La Familia de Imran

{Y, ciertamente, entre la Gente del Libro hay quien cree en Allah y en lo que se os ha hecho descender, y en lo que se les hizo descender a ellos, humillados ante Allah; no compran con los signos de Allah un precio exiguo. Esos tendrán su recompensa junto a su Señor. Ciertamente, Allah es rápido en la cuenta.} (199) Informa el Altísimo acerca de un grupo de la Gente del Libro que creen en Allah con verdadera fe, y en lo que fue hecho descender a Muhammad, junto con aquello en lo que creen de los Libros anteriores, y que están humillados ante Allah; es decir: obedientes a Él, sometidos y abatidos ante Sus manos. {No compran con los signos de Allah un precio exiguo} es decir: no ocultan, teniendo en sus manos, las buenas nuevas acerca de Muhammad —la paz y las bendiciones de Allah sean con él—, ni la mención de su descripción, sus rasgos, su misión y la descripción de su comunidad. Estos son lo mejor de la Gente del Libro y su élite, ya sean judíos o cristianos. Y Allah, Exaltado sea, dijo en la sura Al-Qasas: {Aquellos a quienes dimos el Libro antes de él, creen en él. Y cuando se les recita[6396] dicen: “Creemos en él; ciertamente es la verdad procedente de nuestro Señor. En verdad, antes de él ya éramos musulmanes”. A esos se les dará su recompensa dos veces por lo que fueron pacientes} hasta el final del versículo [Al-Qasas: 52-54]. Y dijo, Exaltado sea: {Aquellos a quienes dimos el Libro lo recitan con su recitación debida; esos creen en él} hasta el final del versículo [Al-Baqara: 121]. Y dijo: {Y de la gente de Moisés hay una comunidad que guía con la verdad y con ella actúa con justicia} [Al-A‘raf: 159]. Y dijo, Exaltado sea: {No son iguales: entre la Gente del Libro hay una comunidad firme, que recita los signos de Allah en las horas de la noche mientras se postran} [Al ‘Imran: 113]. Y dijo, Exaltado sea: {Di: “Creed en él o no creáis; ciertamente, quienes recibieron el conocimiento antes de él, cuando se les recita, caen sobre sus mentones en postración. Y dicen: ‘Glorificado sea nuestro Señor; la promesa de nuestro Señor ha de cumplirse’. Y caen sobre sus mentones llorando, y ello les aumenta en humildad”} [Al-Isra’: 107-109]. Estas cualidades se encuentran entre los judíos, pero en pocos, como se halló en ‘Abd Allah ibn Salam y en quienes fueron como él, de los rabinos judíos que creyeron, y no llegaron a diez personas. En cuanto a los cristianos, muchos de ellos están guiados y se someten a la verdad, como dijo Allah, Exaltado sea: {Ciertamente hallarás que los más intensos en enemistad hacia los que creen son los judíos y los que asocian; y hallarás que los más cercanos en afecto hacia los que creen son quienes dicen: “Somos cristianos”. [6397]} Entonces Allah los recompensó por lo que dijeron con jardines bajo los cuales corren los ríos, en los que permanecerán eternamente} hasta el final del versículo [Al-Ma’ida: 82-85]. Y así dijo aquí: {Esos tendrán su recompensa junto a su Señor [ciertamente, Allah es rápido en la cuenta][6398]} hasta el final del versículo.

Y se ha confirmado en el hadiz que Ya‘far ibn Abi Talib —Allah esté complacido con él—, cuando recitó la sura {كهيعص} en presencia del Negus, rey de Abisinia, y estando con él los patriarcas y los sacerdotes[6399], lloró y lloraron con él, hasta que tiñeron[6400] sus barbas.

