Saba

{Y se interpuso una barrera entre ellos y aquello que desean, tal como se hizo con sus partidarios antes. En verdad, ellos estaban en una duda que induce a sospecha} (54) Y Su dicho: {Y se interpuso una barrera entre ellos y aquello que desean}: Al-Hasan al-Basrí, ad-Dahhák y otros dijeron: esto significa: la fe.

Y as-Suddí dijo: {Y se interpuso una barrera entre ellos y aquello que desean}: y esto es: el arrepentimiento. Esta es la elección de Ibn Yarír, que Allah tenga misericordia de él.

Y Muyáhid dijo: {Y se interpuso una barrera entre ellos y aquello que desean}: de esta vida mundanal, de riqueza, esplendor y familia. Y se transmitió [esto] [24420] de Ibn ‘Abbás, Ibn ‘Umar y ar-Rabí‘ ibn Anas. Y es la opinión de al-Bujárí y de un grupo. Y lo correcto es: que no hay contradicción entre ambas afirmaciones; pues se interpuso una barrera entre ellos y sus apetencias en la vida mundanal, y entre aquello que solicitaron en la Otra Vida, y se les impidió.

Ibn Abí Hátim mencionó aquí un relato extraño [asombroso] [24421] muy notable; lo citaremos íntegro, pues dijo: Nos narró Muhammad ibn Yahyá; nos narró Bishr ibn Háyar as-Sámí [24422]; nos narró ‘Alí ibn Mansúr al-Anbárí, de ash-Sharqí ibn Qutámí, de Sa‘íd ibn Taríf, de ‘Ikrima, de Ibn ‘Abbás, acerca de la palabra de Allah, Poderoso y Majestuoso: {Y se interpuso una barrera entre ellos y aquello que desean} hasta el final de la aleya, dijo: Había un hombre de los Hijos de Israel a quien se le concedió apertura —es decir, Allah le abrió (las puertas de) riqueza—; luego murió y lo heredó un hijo suyo necio —es decir: corrupto—, y se puso a obrar con los bienes de Allah desobedeciendo a Allah. Cuando los hermanos de su padre vieron eso, acudieron al muchacho, lo amonestaron y lo reprocharon; el muchacho se irritó y vendió sus propiedades por dinero contante, luego partió y llegó a un manantial caudaloso, donde dejó pastar allí su riqueza, y edificó un palacio. Estando un día sentado, le alcanzó [un viento] [24423] que le trajo a una mujer de las más hermosas de rostro y de la fragancia más agradable —es decir: olor—. Ella dijo: ¿Quién eres, siervo de Allah? Él dijo: Soy un hombre de los Hijos de Israel. Ella dijo: ¿Y tienes este palacio y esta riqueza? Él dijo: Sí. Ella dijo: ¿Y tienes esposa? Él dijo: No. Ella dijo: ¿Cómo te resulta grata la vida si no tienes esposa? Él dijo: Así ha sido. ¿Y tú tienes marido? Ella dijo: No. Él dijo: ¿Te parece que me case contigo? Ella dijo: Soy una mujer (que vive) a una distancia de una milla; cuando sea mañana, provéete de la provisión de un día y ven a mí; y si ves en tu camino algo espantoso, que no te espante. Cuando llegó la mañana, se proveyó de la provisión de un día y partió, hasta que llegó a un palacio; llamó a su portón, y salió a su encuentro un joven de los más hermosos de rostro y de la fragancia más agradable —es decir: olor—. Dijo: ¿Quién eres, siervo de Allah? Él dijo: Soy el israelita. Dijo: ¿Y cuál es tu necesidad? Él dijo: La dueña de este palacio me ha invitado a sí misma. Dijo: Has dicho la verdad. Dijo: ¿Viste en tu camino [algo espantoso?] [24424] Él dijo: Sí; y de no ser porque ella me informó de que no habría mal para mí, me habría espantado lo que vi: avancé hasta que el camino se abrió ante mí, y he aquí una perra con la boca abierta; me asusté, y salté, y entonces me hallé detrás de ella; y he aquí que sus cachorros ladraban en su vientre. El joven le dijo: No alcanzarás esto; esto ocurrirá al final de los tiempos: el muchacho se sentará con los ancianos en su asamblea y les arrebatará su conversación.

Dijo: Luego avancé hasta que el camino se abrió ante mí, y he aquí cien cabras preñadas y con ubres llenas; y entre ellas un cabrito que mamaba de ellas; cuando terminaba con ellas y creía no haber dejado nada, abría la boca buscando más. Dijo: No alcanzarás esto; esto ocurrirá al final de los tiempos: un rey reunirá el dinero contante de toda la gente, hasta que, cuando crea no haber dejado nada, abrirá la boca buscando más.

Dijo: Luego avancé hasta que el camino se abrió ante mí y he aquí árboles; me agradó una rama lozana de uno de ellos y quise un trozo, y me llamó otro árbol: «Oh siervo de Allah, toma de mí». Hasta que me llamaron todos los árboles: «Oh siervo de Allah, toma de nosotros». Dijo: No alcanzarás esto; esto ocurrirá al final de los tiempos: disminuirán los hombres y aumentarán [24425] las mujeres, hasta el punto de que el hombre pedirá en matrimonio a una mujer y diez y veinte lo invitarán a sí mismas.

