La Familia de Imran

{Y ciertamente Allah os cumplió Su promesa cuando los abatíais con Su permiso, hasta que flaqueasteis, discrepasteis respecto al asunto y desobedecisteis después de que Él os mostrara lo que amáis. Entre vosotros hay quien desea la vida mundanal y entre vosotros hay quien desea la Otra. Luego os apartó de ellos para poneros a prueba. Y ciertamente os perdonó. Y Allah es Dueño de favor sobre los creyentes} (152) Y Su dicho: {Y ciertamente Allah os cumplió Su promesa cuando los abatíais con Su permiso} Ibn ‘Abbās dijo: Allah les prometió la victoria.

Y puede inferirse de esta aleya, conforme a una de las dos opiniones mencionadas anteriormente acerca de Su dicho: {Cuando dices a los creyentes: “¿No os basta con que vuestro Señor os auxilie con tres mil ángeles descendidos? Sí; si sois pacientes y teméis a Allah, y ellos os acometen de inmediato, vuestro Señor os auxiliará con cinco mil ángeles señalados”} que eso fue el día de Uḥud, porque su enemigo era de tres mil combatientes. Así, cuando los enfrentaron, el predominio y la victoria al comienzo del día fueron para el Islam; pero cuando ocurrió lo que ocurrió de la desobediencia de los arqueros y el desfallecimiento de algunos combatientes, se retrasó la promesa que estaba condicionada a la firmeza y a la obediencia. Por eso dijo: {Y ciertamente Allah os cumplió Su promesa} esto es: al comienzo del día, {cuando los abatíais} esto es: los matabais [5823]{con Su permiso} esto es: por haberlos sometido a vosotros. {Hasta que flaqueasteis} Y dijo [5824] Ibn Jurayj: Ibn ‘Abbās dijo: el flaqueo es la cobardía. {y discrepasteis respecto al asunto y desobedecisteis} como ocurrió con los arqueros. {después de que Él os mostrara lo que amáis} que fue el predominio sobre ellos. [5825]{Entre vosotros hay quien desea la vida mundanal} estos son quienes codiciaron el botín cuando vieron la derrota. {y entre vosotros hay quien desea la Otra. Luego os apartó de ellos para poneros a prueba} Luego les dio a ellos predominio sobre vosotros para probaros y examinaros. {Y ciertamente os perdonó} esto es: os perdonó ese proceder; y ello —y Allah sabe más— por la gran cantidad del enemigo y su pertrecho, y por la escasez del número de los musulmanes y su pertrecho.

Ibn Jurayj dijo: Su dicho: {Y ciertamente os perdonó} Dijo: no os exterminó. Y así lo dijo Muḥammad ibn Isḥāq; ambos los transmitió Ibn Jarīr. {Y Allah es Dueño de favor sobre los creyentes}.

