Saba

{فَلَمَّا قَضَيۡنَا عَلَيۡهِ ٱلۡمَوۡتَ مَا دَلَّهُمۡ عَلَىٰ مَوۡتِهِۦٓ إِلَّا دَآبَّةُ ٱلۡأَرۡضِ تَأۡكُلُ مِنسَأَتَهُۥۖ فَلَمَّا خَرَّ تَبَيَّنَتِ ٱلۡجِنُّ أَن لَّوۡ كَانُواْ يَعۡلَمُونَ ٱلۡغَيۡبَ مَا لَبِثُواْ فِي ٱلۡعَذَابِ ٱلۡمُهِينِ} (14) El Altísimo menciona la manera de la muerte de Sulaymán —la paz sea con él—, y cómo Allah ocultó su muerte a los genios sometidos a su servicio en los trabajos penosos. En efecto, permaneció apoyado en su bastón —que es su minsa’ah—, como dijeron Ibn ‘Abbás, Muyáhid, al-Hasan, Qatádah y más de uno, durante un largo tiempo, aproximadamente un año. Y cuando lo hubo roído [24200] la bestia de la tierra —que es la termita—, se debilitó [24201] y cayó [24202] al suelo; y se supo que había muerto desde hacía ya mucho tiempo. Entonces se hizo evidente, para los genios y también para los humanos, que los genios no conocen lo oculto, como ellos imaginaban e inducían a la gente a imaginar.

Se ha transmitido acerca de ello un hadiz elevado (marfū‘) extraño, y su autenticidad es discutible. Dijo Ibn Yarīr:

Nos narró Ahmad ibn Mansūr; nos narró Mūsā ibn Mas‘ūd Abū Hudhayfah; nos narró Ibrāhīm ibn Tahmān, de ‘Atā’, de as-Sā’ib, de Sa‘īd ibn Yubayr [24203], de Ibn ‘Abbás, del Profeta —que Allah le bendiga y le conceda paz—, que dijo: «Sulaymán, el Profeta de Allah —la paz sea con él—, cuando oraba veía un árbol que brotaba ante él y le decía: “¿Cómo te llamas?”. Y este respondía: “Tal”. Entonces decía: “¿Para qué (has brotado)?”. Si era para ser plantado, lo plantaba; y si era para medicina, se registraba. Y estando él orando un día, vio un árbol ante él y le dijo: “¿Cómo te llamas?”. Dijo: “El algarrobo”. Dijo: “¿Para qué (has brotado)?”. Dijo: “Para la ruina de esta Casa”. Entonces dijo Sulaymán: “¡Oh Allah! Oculta a los genios mi muerte [24204] para que los humanos sepan que los genios no conocen lo oculto”. Así, lo talló como un bastón y permaneció apoyado en él un año, muerto, mientras los genios trabajaban. Luego la termita lo roía, y se hizo evidente a los humanos que, si los genios hubieran conocido lo oculto, no habrían permanecido [un año] [24205] en el castigo humillante».

Dijo: E Ibn ‘Abbás la recitaba así. Dijo: «Entonces los genios agradecieron a la termita [24206], y le llevaban agua» [24207]

Así lo transmitió también Ibn Abī Hātim, por la vía de Ibrāhīm ibn Tahmān, con él. En atribuirlo al Profeta hay extrañeza y reprobación; lo más cercano es que sea detenido (mawqūf). Y ‘Atā’ ibn Abī Muslim al-Jurāsānī tiene rarezas, y en parte de sus hadices hay reprobación.

