Los Confederados

{Y cuando dices a aquel a quien Allah ha favorecido y a quien tú has favorecido: «Conserva para ti a tu esposa y teme a Allah», mientras ocultas en tu interior lo que Allah ha de manifestar, y temes a la gente, cuando Allah es más digno de que Le temas. Y cuando Zayd hubo satisfecho de ella su necesidad, te la dimos en matrimonio para que no haya para los creyentes dificultad respecto a las esposas de sus hijos adoptivos cuando estos hayan satisfecho de ellas su necesidad. Y el mandato de Allah ha de cumplirse} (37) Dice el Altísimo, informando acerca de Su Profeta —las bendiciones y la paz de Allah sean con él—, que dijo a su liberto Zayd ibn Haritha, aquel a quien Allah había favorecido, es decir: con el Islam y con el seguimiento del Mensajero —sobre él la mejor de las oraciones y la paz—: {y tú lo has favorecido}, es decir: con la manumisión de la esclavitud. Era un señor de gran rango y elevada dignidad, amado por el Profeta —Allah lo bendiga y le conceda paz—. Se le llamaba: «el amado» (al-ḥibb), y a su hijo Usama se le llamaba: «el amado, hijo del amado». Dijo ʿA’isha —Allah esté complacido con ella—: «El Mensajero de Allah —Allah lo bendiga y le conceda paz— no lo envió en ninguna expedición sin ponerlo al mando de ellos; y si hubiera vivido después de él, lo habría designado sucesor». Lo narró Aḥmad, de Saʿīd ibn Muḥammad al-Warrāq y Muḥammad ibn ʿUbayd, de Wā’il ibn Dāwūd, de ʿAbd Allāh al-Bahī, de ella [23515]

Y dijo [23516] al-Bazzār: Nos narró Khālid ibn Yūsuf; nos narró Abū ʿAwāna (ḥ); y nos narró Muḥammad ibn Maʿmar; nos narró Abū Dāwūd; nos narró Abū ʿAwāna; me informó ʿImrān ibn Abī Salama [23517], de su padre: Me narró Usāma ibn Zayd, que dijo: «Estaba en la mezquita, y vinieron a mí al-ʿAbbās y ʿAlī ibn Abī Ṭālib —Allah esté complacido con ambos—, y dijeron: “Oh Usāma, pídenos permiso para entrar ante el Mensajero de Allah —Allah lo bendiga y le conceda paz—”. Dijo: “Fui al Mensajero de Allah y se lo informé, y dije: ‘¿ʿAlī y al-ʿAbbās piden permiso?’. Dijo: ‘¿Sabes cuál es su necesidad?’. Dije: ‘No, oh Mensajero de Allah’. Dijo: ‘Pero yo sí lo sé’”. Dijo: “Entonces les dio permiso”. Dijeron: “Oh Mensajero de Allah, hemos venido para que nos informes: ¿cuál de tu familia te es más amado?”. Dijo: “La más amada de mi familia para mí es Fāṭima, hija de Muḥammad”. Dijeron: “Oh Mensajero de Allah, no te preguntamos por Fāṭima”. Dijo: “Entonces, Usāma ibn Zayd ibn Ḥāritha, aquel a quien Allah ha favorecido y a quien tú has favorecido”» [23518]

Y el Mensajero de Allah —Allah lo bendiga y le conceda paz— lo había casado con la hija de su tía paterna, Zaynab bint Jaḥsh al-Asadiyya —y su madre era Umayma [23519] bint ʿAbd al-Muṭṭalib—, y le fijó como dote diez dinares, sesenta dírhams, un velo, una manta, una cota, cincuenta mudd de alimento y diez amdad de dátiles. Lo dijo Muqātil ibn Ḥayyān. Permaneció con él cerca de un año o algo más; luego surgió entre ambos (un conflicto), y Zayd vino a quejarse de ella ante el Mensajero de Allah —Allah lo bendiga y le conceda paz—, y el Mensajero de Allah le decía: «Conserva para ti a tu esposa y teme a Allah». Dijo Allah, el Altísimo: {mientras ocultas en tu interior lo que Allah ha de manifestar, y temes a la gente, cuando Allah es más digno de que Le temas}.

Ibn Jarīr e Ibn Abī Ḥātim mencionaron aquí relatos transmitidos de algunos de los salaf —Allah esté complacido con ellos—; hemos preferido pasar por alto (su mención) por no ser auténticos, y por ello no los consignamos.