El Imām Aḥmad dijo: Nos narró Sulaymān ibn Dāwūd: nos informó ‘Abd al-Raḥmān ibn Abī al-Zinād, de su padre, de ‘Ubayd Allāh [5826] de Ibn ‘Abbās, que dijo: Allah no concedió victoria en un lugar como la concedió el día de Uḥud. Dijo: Entonces lo reprobamos, y dijo Ibn ‘Abbās: Entre quien lo niegue y yo está el Libro de Allah. Ciertamente Allah dice acerca del día de Uḥud: {Y ciertamente Allah os cumplió Su promesa cuando los abatíais con Su permiso} Dice Ibn ‘Abbās: y al-ḥass es la muerte. [5827]{Hasta que flaqueasteis, discrepasteis respecto al asunto y desobedecisteis después de que Él os mostrara lo que amáis. Entre vosotros hay quien desea la vida mundanal y entre vosotros hay quien desea la Otra} la aleya. [5828] Y con esto se refería únicamente a los arqueros. Y ello porque el Profeta —la paz y las bendiciones de Allah sean con él— los apostó en un lugar, y luego dijo: «Proteged nuestras espaldas. Si nos veis matar, no nos auxiliéis; y si nos veis que ya hemos obtenido botín, no participéis con nosotros». Cuando el Profeta —la paz y las bendiciones de Allah sean con él— obtuvo botín y se permitió el campamento de los idólatras, todos los arqueros se precipitaron [y entraron] [5829] en el campamento saqueando. Y ciertamente se encontraron las filas de los compañeros del Mensajero de Allah —la paz y las bendiciones de Allah sean con él—, y estaban así —y entrelazó sus manos delante de sí— y se trabaron. Cuando los arqueros dejaron libre aquella brecha en la que estaban, la caballería entró por ese lugar contra los compañeros del Mensajero de Allah —la paz y las bendiciones de Allah sean con él—, y algunos golpearon a otros y se confundieron, y murieron muchos musulmanes. Y al comienzo del día la ventaja era del Mensajero de Allah —la paz y las bendiciones de Allah sean con él— y de sus compañeros, hasta que fueron muertos de los portadores del estandarte de los idólatras siete u nueve. Los musulmanes se replegaron hacia el monte, pero no llegaron —como dice la gente— a la cueva; más bien fue [5831] bajo al-Mihrās. Y el Shayṭān gritó: «¡Muḥammad ha sido matado!». No se dudó de ello como si fuera verdad; y no dejamos de estar así, sin dudar que era verdad, hasta que apareció el Mensajero de Allah —la paz y las bendiciones de Allah sean con él— entre los dos Sa‘d, lo reconocimos por su inclinación [5832] al caminar. Dijo: Entonces nos alegramos, como si no nos hubiera alcanzado lo que nos alcanzó. Dijo: Y ascendió hacia nosotros diciendo: «Se ha intensificado [5833] la ira de Allah contra un pueblo que ensangrentó el rostro del Mensajero de Allah». Y en otra ocasión decía: «¡Oh Allah! No les corresponde prevalecer sobre nosotros». Hasta que llegó a nosotros y permaneció un rato. Entonces Abū Sufyān gritaba al pie del monte: «¡Exaltad a Hubal!», dos veces —es decir, a su ídolo—: «¿Dónde está el hijo de Abī Kabsha? ¿Dónde está el hijo de Abī Quḥāfa? ¿Dónde está el hijo de al-Khaṭṭāb?». ‘Umar dijo: ¡Oh Mensajero de Allah! ¿No he de responderle? Dijo: «Sí». Cuando dijo: «Exaltad a Hubal», ‘Umar dijo: Allah es más Alto y más Majestuoso. Abū Sufyān dijo: «Qad an‘amat ‘aynahā fa‘ād ‘anhā» [5834] o: «fa‘āl!». Luego dijo: «¿Dónde está el hijo de Abī Kabsha? ¿Dónde está el hijo de Abī Quḥāfa? ¿Dónde está el hijo de al-Khaṭṭāb?». ‘Umar dijo: Este es el Mensajero de Allah, este es Abū Bakr, y aquí estoy yo, ‘Umar. Dijo: Entonces Abū Sufyān dijo: Un día por un día de Badr; los días se alternan, y la guerra es vaivén. Dijo: Entonces ‘Umar dijo: No es lo mismo: nuestros muertos están en el Paraíso y vuestros muertos en el Fuego. Dijo [5835]: «Vosotros afirmáis [5836] eso; ciertamente habríamos fracasado y perdido». Luego Abū Sufyān dijo: «Ciertamente hallaréis en vuestros muertos mutilación» [5837], y eso no fue por opinión de nuestros notables. Dijo: Luego lo alcanzó el fervor de la ignorancia y dijo: En verdad, si eso ocurrió, no lo detestamos.

Este es un ḥadīṯ extraño, y un relato asombroso; y es de los mursal de Ibn ‘Abbās, pues él no presenció Uḥud, ni tampoco su padre.

