth; me informó Abū Isḥāq al-Miṣrī, de Ka‘b al-Aḥbār: que cuando terminó el relato de «Iram, la de las columnas», Mu‘āwiyah le dijo: «¡Oh Abū Isḥāq! Infórmame acerca del trono de Salomón ibn Dāwūd: qué había sobre él y de qué estaba hecho». Dijo: el trono de Salomón era de colmillos de elefante, incrustado con perlas, rubíes, crisólito y aljófar. Se le hizo un escalón de ello, incrustado con perlas, rubíes y crisólito. Luego se ordenó el trono y se dispuso a ambos lados con palmeras: palmeras de oro, cuyos racimos eran de rubí, crisólito y aljófar. Y se colocaron sobre las copas de las palmeras a la derecha del trono pavos reales de oro; luego se colocaron sobre las copas de las palmeras a la izquierda del trono águilas de oro, frente a los pavos reales. Y se pusieron a la derecha del primer escalón dos pinos de oro, y a su izquierda dos leones de oro; y sobre las cabezas de los dos leones, dos columnas de crisólito. Y se dispusieron a ambos lados del trono dos parras de oro que daban sombra al trono, y sus racimos eran perlas y rubí rojo. Luego se colocaron sobre los escalones del trono dos grandes leones de oro, huecos, rellenos de almizcle y ámbar. Cuando Salomón quería subir a su trono, los dos leones giraban un momento y luego caían, rociando lo que había en sus entrañas de almizcle y ámbar alrededor del trono de Salomón —la paz sea con él—. Luego se colocaban dos púlpitos de oro: uno para su sucesor y el otro para el jefe de los rabinos de los Hijos de Israel de aquel tiempo. Luego se colocaban delante de su trono setenta púlpitos de oro, sobre los que se sentaban setenta jueces de los Hijos de Israel, sus sabios y los nobles y altos de entre ellos. Y detrás de todos esos púlpitos, treinta y cinco púlpitos de oro sobre los que no había nadie. Cuando quería subir a su trono, ponía sus pies sobre el escalón inferior, y el trono entero, con lo que había en él y sobre él, giraba. El león extendía su mano derecha y el águila desplegaba su ala izquierda; luego subía [سليمان] al segundo escalón: el león extendía su mano izquierda y el águila desplegaba su ala derecha. Cuando Salomón se asentaba en el tercer escalón y se sentaba en el trono, un águila de aquellas águilas tomaba la gran corona de Salomón y la ponía sobre su cabeza. Cuando la ponía sobre su cabeza, el trono giraba con lo que había en él, como gira la muela veloz. Entonces Mu‘āwiyah —que Dios esté complacido con él— dijo: «¿Y qué es lo que lo hace girar, oh Abū Isḥāq?». Dijo: un dragón de oro: ese trono está sobre él, y es enorme, de lo que hizo Ṣakhr, el genio. Cuando aquellas águilas, los leones y los pavos reales que estaban en la parte inferior del trono percibían su giro, giraban hacia su parte superior; y cuando se detenía, todas se detenían, inclinando sus cabezas sobre la cabeza de Salomón [ابن داود] —la paz sea con él— mientras estaba sentado. Luego todas rociaban lo que había en sus entrañas de almizcle y ámbar sobre la cabeza de Salomón —la paz sea con él—. Luego una paloma de oro, de pie sobre una columna de joya, tomaba la Torá y la ponía en su mano, y Salomón la leía a la gente. Y mencionó el resto de la noticia, y es muy extraña.

[25125] :- en A: «أتاه».

[25125] - en A: «أتاه».