Y se ha confirmado en los dos Sahih que, cuando el Negus murió, el Profeta[6401]—la paz y las bendiciones de Allah sean con él— anunció su muerte a sus compañeros y dijo: «Ciertamente, un hermano[6402] vuestro en Abisinia ha muerto; rezad por él». Entonces salió [con ellos][6403] hacia el descampado, los alineó y rezó por él[6404]

Ibn Abi Hatim y el hafiz Abu Bakr ibn Mardawayh narraron, a partir del hadiz de Hammad ibn Salama, de Thabit, de Anas ibn Malik, que dijo: cuando el Negus falleció, el Mensajero de Allah —la paz y las bendiciones de Allah sean con él— dijo: «Pedid perdón por vuestro hermano». Entonces algunas personas dijeron: “Nos ordena pedir perdón por un ‘ilj que murió en tierra de Abisinia”. Entonces descendió: {Y, ciertamente, entre la Gente del Libro hay quien cree en Allah y en lo que se os ha hecho descender, y en lo que se les hizo descender a ellos, humillados ante Allah} hasta el final del versículo.

Y lo narraron ‘Abd ibn Humayd e Ibn[6405] Abi Hatim por otra vía, de Hammad ibn Salama, de Thabit, de Al-Hasan[6406], del Profeta —la paz y las bendiciones de Allah sean con él—[6407] Luego lo narró Ibn Mardawayh [también][6408] por vías, de Humayd, de Anas ibn Malik, de manera semejante a lo ya mencionado[6409]

Y también lo narró Ibn[6410] Yarir a partir del hadiz de Abu Bakr al-Hudhali, de Qatada, de Sa‘id ibn al-Musayyab, de Yabir, que dijo: el Mensajero de Allah —la paz y las bendiciones de Allah sean con él— nos dijo[6411] cuando el Negus murió: «Ciertamente vuestro hermano Ashama ha muerto». Entonces el Mensajero de Allah —la paz y las bendiciones de Allah sean con él— salió y rezó como se reza por los difuntos, y pronunció sobre él cuatro takbires. Entonces los hipócritas dijeron: “Reza por un ‘ilj que murió en tierra de Abisinia”. Entonces Allah —Poderoso y Majestuoso— hizo descender[6412]: {Y, ciertamente, entre la Gente del Libro hay quien cree en Allah [y en lo que se os ha hecho descender, y en lo que se les hizo descender a ellos, humillados ante Allah; no compran con los signos de Allah un precio exiguo. Esos tendrán su recompensa junto a su Señor. Ciertamente, Allah es rápido en la cuenta][6413]}[6414]

Y el hafiz Abu ‘Abd Allah al-Hakim narró en su Mustadrak: nos informó Abu al-‘Abbas al-Sayyari en Marw; nos narró ‘Abd Allah ibn ‘Ali al-Ghazzal; nos narró ‘Ali ibn al-Hasan ibn Shaqiq; nos narró Ibn al-Mubarak; nos informó Mus‘ab ibn Thabit, de ‘Amir ibn ‘Abd Allah ibn al-Zubayr, de su padre, que dijo: un enemigo de su tierra cayó sobre el Negus. Entonces los emigrados acudieron a él y dijeron: “Nos gusta[6415] salir contra ellos para combatir contigo, para que veas nuestra audacia y te retribuyamos por lo que hiciste con nosotros”. Él dijo: “No hay remedio: el auxilio de Allah —Poderoso y Majestuoso— es mejor que el auxilio de la gente”. Dijo: y acerca de ello descendió: {Y, ciertamente, entre la Gente del Libro hay quien cree en Allah y en lo que se os ha hecho descender, y en lo que se les hizo descender a ellos, humillados ante Allah} hasta el final del versículo. Luego dijo: “Este hadiz es auténtico en su cadena de transmisión, y ambos no lo registraron”[6416]

Y dijo Abu Dawud: nos narró Muhammad ibn ‘Amr al-Razi; nos narró Salama ibn al-Fadl, de Muhammad ibn Ishaq; me narró Yazid ibn Ruman, de ‘Urwa, de ‘A’isha —Allah esté complacido con ella—, que dijo: cuando el Negus murió, solíamos contar que no dejaba de verse sobre[6417] su tumba una luz[6418]

Y dijo Ibn Abi Najih, de Muyahid: {Y, ciertamente, entre la Gente del Libro} es decir: los musulmanes de la Gente del Libro.