Al-Ḥākim lo sacó en su Mustadrak, de Abī al-Naḍr al-Faqīh, de ‘Uthmān ibn Sa‘īd, de Sulaymān ibn Dāwūd ibn ‘Alī ibn ‘Abd Allāh ibn ‘Abbās, con él. Y así lo narraron Ibn Abī Ḥātim y al-Bayhaqī en Dalā’il al-Nubuwwa, por el ḥadīṯ de Sulaymān ibn Dāwūd al-Hāshimī, con él. [5838] Y parte de él tiene corroboraciones en los Ṣaḥīḥ y otros. Dijo [5839] el Imām Aḥmad:

Nos narró ‘Affān; nos narró Ḥammād; nos narró ‘Aṭā’ ibn al-Sā’ib, de al-Sha‘bī, de Ibn Mas‘ūd, que dijo: Las mujeres, el día de Uḥud, estaban detrás de los musulmanes, rematando [5840] a los heridos de los idólatras. Si hubiera jurado aquel día, habría esperado cumplir: que no había ninguno de nosotros que deseara la vida mundanal, hasta que Allah —Glorioso y Altísimo— reveló: {Entre vosotros hay quien desea la vida mundanal y entre vosotros hay quien desea la Otra. Luego os apartó de ellos para poneros a prueba}. Cuando los compañeros del Profeta —la paz y las bendiciones de Allah sean con él— contrariaron y desobedecieron lo que se les ordenó, el Mensajero de Allah —la paz y las bendiciones de Allah sean con él— quedó aislado entre nueve: siete de los Anṣār y dos hombres de Quraysh, siendo él el décimo. Cuando los alcanzaron [dijo: «Allah tenga misericordia de un hombre que los rechace de nosotros». Dijo: Entonces se levantó un hombre de los Anṣār y combatió un rato hasta que fue matado. Cuando los alcanzaron] [5841] de nuevo, dijo: «Allah tenga misericordia de un hombre que los rechace de nosotros». No dejó de decir eso hasta que los siete fueron matados. Entonces el Mensajero de Allah —la paz y las bendiciones de Allah sean con él— dijo a su compañero: «No hemos sido justos con nuestros compañeros».

Entonces llegó Abū Sufyān y dijo: «¡Exaltad a Hubal!». El Mensajero de Allah —la paz y las bendiciones de Allah sean con él— dijo: «Decid: Allah es más Alto y más Majestuoso». Y dijeron: Allah es más Alto y más Majestuoso. Abū Sufyān dijo: «Tenemos a al-‘Uzzā y vosotros no tenéis ‘Uzzā». El Mensajero de Allah —la paz y las bendiciones de Allah sean con él— dijo: Decid: «Allah es nuestro Protector, y los incrédulos no tienen protector». Luego Abū Sufyān dijo: Un día por un día de Badr: un día contra nosotros y un día para nosotros [5842], y un día “nusā’” y un día “nusar”. Ḥanẓala por Ḥanẓala, y fulano por fulano, y fulano por fulano. El Mensajero de Allah —la paz y las bendiciones de Allah sean con él— dijo: «No es lo mismo. En cuanto a nuestros muertos, están vivos y provistos; y vuestros muertos, en el Fuego, son castigados». Abū Sufyān dijo: Ciertamente hubo en la gente mutilación [5843]; y si fue por parte [5844] de algunos de los nuestros, no ordené ni prohibí, ni amé ni detesté, ni me entristeció ni me alegró. Dijo: Entonces miraron y vieron que a Ḥamza se le había abierto el vientre, y Hind tomó su hígado y lo mascó, pero no pudo comerlo. El Mensajero de Allah —la paz y las bendiciones de Allah sean con él— dijo: «¿Comió algo?». Dijeron: No. Dijo: «Allah no iba a introducir nada de Ḥamza en el Fuego».

Dijo: Entonces el Mensajero de Allah —la paz y las bendiciones de Allah sean con él— colocó a Ḥamza y oró por él. Trajeron a un hombre de los Anṣār y lo colocaron a su lado, y oró por él; luego se retiró al anṣārī y se dejó a Ḥamza. Después trajeron a otro y lo colocaron junto a Ḥamza y oró [por él] [5845]; luego se retiró y se dejó a Ḥamza, hasta que aquel día oró por él setenta oraciones.

