La Familia de Imran

{فَإِنۡ حَآجُّوكَ فَقُلۡ أَسۡلَمۡتُ وَجۡهِيَ لِلَّهِ وَمَنِ ٱتَّبَعَنِۗ وَقُل لِّلَّذِينَ أُوتُواْ ٱلۡكِتَٰبَ وَٱلۡأُمِّيِّـۧنَ ءَأَسۡلَمۡتُمۡۚ فَإِنۡ أَسۡلَمُواْ فَقَدِ ٱهۡتَدَواْۖ وَّإِن تَوَلَّوۡاْ فَإِنَّمَا عَلَيۡكَ ٱلۡبَلَٰغُۗ وَٱللَّهُ بَصِيرُۢ بِٱلۡعِبَادِ} (20) Luego, el Altísimo dijo: {فَإِنْ حَاجُّوكَ} esto es: si te disputan acerca del monoteísmo. {فَقُلْ أَسْلَمْتُ وَجْهِيَ لِلَّهِ وَمَنِ اتَّبَعَنِ} esto es: di: he consagrado mi adoración a Allah, solo, sin copartícipe ni igual [1], ni hijo ni consorte. {وَمَنِ اتَّبَعَنِ} esto es: sobre mi religión; dice lo mismo que yo digo, tal como dijo el Altísimo: {قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي [ وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ ] [4907]} [ يوسف : 108 ]

Luego, el Altísimo dijo, ordenando a Su siervo y Mensajero Muhammad —que Allah le bendiga y le conceda paz— que llame a su senda y a su religión, y a entrar en su ley y en aquello con lo que Allah lo envió, a los poseedores de la Escritura [2] de ambas comunidades y a los iletrados de entre los idólatras, diciendo: {وَقُلْ لِلَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ وَالأمِّيِّينَ أَأَسْلَمْتُمْ فَإِنْ أَسْلَمُوا فَقَدِ اهْتَدَوْا وَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا عَلَيْكَ الْبَلاغُ} esto es: y Allah se encargará de su cuenta, y a Él será su retorno y su destino final; Él guía a quien quiere y extravía a quien quiere; y en ello tiene la sabiduría y el argumento concluyente. Por eso dijo: {وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ} esto es: Él [3] sabe quién merece la guía y quién merece el extravío; y Él es Quien: {لا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ} [ الأنبياء : 33 ] y no es eso [4] sino por Su sabiduría y Su misericordia.

Esta aleya y otras semejantes se cuentan entre las indicaciones más explícitas de la universalidad de su misión —las bendiciones y la paz de Allah sean sobre él [5]— hacia toda la creación, como se sabe necesariamente de su religión, y como lo indican el Libro y la Sunna en no pocas aleyas y hadices [6]. Entre ello está la palabra del Altísimo: {قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا} [ الأعراف : 158 ] Y dijo el Altísimo: {تَبَارَكَ الَّذِي نزلَ الْفُرْقَانَ عَلَى عَبْدِهِ لِيَكُونَ لِلْعَالَمِينَ نَذِيرًا} [ الفرقان : 1 ] Y en los dos Sahih y en otros, de lo que ha quedado establecido por transmisión masiva a través de hechos múltiples, que él —que Allah le bendiga y le conceda paz— envió sus cartas invitando a Allah a los reyes de los confines de la tierra y a grupos [7] de los hijos de Adán, árabes y no árabes, gentes de la Escritura e iletrados, en cumplimiento de la orden de Allah al respecto. Y ‘Abd al-Razzāq transmitió, de Ma‘mar, de Hammām, de Abū Hurayra, del Profeta [8] —que Allah le bendiga y le conceda paz— que dijo: «Por Aquel en Cuya mano está mi alma: no oye hablar de mí nadie de esta comunidad, judío ni cristiano, y muere sin creer en aquello con lo que fui enviado, sino que será de la gente del Fuego». Lo narró Muslim [9].

Y dijo —que Allah le bendiga y le conceda paz—: «He sido enviado al rojo y al negro» [10]. Y dijo: «El profeta era enviado a su pueblo en particular, y yo he sido enviado a la gente en general». Y el imán Ahmad dijo: Nos narró Mu’ammal; nos narró Hammād; nos narró Thābit, de Anas —que Allah esté complacido con él—: que un muchacho judío le preparaba al Profeta —que Allah le bendiga y le conceda paz— el agua de su ablución y le alcanzaba sus sandalias; luego enfermó. Entonces el Profeta —que Allah le bendiga y le conceda paz— fue a verlo, entró donde él estaba, y su padre estaba sentado junto a su cabeza. El Profeta —que Allah le bendiga y le conceda paz— le dijo: «Oh, fulano, di: no hay divinidad sino Allah». Entonces miró a su padre, y su padre guardó silencio. El Profeta —que Allah le bendiga y le conceda paz— se lo repitió, y él miró a su padre. Entonces su padre dijo: «Obedece a Abū al-Qāsim». Y el muchacho dijo: «Testifico que no hay divinidad sino Allah y que tú eres el Mensajero de Allah». Entonces el Profeta [11] —que Allah le bendiga y le conceda paz— salió diciendo: «Alabado sea Allah, que lo sacó por medio de mí del Fuego». Lo recogió al-Bujārī en el Sahih [12], y otros textos entre aleyas y hadices.

[4906] :زيادة من جـ، ر، أ، و. [4907] :زيادة من جـ، ر، أ، و، وفي هـ: "الآية". [4908] :في جـ: "أهل الكتابين". [4909] :في أ، و: "وهو". [4910] :في أ، و: "وذلك". [4911] :في جـ: "الله". [4912] :في أ: "وغير". [4913] :في و: "من طوئف". [4914] :في جـ، ر، أ، و: "رسول الله". [4915] :صحيح مسلم برقم (153). [4916] :في جـ، ر، أ، و: "الأسود والأحمر". [4917] :في جـ، ر، أ، و: "رسول الله". [4918] :المسند (3/175) والبخاري برقم (1356).

[1] زيادة من جـ، ر، أ، و.

[2] في جـ: "أهل الكتابين".

[3] في أ، و: "وهو".

[4] في أ، و: "وذلك".

[5] في جـ: "الله".

[6] في أ: "وغير".

[7] في و: "من طوئف".

[8] في جـ، ر، أ، و: "رسول الله".

[9] صحيح مسلم برقم (153).

[10] في جـ، ر، أ، و: "الأسود والأحمر".

[11] في جـ، ر، أ، و: "رسول الله".

[12] المسند (3/175) والبخاري برقم (1356).