Y dijo ‘Abbad ibn Mansur: pregunté a Al-Hasan al-Basri acerca de la palabra del Altísimo: {Y, ciertamente, entre la Gente del Libro hay quien cree en Allah [y en lo que se os ha hecho descender, y en lo que se les hizo descender a ellos, humillados ante Allah]}[6419] hasta el final del versículo. Dijo: “Son la Gente del Libro que existía antes de Muhammad —la paz y las bendiciones de Allah sean con él—; lo siguieron y conocieron el islam, y Allah, Exaltado sea, les dio la recompensa de dos[6420]: por aquello[6421] en lo que estaban de fe[6422] antes de Muhammad —la paz y las bendiciones de Allah sean con él— y por aquello en lo que siguieron a Muhammad —la paz y las bendiciones de Allah sean con él—”. Ambos los narró Ibn Abi Hatim.

Y se ha confirmado en los dos Sahih, de Abu Musa, que dijo: el Mensajero de Allah —la paz y las bendiciones de Allah sean con él— dijo: «Tres reciben su recompensa dos veces», y mencionó entre ellos: «y un hombre de la Gente del Libro que creyó en su profeta y creyó en mí»[6423]

Y Su dicho: {No compran con los signos de Allah un precio exiguo} es decir: no ocultan lo que tienen en sus manos de conocimiento, como lo hizo el grupo reprobable de entre ellos[6424]; antes bien, lo ofrecen gratuitamente. Por eso dijo: {Esos tendrán su recompensa junto a su Señor. Ciertamente, Allah es rápido en la cuenta}.

Dijo Muyahid: {rápido en la cuenta} significa: rápido en el cómputo. Lo narró Ibn Abi Hatim y otros.

[6396] En جـ أ: «تتلى».

[6397] Adición de جـ, ر y و. En هـ: «hasta Su dicho, Exaltado sea».

[6398] Adición de جـ, ر y أ.

[6399] En جـ, ر: «القساقسة».

[6400] En جـ, ر: «أخضلوا».

[6401] En جـ, ر, أ y و: «Mensajero de Allah».

[6402] En جـ: «vuestro hermano».

[6403] Adición de جـ, أ y و.

[6404] Sahih al-Bujari, n.º (1320), y Sahih Muslim, n.º (952), del hadiz de Yabir ibn ‘Abd Allah —Allah esté complacido con él—.

[6405] En ر: «عن».

[6406] En جـ, ر: «Anas».

[6407] Y lo narró Al-Tabarani en Al-Mu‘yam al-Awsat, n.º (2688), por la vía de Mu’ammal ibn Isma‘il, de Hammad ibn Salama, con él. Luego dijo: «Nadie lo narró de Hammad sino Mu’ammal».

[6408] Adición de أ y و.

[6409] Y lo narró Al-Tabarani en Al-Awsat, n.º (3928), «Mayma‘ al-Bahrayn», por la vía de Abu Bakr ibn ‘Ayyash, de Humayd, de Anas, con él. Al-Haythami dijo en Al-Mayma‘ (3/38): «Sus transmisores son fiables». Y lo narró Al-Wahidi en Al-Wasit (1/536) por la vía de Mu‘tamir ibn Sulayman, de Humayd, de Anas, con él.

[6410] En ر: «y Ibn».

[6411] Adición de جـ, ر.

[6412] Adición de جـ, أ.

[6413] Adición de جـ, ر, أ y و.

[6414] Tafsir al-Tabari (7/496).

[6415] En جـ, ر: «إنا نحب».

[6416] Al-Mustadrak (2/300), y Al-Dhahabi lo aprobó.

[6417] En جـ, أ: «en».

[6418] Sunan Abi Dawud, n.º (2523).

[6419] Adición de جـ, ر, أ y و.

[6420] En جـ, ر: «una de dos».

[6421] En أ: «para quienes».

[6422] En جـ, ر, أ y و: «el islam».

[6423] Sahih al-Bujari, n.º (97), y Sahih Muslim, n.º (154).

[6424] En أ: «entre ellos».