Aḥmad se singularizó también con él [5846]

Y al-Bujārī dijo: Nos narró ‘Ubayd Allāh ibn Mūsā, de Isrā’īl, de Abī Isḥāq, de al-Barā’, que dijo: Nos encontramos con los idólatras aquel día, y el Profeta —la paz y las bendiciones de Allah sean con él— apostó un contingente de arqueros y puso al mando de ellos a ‘Abd Allāh —es decir, Ibn Jubayr—. Y dijo: «No os mováis: si veis que hemos prevalecido sobre ellos, no os mováis; y si veis que ellos han prevalecido sobre nosotros, no nos auxiliéis». Cuando los encontramos, huyeron, hasta que vimos a las mujeres apresurarse [5848] hacia el monte, levantando sus vestidos de sus piernas, y se veían sus ajorcas. Entonces empezaron a decir: ¡El botín, el botín! ‘Abd Allāh dijo: El Profeta —la paz y las bendiciones de Allah sean con él— me encargó que no os movierais. Pero se negaron; y cuando se negaron, Allah desvió sus rostros. Entonces cayeron setenta muertos. Abū Sufyān se asomó y dijo: ¿Está Muḥammad entre la gente? Él dijo: «No le respondáis». Dijo: ¿Está el hijo de Abī Quḥāfa entre la gente? Dijo: «No le respondáis». Dijo: ¿Está el hijo de al-Khaṭṭāb entre la gente? Dijo: Estos han sido matados; si estuvieran vivos, habrían respondido. ‘Umar no pudo contenerse y dijo: Has mentido, enemigo de Allah: Allah te ha dejado lo que te entristecerá [5849] Abū Sufyān dijo: ¡Exaltad a Hubal! El Profeta —la paz y las bendiciones de Allah sean con él— dijo: «Respondedle». Dijeron: ¿Qué decimos? Dijo: «Decid: Allah es más Alto y más Majestuoso». Abū Sufyān dijo: Tenemos a al-‘Uzzā y vosotros no tenéis ‘Uzzā. El Profeta —la paz y las bendiciones de Allah sean con él— dijo: «Respondedle». Dijeron: ¿Qué decimos? Dijo: «Decid: Allah es nuestro Protector, y vosotros no tenéis protector». Abū Sufyān dijo: Un día por un día de Badr; la guerra es vaivén; y hallaréis mutilación: no la ordené y no me disgustó.

Al-Bujārī se singularizó con él por esta vía; luego lo narró de ‘Amr ibn Khālid, de Zuhayr ibn Mu‘āwiya, de Abī Isḥāq, de al-Barā’, con un sentido semejante [5850] Y vendrá con mayor amplitud que esto.

Y al-Bujārī también dijo: Nos narró ‘Ubayd Allāh ibn Sa‘īd; nos narró Abū Usāma, de Hishām ibn ‘Urwa, de su padre, de ‘Ā’isha —Allah esté complacido con ella—, que dijo: Cuando fue el día de Uḥud, los idólatras fueron derrotados. Entonces Iblīs gritó: ¡Siervos de Allah, por vuestra retaguardia! Así, sus vanguardias regresaron y se trabaron en combate, los de delante con los de atrás. Ḥudhayfa vio que era su padre, al-Yamān, y dijo: ¡Siervos de Allah, mi padre, mi padre! Dijo: Ella dijo: Por Allah, no se contuvieron hasta que lo mataron. Entonces Ḥudhayfa dijo: Allah os perdone. ‘Urwa dijo: Por Allah, no dejó de haber en Ḥudhayfa un resto de bien hasta que se encontró con Allah —Glorioso y Altísimo— [5852]

Y Muḥammad ibn Isḥāq dijo: Me narró Yaḥyā ibn ‘Abbād ibn ‘Abd Allāh ibn al-Zubayr, de su padre, de su abuelo, que al-Zubayr ibn al-‘Awwām dijo: Por Allah, ciertamente me vi mirando a las sirvientas [de Hind] [5853] y a sus compañeras, con las ropas recogidas, huyendo: no había entre nosotros y capturarlas mucho ni poco [5854] Y los arqueros se inclinaron hacia el campamento cuando apartamos a la gente de él, queriendo el saqueo, y dejaron nuestras espaldas a la caballería; entonces nos llegó por detrás. Y un pregonero gritó: “¡Ciertamente Muḥammad ha sido matado!”. Entonces nos replegamos y la gente se replegó contra nosotros después de que hubiéramos abatido a los portadores del estandarte, hasta que nadie de la gente se acercaba a él.