Y el imām Aḥmad también narró aquí un ḥadiz, por la vía de Ḥammād ibn Zayd, de Thābit, de Anas, en el que hay extrañeza; también hemos dejado su exposición [23520]

Y al-Bujārī narró asimismo parte de ello de forma abreviada, y dijo: Nos narró Muḥammad ibn ʿAbd al-Raḥīm; nos narró Muʿallā [23521] ibn Manṣūr, de Ḥammād ibn Zayd; nos narró Thābit, de Anas ibn Mālik, que dijo: «Ciertamente, esta aleya: {mientras ocultas en tu interior lo que Allah ha de manifestar} descendió respecto al asunto de Zaynab bint Jaḥsh y Zayd ibn Ḥāritha —Allah esté complacido con ambos—» [23522]

Y dijo [23523] Ibn Abī Ḥātim: Nos narró mi padre; nos narró ʿAlī ibn Hāshim ibn Marzūq; nos narró Ibn ʿUyayna, de ʿAlī ibn Zayd ibn Judʿān, que dijo: «ʿAlī ibn al-Ḥusayn me preguntó: “¿Qué dice al-Ḥasan acerca de la palabra de Allah: {mientras ocultas en tu interior lo que Allah ha de manifestar [y temes a la gente, cuando Allah es más digno de que Le temas]}?”» [23524] Dijo: «Se lo mencioné y dijo: “No; más bien Allah informó a Su Profeta de que ella sería una de sus esposas antes de que se casara con ella. Y cuando Zayd vino a él para quejarse de ella, le dijo: ‘Teme a Allah y conserva para ti a tu esposa’. Y (en realidad) Él le había dicho: ‘Te la daré en matrimonio’; y tú ocultas en tu interior lo que Allah ha de manifestar”».

Y así mismo se transmitió de as-Suddī que dijo algo semejante.

Y dijo [23525] Ibn Jarīr: Me narró Isḥāq ibn Shāhīn; me narró Khālid, de Dāwūd, de ʿĀmir, de ʿA’isha —Allah esté complacido con ella—, que dijo: «Si Muḥammad —Allah lo bendiga y le conceda paz— hubiera ocultado algo de lo que se le reveló del Libro de Allah, habría ocultado: {mientras ocultas en tu interior lo que Allah ha de manifestar, y temes a la gente, cuando Allah es más digno de que Le temas}» [23526]

Y Su dicho: {Y cuando Zayd hubo satisfecho de ella su necesidad, te la dimos en matrimonio}: al-waṭar es la necesidad y el propósito; es decir: cuando hubo terminado con ella y se separó de ella, te la dimos en matrimonio. Y Quien asumió su matrimonio con él fue Allah —Poderoso y Majestuoso—, en el sentido de que le reveló que entrara con ella sin tutor, ni dote, ni contrato, ni testigos humanos.

Dijo [23527] el imām Aḥmad: Nos narró Hāshim —es decir: Ibn al-Qāsim Abū an-Naḍr—; nos narró Sulaymān ibn al-Mughīra, de Thābit, de Anas —Allah esté complacido con él—, que dijo: «Cuando terminó el período de espera de Zaynab, el Mensajero de Allah —Allah lo bendiga y le conceda paz— dijo a Zayd ibn Ḥāritha: “Ve y menciónala por mí”». Partió hasta llegar a ella, mientras ella cubría (con un paño) su masa. Dijo: «Cuando la vi, se engrandeció en mi pecho —hasta el punto de que no podía mirarla—, (pues) el Mensajero de Allah —Allah lo bendiga y le conceda paz— la había mencionado. Le di la espalda y retrocedí [23528] sobre mis talones, y dije: “Oh Zaynab, alégrate: el Mensajero de Allah —Allah lo bendiga y le conceda paz— me ha enviado para mencionarte (su propuesta)”». Ella dijo: «No haré nada hasta consultar a mi Señor —Poderoso y Majestuoso—». Entonces se levantó hacia su lugar de oración, y descendió el Corán; y vino el Mensajero de Allah —Allah lo bendiga y le conceda paz— y entró donde ella sin permiso. Y ciertamente nos vi cuando él entró con el Mensajero de Allah —Allah lo bendiga y le conceda paz—: nos dio de comer pan y carne. Luego la gente salió, pero quedaron unos hombres conversando en la casa después de la comida. Entonces el Mensajero de Allah —Allah lo bendiga y le conceda paz— salió [y lo seguí] [23529], y se puso a recorrer las estancias de sus esposas saludándolas, y ellas decían: “Oh Mensajero de Allah, ¿cómo has hallado a tu familia?”. Y no sé si fui yo quien le informó de que la gente había salido, o si él (ya) lo supo. Dijo: “Entonces se dirigió hasta entrar en la casa; y yo fui a entrar con él, pero se tendió el velo entre él y yo; y descendió el ḥiŷāb, y se amonestó a la gente con aquello con lo que fueron amonestados: {No entréis en las casas del Profeta sino cuando se os dé permiso}», la aleya.