Y as-Suddī dijo, en un relato que mencionó de Abū Mālik, de Abū Sālih, de Ibn ‘Abbás —y de Murrah al-Hamdanī, de Ibn Mas‘ūd, y de gente de los compañeros del Mensajero de Allah —que Allah le bendiga y le conceda paz—: Dijo: Sulaymán se recluía en Bayt al-Maqdis un año y dos años, y un mes y dos meses, y menos que eso y más; se le hacía entrar su comida y su bebida. Y lo hicieron entrar en la ocasión en que falleció. El comienzo de ello fue que no había día en que amaneciera sin que brotara en Bayt al-Maqdis un árbol; entonces él iba a él y le preguntaba, diciendo: “¿Cómo te llamas?”. Y respondía: “Me llamo tal y tal”. Si era para ser plantado, lo plantaba; y si era una planta medicinal, decía: “He brotado como medicina para tal y tal”. Y él la disponía [24208] así. Hasta que brotó un árbol al que se llamaba: al-jarrūbah (el algarrobo). Le preguntó: “¿Cómo te llamas?”. Dijo: “Yo soy al-jarrūbah”. Dijo: “¿Y para qué has brotado?”. Dijo: “He brotado para la ruina de esta mezquita”. Dijo Sulaymán: “No es propio de Allah arruinarla mientras yo esté vivo. Tú eres aquella por cuya causa vendrá mi perdición y la ruina de Bayt al-Maqdis”. Entonces la arrancó y la plantó en un muro suyo. Luego entró en el oratorio y se puso en pie orando, apoyado en su bastón; y murió, sin que los demonios lo supieran [24209], mientras en ello trabajaban para él, temiendo que saliera y los castigara. Los demonios se reunían alrededor del oratorio; y el oratorio tenía para él aberturas (kūwā) delante y detrás. El demonio que quería atravesar decía: “¿Acaso no soy fuerte [24210] si entro y salgo por aquel lado?”. Entonces entraba hasta salir por el otro lado. Entró un demonio de aquellos y pasó; y no había demonio que mirase a Sulaymán en el oratorio sin quemarse. Pasó y no oyó la voz de Sulaymán; luego regresó y no oyó; luego regresó y cayó dentro de la estancia sin quemarse. Miró a Sulaymán —la paz sea con él— y he aquí que había caído muerto. Salió y anunció a la gente que Sulaymán había muerto. Entonces se apartaron [24211] de él y lo sacaron. Y hallaron su minsa’ah —que es: el bastón en lengua abisinia—, que la termita había roído. Y no supieron desde cuándo había muerto. Pusieron entonces la termita sobre el bastón, y esta lo roía un día y una noche; luego calcularon según esa proporción, y hallaron que había muerto desde hacía un año. Y en la lectura de Ibn Mas‘ūd: «Y permanecieron afanándose para él, después de su muerte, un año» [24212] Entonces la gente tuvo certeza de que los genios les mentían; y que, si hubieran conocido lo oculto, habrían sabido de la muerte de Sulaymán y no habrían permanecido en el castigo trabajando para él un año. Y eso es la palabra de Allah —Poderoso y Majestuoso— [24213]: { مَا دَلَّهُمْ عَلَى مَوْتِهِ إِلا دَابَّةُ الأرْضِ تَأْكُلُ مِنْسَأَتَهُ فَلَمَّا خَرَّ تَبَيَّنَتِ الْجِنُّ أَنْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ الْغَيْبَ مَا لَبِثُوا فِي الْعَذَابِ الْمُهِينِ } Es decir: se hizo manifiesto su asunto ante la gente: que les mentían. Luego, los demonios dijeron a la termita: “Si comieras comida, te traeríamos la mejor comida; y si bebieras bebida, te daríamos de beber la mejor bebida; pero te trasladaremos agua y barro”. Dijo: Así se lo trasladan allí donde ella esté. Dijo: ¿Acaso no ves el barro que se halla en el interior de la madera? Eso es lo que los demonios le llevan, en agradecimiento [24214] a ella. [24215]

Y este relato —y Allah sabe más— no es sino de lo que se recibió de los sabios de la Gente del Libro; y es detenido (waqf): no se confirma de ello [24216] sino lo que concuerda con la verdad, y no se desmiente de ello sino lo que contradice la verdad; y lo restante ni se confirma ni se desmiente [24217]

Y dijeron Ibn Wahb y Asbagh ibn al-Faray, de ‘Abd ar-Rahmán ibn Zayd ibn Aslam, acerca de Su dicho: { مَا دَلَّهُمْ عَلَى مَوْتِهِ إِلا دَابَّةُ الأرْضِ تَأْكُلُ مِنْسَأَتَهُ } Dijo: Sulaymán —la paz sea con él— dijo al Ángel de la Muerte: “Cuando se te ordene (venir) por mí, infórmame”. Entonces vino a él y dijo: “¡Oh Sulaymán! Se ha ordenado (venir) por ti; te queda un breve instante”. Entonces convocó a los demonios y le construyeron un pabellón de cristal, sin puerta. Se puso en pie orando y se apoyó en su bastón. Dijo: Entonces entró a él el Ángel de la Muerte y tomó su alma mientras estaba apoyado en su bastón; y no hizo eso por huir del Ángel de la Muerte. Dijo: Y los genios trabajaban [24218] ante él y lo miraban, pensando que estaba vivo. Dijo: Entonces Allah —Poderoso y Majestuoso— envió a la bestia de la tierra. Dijo: Y la bestia come palos; se la llama: al-qādih. Entró en él y lo roía, hasta que, cuando hubo roído el interior del bastón, este se debilitó y le pesó; entonces cayó muerto. Cuando los genios vieron eso, se dispersaron y se fueron. Dijo: Y eso es Su dicho: { مَا دَلَّهُمْ عَلَى مَوْتِهِ إِلا دَابَّةُ الأرْضِ تَأْكُلُ مِنْسَأَتَهِ } Dijo Asbagh: Me ha llegado de otro que ella permaneció en pie [24219] un año roiendo de él antes de que cayera [24220] Y más de uno de los salaf ha mencionado algo semejante a esto. Y Allah sabe más.

[24200] [24201] [24202] [24203] [24204] [24205] [24206] [24207] [24208] [24209] [24210] [24211] [24212] [24213] [24214] [24215] [24216] [24217] [24218] [24219] [24220]

[24200] - En t: «Y cuando hubo roído el bastón».

[24201] - En t, s, a: «se debilitó».

[24202] - En a: «y cayó».

[24203] - En t: «Lo transmitió Ibn Yarīr con su cadena».

[24204] - En t: «mi muerte».

[24205] - Adición de t, s, a y at-Tabarī.

[24206] - En t, s, a: «a la termita».

[24207] - Tafsīr de at-Tabarī (22/51).

[24208] - En t, s: «y dispone el árbol».

[24209] - En a: «y no supieron».

[24210] - En t: «duro».

[24211] - En h, s: «entonces se apartaron».

[24212] - En t, s, a: «un año completo».

[24213] - En t: «Su dicho».

[24214] - En t, s, a: «en agradecimiento».

[24215] - Tafsīr de at-Tabarī (22/51).

[24216] - En s, a: «no confirmamos de ello».

[24217] - En t, a: «ni se confirma ni se desmiente».

[24218] - En t, s, a: «trabajan».

[24219] - En t: «permaneció».

[24220] - En a: «cayera».