Muḥammad ibn Isḥāq dijo: El estandarte de los idólatras no dejó de estar caído, hasta que lo tomó ‘Amra, hija de ‘Alqama al-Ḥārithiyya, y se lo entregó a Quraysh, y se agruparon [5856] en torno a él [5857] [5858] Y al-Suddī, de ‘Abd Khayr, dijo: dijo [5859]‘Abd Allāh ibn Mas‘ūd [5860]: No creía que ninguno de los compañeros del Mensajero de Allah —la paz y las bendiciones de Allah sean con él— deseara la vida mundanal, hasta que descendió [5861] sobre nosotros lo que descendió el día de Uḥud: {Entre vosotros hay quien desea la vida mundanal y entre vosotros hay quien desea la Otra}.

Y se ha transmitido por más de una vía de Ibn Mas‘ūd; y asimismo se transmitió de ‘Abd al-Raḥmān ibn ‘Awf y de Abū Ṭalḥa; las narró Ibn Mardawayh en su Tafsīr.

Y Su dicho: {Luego os apartó de ellos para poneros a prueba} Ibn Isḥāq dijo: me narró al-Qāsim ibn ‘Abd al-Raḥmān ibn Rāfi‘, uno de Banū ‘Adī ibn al-Najjār, que dijo: Anas ibn al-Naḍr, tío de Anas ibn Mālik, llegó hasta ‘Umar ibn al-Khaṭṭāb y Ṭalḥa ibn ‘Ubayd Allāh, entre hombres de los Muhājirūn y los Anṣār, que habían arrojado las manos (se habían rendido), y dijo: ¿Qué os hace quedaros sentados [5862]? Dijeron: El Mensajero de Allah —la paz y las bendiciones de Allah sean con él— ha sido matado. Dijo: ¿Qué haréis con la vida después de él? Levantaos y morid por aquello por lo que él murió. Luego se dirigió contra la gente y combatió hasta que fue matado.

Y al-Bujārī dijo: Nos narró Ḥassān ibn Ḥassān; nos narró Muḥammad ibn Ṭalḥa; nos narró Ḥumayd, de Anas ibn Mālik: que su tío —es decir, Anas ibn al-Naḍr— faltó a Badr y dijo: He faltado al primer combate del Mensajero de Allah —la paz y las bendiciones de Allah sean con él—; si Allah me hace presenciar con el Mensajero de Allah —la paz y las bendiciones de Allah sean con él—, Allah verá ciertamente lo que haré con empeño. Se encontró el día de Uḥud, y la gente fue derrotada. Entonces dijo: ¡Oh Allah! Me excuso ante Ti por lo que han hecho estos —es decir, los musulmanes—, y me desentiendo ante Ti de lo que han traído los idólatras. Avanzó con su espada y se encontró con Sa‘d ibn Mu‘ādh y dijo: ¿Adónde, Sa‘d? Ciertamente encuentro el aroma del Paraíso antes de Uḥud. Siguió adelante y fue matado. No fue reconocido hasta que lo reconoció su hermana por sus dedos [5863] por una marca [5864] Y tenía más de ochenta heridas de estocada, golpe y flechazo.

Este es el texto de al-Bujārī; y Muslim lo sacó por el ḥadīṯ de Thābit, de Anas, con un sentido semejante [5865]

Y al-Bujārī [también] [5866] dijo: Nos narró ‘Abdān; nos informó Abū Ḥamza, de ‘Uthmān ibn Mawhab, que dijo: Un hombre vino a peregrinar a la Casa y vio a un grupo sentado. Dijo: ¿Quiénes son esos sentados? Dijeron: Esos son Quraysh. Dijo: ¿Quién es el anciano? Dijeron: Ibn ‘Umar. Fue a él y dijo: Te preguntaré por algo: infórmame. Te conjuro por la sacralidad de esta Casa: ¿sabes que ‘Uthmān ibn ‘Affān huyó el día de Uḥud? Dijo: Sí. Dijo: ¿Y sabes que se ausentó de Badr y no la presenció? Dijo: Sí. Dijo: ¿Y sabes que faltó a la Bay‘at al-Riḍwān y no la presenció? Dijo: Sí. Entonces exclamó el takbīr. Ibn ‘Umar dijo [5867]: Ven, para informarte y aclararte lo que me preguntaste. En cuanto a su huida el día de Uḥud, doy testimonio de que Allah lo perdonó. En cuanto a su ausencia de Badr, es que estaba casado con la hija del Profeta —la paz y las bendiciones de Allah sean con él—, y ella estaba enferma; entonces el Mensajero de Allah —la paz y las bendiciones de Allah sean con él— le dijo [5868]: «Ciertamente tendrás la recompensa de un hombre de los que presenciaron Badr y su parte». Y en cuanto a su ausencia de la Bay‘at al-Riḍwān, si hubiera habido alguien más poderoso en el valle de La Meca que ‘Uthmān, lo habría enviado en su lugar; pero envió a ‘Uthmān. Y la Bay‘at al-Riḍwān fue después de que ‘Uthmān partiera hacia La Meca. Entonces el Profeta —la paz y las bendiciones de Allah sean con él— dijo con su mano derecha: «Esta es la mano de ‘Uthmān», y la golpeó sobre su mano. Y dijo: «Esta es la mano de ‘Uthmān. Vete con esto ahora contigo».