Dijo: Luego avancé hasta que el camino se abrió ante mí y he aquí un hombre de pie junto a un manantial, sacando para cada persona agua; cuando se apartaban de él, vertía en su jarra, pero su jarra no retenía nada de agua. Dijo: No alcanzarás esto; esto ocurrirá al final de los tiempos: el predicador enseña a la gente el conocimiento y luego les contradice yendo a las desobediencias de Allah.

Dijo: Luego avancé hasta que el camino se abrió ante mí y he aquí una cabra; y he aquí que unas gentes habían agarrado sus patas; y un hombre había agarrado sus cuernos; y un hombre había agarrado su cola; y un hombre [24426] la había montado; y un hombre la estaba ordeñando. Dijo: En cuanto a la cabra, es la vida mundanal. Los que han agarrado sus patas van cayendo de su sustento. En cuanto al que ha agarrado sus cuernos, lucha con estrechez por su sustento. En cuanto al que ha agarrado su cola, ella ya se ha apartado de él. En cuanto al que la ha montado, [24427] la ha abandonado. Y en cuanto al que la ordeña, ¡bah! [¡bah!] [24428], eso se ha ido [24429] con ella.

Dijo: Luego avancé hasta que el camino se abrió ante mí, y he aquí un hombre sacando agua de un pozo; cada vez que sacaba [24430] su cubo lo vertía en la alberca, pero el agua se deslizaba de vuelta al pozo. Dijo: Este es un hombre a quien Allah le devolvió [sobre él] [24431] la rectitud de su obra, pero no se la aceptó.

Dijo: Luego avancé hasta que el camino se abrió ante mí, y he aquí un hombre que sembraba una semilla y cosechaba; y he aquí trigo bueno. Dijo: Este es un hombre a quien Allah aceptó la rectitud de su obra y se la purificó [24432]

Dijo: Luego avancé hasta que [cuando] [24433] el camino se abrió ante mí, he aquí un hombre tendido boca arriba. Dijo: Oh siervo de Allah, acércate a mí, toma mi mano y siéntame; por Allah, no me he sentado desde que Allah me creó. Tomé su mano y se levantó corriendo hasta que ya no lo veía. Entonces el muchacho le dijo: La vida del más alejado se ha agotado; yo soy el Ángel de la Muerte, y yo soy la mujer que vino a ti... [24434] Allah me ordenó tomar el alma del más alejado en este lugar, y luego llevarlo al Fuego de Yahannam. Dijo: Y acerca de él descendió esto: {Y se interpuso una barrera entre ellos y aquello que desean} la aleya.

Este es un relato extraño [24435], y su autenticidad es discutible; y aplicar [esta] [24436] ale ya a él y a su caso, en el sentido de que todos los incrédulos mueren mientras sus almas están apegadas a la vida mundanal, como le ocurrió a este engañado y seducido: fue a buscar lo que pretendía y la muerte le llegó de repente, súbitamente, y se interpuso una barrera entre él y lo que deseaba.

Y Su dicho: {tal como se hizo con sus partidarios antes} esto es: tal como sucedió a las naciones pasadas que desmintieron a los mensajeros: cuando les llegó el castigo de Allah, desearon haber creído, pero no se les aceptó, {Y cuando vieron Nuestro castigo dijeron: «Creemos en Allah, Único, y renegamos de aquello con lo que asociábamos». Pero no les sirvió de nada su fe cuando vieron Nuestro castigo: la norma de Allah que ya ha transcurrido entre Sus siervos; y allí perdieron los incrédulos} [Ghāfir: 84, 85].

Y Su dicho: {En verdad, ellos estaban en una duda que induce a sospecha} esto es: en la vida mundanal estaban en duda y recelo; por eso no se les aceptó la fe al presenciar el castigo.

Qatāda dijo: Guardaos de la duda y el recelo; pues quien muere sobre una duda será resucitado sobre ella, y quien muere sobre una certeza será resucitado sobre ella.

Fin del tafsir de la sura «Saba’» Y a Allah pertenecen la alabanza y el favor.

[24420] - Adición de t.

[24421] - Adición de s, a.

[24422] - En t: «ash-Shāmī».

[24423] - Adición de t, s y ad-Durr al-Manthūr.

[24424] - Adición de t, s y ad-Durr al-Manthūr.

[24425] - En t: «y aumentan».

[24426] - En t, s, a: «jinete».

[24427] - En t, s, a: «el que la había montado».

[24428] - Adición de t, s, a y ad-Durr al-Manthūr.

[24429] - En t, s, a: «eso».

[24430] - En a: «y cuando lo sacó».

[24431] - Adición de t, s, a.

[24432] - En a: «y la purificó».

[24433] - Adición de t, s.

[24434] - En a: «vine a ti».

[24435] - El relato lo mencionó as-Suyūtī en ad-Durr al-Manthūr (6/716) y lo atribuyó a Ibn Abī Hātim.

[24436] - Adición de t.