La Familia de Imran

{إِذۡ تَقُولُ لِلۡمُؤۡمِنِينَ أَلَن يَكۡفِيَكُمۡ أَن يُمِدَّكُمۡ رَبُّكُم بِثَلَٰثَةِ ءَالَٰفٖ مِّنَ ٱلۡمَلَـٰٓئِكَةِ مُنزَلِينَ} (124) Los exegetas discreparon acerca de esta promesa: ¿fue el día de Badr o el día de Uhud? Hay dos opiniones:

La primera: que Su dicho: { إِذْ تَقُولُ لِلْمُؤْمِنِينَ } está vinculado a Su dicho: { وَلَقَدْ نَصَرَكُمُ اللَّهُ بِبَدْرٍ }. Esto fue transmitido de al-Hasan al-Basri, ‘Amir ash-Sha‘bi, ar-Rabi‘ ibn Anas y otros. Y lo prefirió Ibn Yarir.

Dijo ‘Abbad ibn Mansur, de al-Hasan, acerca de Su dicho: { إِذْ تَقُولُ لِلْمُؤْمِنِينَ أَلَنْ يَكْفِيَكُمْ أَنْ يُمِدَّكُمْ رَبُّكُمْ بِثَلاثَةِ آلافٍ مِنَ الْمَلائِكَةِ }: dijo: «Esto fue el día de Badr». Lo narró Ibn Abi Hatim. Luego dijo:

Nos narró mi padre; nos narró Musa ibn Isma‘il; nos narró Wuhayb, de Dawud, de ‘Amir —es decir, ash-Sha‘bi—: que a los musulmanes les llegó, el día de Badr, que Kurz ibn Yabir estaba reforzando a los idólatras; y eso les resultó penoso. Entonces Allah reveló: { أَلَنْ يَكْفِيَكُمْ أَنْ يُمِدَّكُمْ رَبُّكُمْ بِثَلاثَةِ آلافٍ مِنَ الْمَلائِكَةِ مُنزلِينَ } hasta Su dicho: { مُسَوِّمِين }. Dijo: «Y le llegó a Kurz la noticia de la derrota, de modo que no reforzó a los idólatras, y Allah no reforzó a los musulmanes con los cinco».

Y dijo ar-Rabi‘ ibn Anas: «Allah reforzó a los musulmanes con mil; luego pasaron a ser tres mil; luego pasaron a ser cinco mil».

Si se dijera: ¿cómo conciliar esta aleya —según esta opinión— con Su dicho, Altísimo, en el relato de Badr: { إِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ فَاسْتَجَابَ لَكُمْ أَنِّي مُمِدُّكُمْ بِأَلْفٍ مِنَ الْمَلائِكَةِ مُرْدِفِينَ [ وَمَا جَعَلَهُ اللَّهُ إِلا بُشْرَى وَلِتَطْمَئِنَّ بِهِ قُلُوبُكُمْ وَمَا النَّصْرُ إِلا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ ] [5642]إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ } [al-Anfal: 9, 10]? La respuesta es que la mención explícita de «mil» aquí no contradice los «tres mil» ni lo que esté por encima de ello, por Su dicho: { مُردِفِينَ }, con el sentido de que otros los siguen y que miles adicionales semejantes a ellos vienen tras ellos. Y este contexto es semejante a este contexto en la sura Al ‘Imran. Así, lo aparente es que eso fue el día de Badr, como es lo conocido: que el combate de los ángeles solo tuvo lugar el día de Badr. Y Allah sabe más. Dijo Sa‘id ibn Abi ‘Arubah, de Qatada: «Allah reforzó a los creyentes el día de Badr con cinco mil».

La segunda opinión: que esta promesa está vinculada [5643] a Su dicho: { وَإِذْ غَدَوْتَ مِنْ أَهْلِكَ تُبَوِّئُ الْمُؤْمِنِينَ مَقَاعِدَ لِلْقِتَالِ }. Y eso fue el día de Uhud. Es la opinión de Muyahid, ‘Ikrima, ad-Dahhak, az-Zuhri, Musa ibn ‘Uqbah y otros. Pero dijeron: no se produjo el refuerzo con los cinco mil, porque los musulmanes huyeron aquel día. ‘Ikrima añadió: «Ni tampoco con los tres mil», por Su dicho: { بَلَى إِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا }; y no tuvieron paciencia, sino que huyeron, y no fueron reforzados ni con un solo ángel.

[5642] :adición de جـ, ر, أ, و; y en هـ: «hasta Su dicho». [5643] :en أ: «se vincula».

[5642] Adición de جـ, ر, أ, و; y en هـ: «hasta Su dicho».

[5643] En أ: «se vincula».