Y lo narraron Muslim y an-Nasā’ī por diversas vías, de Sulaymān [23530] ibn al-Mughīra, con él [23531]

Y al-Bujārī —Allah tenga misericordia de él— narró de Anas ibn Mālik —Allah esté complacido con él— que Zaynab bint Jaḥsh solía jactarse ante las esposas del Profeta —Allah lo bendiga y le conceda paz— y decía: «Vuestras familias os casaron, y a mí me casó Allah desde encima de siete cielos» [23532]

Y ya hemos mencionado en «Sūrat an-Nūr» de Muḥammad ibn ʿAbd Allāh ibn Jaḥsh que Zaynab y ʿA’isha rivalizaron en orgullo; y Zaynab —Allah esté complacido con ella— dijo [23533]: «Yo soy aquella cuyo matrimonio descendió del cielo». Y ʿA’isha dijo: «Yo soy aquella cuya absolución descendió del cielo». Entonces Zaynab —Allah esté complacido con ella— lo reconoció [23534]

Y dijo [23535] Ibn Jarīr: Nos narró Ibn Ḥumayd; nos narró Jarīr, de al-Mughīra, de ash-Shaʿbī, que dijo: «Zaynab solía decir al Profeta —Allah lo bendiga y le conceda paz—: “Ciertamente, tengo sobre ti tres motivos de distinción, que ninguna de tus esposas tiene: mi abuelo y tu abuelo son uno; Allah me casó contigo desde el cielo; y el emisario fue Ŷibrīl —la paz sea con él—”» [23536]

Y Su dicho: {para que no haya para los creyentes dificultad respecto a las esposas de sus hijos adoptivos cuando estos hayan satisfecho de ellas su necesidad}, es decir: solo te permitimos casarte con ella e hicimos eso para que no permanezca dificultad alguna para los creyentes respecto a casarse con las divorciadas de los hijos adoptivos. Y ello porque el Mensajero de Allah —Allah lo bendiga y le conceda paz—, antes de la profecía, había adoptado a Zayd ibn Ḥāritha, y se le decía: «Zayd ibn Muḥammad». Pero cuando Allah anuló esta atribución con Su dicho, el Altísimo: {Y no ha hecho que vuestros hijos adoptivos sean vuestros hijos. Eso es lo que decís con vuestras bocas; pero Allah dice la verdad y guía al camino. Llamadlos por (el nombre de) sus padres: eso es más justo ante Allah}; luego aumentó la aclaración y la confirmación de ello con el hecho de que el Mensajero de Allah —Allah lo bendiga y le conceda paz— se casara con Zaynab bint Jaḥsh cuando Zayd ibn Ḥāritha la divorció. Por eso dijo en la aleya de la prohibición: {Y las esposas de vuestros hijos que proceden de vuestras entrañas} [an-Nisā’: 23], para excluir al hijo adoptivo; pues eso era frecuente entre ellos.

Y Su dicho: {Y el mandato de Allah ha de cumplirse}, es decir: este asunto que ocurrió, Allah —Altísimo sea— lo decretó y lo hizo inevitable; y ha de suceder sin duda: Zaynab, en el conocimiento de Allah, habría de llegar a ser una de las esposas del Profeta —Allah lo bendiga y le conceda paz—.

[23515] - Al-Musnad (6/227).

[23516] - En t: «y narró».

[23517] - En t, f, a, h: «ʿUmar ibn Abī Salama», y lo correcto es lo que hemos consignado.

[23518] - Y lo narró at-Tirmidhī en as-Sunan con el número (3819), por la vía de Abū ʿAwāna, con un tenor semejante; y at-Tirmidhī dijo: «ḥadiz bueno y auténtico».

[23519] - En t: «Umayya».

[23520] - El ḥadiz está en Al-Musnad (3/149), y la extrañeza proviene de su dicho: «y el Mensajero de Allah —Allah lo bendiga y le conceda paz— vio a su esposa Zaynab y como que le entró (algo)»; pues Mu’ammal dudó en la transmisión, y es de mala memoria.

[23521] - En a: «Yaʿlā».

[23522] - Ṣaḥīḥ al-Bujārī con el número (4787).

[23523] - En t: «y narró».

[23524] - Adición de f.

[23525] - En t: «y narró».

[23526] - Tafsīr aṭ-Ṭabarī (22/11); y su origen está en el Ṣaḥīḥ con la formulación: «quien te informe de tres».

[23527] - En t: «y narró».

[23528] - En f, a: «y corrí».

[23529] - Adición de t, f, a y Al-Musnad.

[23530] - En a: «Sulaym».

[23531] - Al-Musnad (3/195), Ṣaḥīḥ Muslim con el número (1428) y Sunan an-Nasā’ī (6/79).

[23532] - Ṣaḥīḥ al-Bujārī con el número (7420).

[23533] - En t: «de ambos».

[23534] - En la aleya 11.

[23535] - En t: «y narró».

[23536] - Tafsīr aṭ-Ṭabarī (22/11).