Luego al-Bujārī lo narró por otra vía, de Abī ‘Awāna, de ‘Uthmān ibn ‘Abd Allāh ibn Mawhab [5870]

[5823] En R: «os matan».

[5824] En A y W: «dijo».

[5825] En W: «con ellos».

[5826] En H y R: «Abī ‘Ubayd Allāh»; lo correcto es lo que hemos establecido a partir del Musnad.

[5827] En R: «y al-ḥass es el flaqueo».

[5828] En J, R, A y W: (Hasta que flaqueasteis —hasta Su dicho— Y ciertamente os perdonó. Y Allah es Dueño de favor sobre los creyentes).

[5829] Adición de J, R, A y del Musnad.

[5830] En W: «golpea».

[5831] En A y W: «eran».

[5832] En J: «por su inclinarlo»; en R: «por su picadura»; en A y W: «por su inclinarse».

[5833] En R: «se intensificó».

[5834] En J: «fa‘ād ‘anhā»; en R: «fa‘āl ‘anhā».

[5835] En A: «y dijo».

[5836] En J y R: «ciertamente afirmáis».

[5837] En J, R, A y W: «ejemplo».

[5838] Al-Musnad (1/287, 288), al-Mustadrak (2/296) y Dalā’il al-Nubuwwa de al-Bayhaqī (3/269, 270).

[5839] En A: «y dijo».

[5840] En R: «rematan».

[5841] Adición de J, R y del Musnad.

[5842] En J, R, A y W: «un día para nosotros y un día contra nosotros».

[5843] En J y R: «hubo».

[5844] En J: «por».

[5845] Adición de J, R y del Musnad.

[5846] Al-Musnad (1/462).

[5847] En J, R, A y W: «y si».

[5848] En R: «se apresuran». Es un error; lo correcto es lo que hemos establecido a partir de al-Bujārī (4043).

[5849] En J y R: «lo que te avergüenza».

[5850] Ṣaḥīḥ al-Bujārī, n.º (4043) y n.º (3986).

[5851] En W: «sus primeros».

[5852] Ṣaḥīḥ al-Bujārī (4065).

[5853] Adición de J y de la Sīra de Ibn Hishām.

[5854] En J, R y W: «poco ni mucho».

[5855] En J: «y gritó».

[5856] En J y R: «se refugiaron / se agruparon».

[5857] En W: «con ella».

[5858] Sīra de Ibn Isḥāq (Ẓāhiriyya, fol. 170).

[5859] En W: «de».

[5860] En J: «de ‘Abd Khayr, de ‘Abd Allāh ibn Mas‘ūd»; en R: «en la respuesta de ‘Abd Allāh ibn Mas‘ūd».

[5861] En W: «descendió».

[5862] En J y W: «¿qué os hace sentaros?»; en R: «¿qué os ha dado?».

[5863] En R: «por sus ropas».

[5864] En J, R y W: «o por una marca».

[5865] Ṣaḥīḥ al-Bujārī, n.º (4048), y Ṣaḥīḥ Muslim, n.º (1903).

[5866] Adición de W.

[5867] En J, R y W: «dijo».

[5868] En J: «el Profeta».

[5869] En J: «y fue».

[5870] Ṣaḥīḥ al-Bujārī, n.º (4066) y n.º (3698).