Las Hormigas

{¿Acaso (hay otro) que responde al afligido cuando Le invoca, aparta el mal y os hace sucesores en la tierra? ¿Hay alguna divinidad junto con Allah? ¡Qué poco recordáis!} (62) Allah —Exaltado sea— advierte que Él es Aquel a quien se invoca en las adversidades, Aquel en quien se deposita la esperanza cuando sobrevienen las calamidades, como dijo: {Y cuando os alcanza el daño en el mar, se extravían aquellos a quienes invocáis, salvo a Él} [al-Isrā’: 67], y dijo —Exaltado sea—: {Luego, cuando os alcanza el daño, a Él clamáis} [an-Naḥl: 53]. Y así dijo aquí: {¿Acaso (hay otro) que responde al afligido cuando Le invoca?} Es decir: ¿quién es aquel a quien el afligido no recurre sino a Él, y fuera de Él nadie aparta el daño de los perjudicados?

Dijo el Imām Aḥmad: Nos narró ʿAffān; nos narró Wuhayb; nos narró Jālid al-Ḥaḏḏā’; de Abū Tamīma al-Huǧaymī, de un hombre de Balhaǧīm, que dijo: Dije: «¡Oh Mensajero de Allah! ¿A qué llamas?» Dijo: «Llamo a Allah, Único, Aquel que, si te alcanza un daño y Le invocas, lo aparta de ti; y Aquel que, si te extravías en una tierra desierta y Le invocas, te hace volver; y Aquel que, si te alcanza un año de sequía y Le invocas, hace brotar para ti». Dijo: Dije: «Aconséjame». Dijo: «No injuries a nadie; no menosprecies el bien, aunque sea que encuentres a tu hermano con el rostro abierto hacia él; aunque sea que viertas de tu cubo en el recipiente del que saca agua; y ciñe tu izār hasta la mitad de la pierna; y si te niegas, entonces hasta los tobillos. Y guárdate de arrastrar el izār, pues arrastrar el izār es parte de la altivez, [y ciertamente Allah —Bendito y Exaltado sea— no ama la altivez]» [22108]- [22109]

Y el Imām Aḥmad lo transmitió por otra vía, mencionando el nombre del Compañero, y dijo: Nos narró ʿAffān; nos narró Ḥammād ibn Salama; nos narró Yūnus —que es Ibn ʿUbayd—; nos narró ʿUbayda al-Huǧaymī [22110] de Abū Tamīma al-Huǧaymī, de Ǧābir ibn Sulaym al-Huǧaymī, que dijo: Vine al Mensajero de Allah —la paz y las bendiciones de Allah sean con él— mientras estaba sentado, envuelto en una manta, cuyos flecos habían caído sobre mis pies. Entonces dije: «¿Cuál de vosotros es Muḥammad —o— el Mensajero de Allah?»; y señaló con su mano hacia sí mismo. Dije: «¡Oh Mensajero de Allah! Yo soy de la gente del desierto, y en mí hay aspereza propia de ellos; así que aconséjame». Dijo: «No menosprecies nada del bien, aunque sea que encuentres a tu hermano con el rostro abierto; aunque sea que viertas de tu cubo en el recipiente del que saca agua. Y si un hombre te insulta por algo que sabe de ti, no le insultes por algo que tú sepas de él: pues para ti será su recompensa y sobre él su carga. Y guárdate de arrastrar el izār, pues arrastrar el izār es parte de la altivez, y ciertamente Allah no ama la altivez. Y no injuries a nadie». Dijo: Y después de ello no injurié a nadie, ni a una oveja ni a un camello [22111]

Abū Dāwūd y an-Nasā’ī han transmitido para este ḥadiz varias cadenas, y en ambos se halla una buena parte de él [22112]

Dijo Ibn Abī Ḥātim: Nos narró mi padre; nos narró ʿAlī ibn Hāšim [22113] nos narró ʿAbda ibn Nūḥ, de ʿUmar ibn al-Ḥaǧǧāǧ, de ʿUbayd Allāh ibn Abī Ṣāliḥ, que dijo: Ṭāwūs entró a verme para visitarme (por enfermedad), y dije [22114] a él: «Ruega a Allah por mí, ¡oh Abū ʿAbd ar-Raḥmān!». Dijo: «Ruega por ti mismo, pues Él responde al afligido cuando Le invoca».

Dijo Wahb ibn Munabbih: Leí en el primer Libro: que Allah dice: «Por Mi poder, ciertamente quien se aferre a Mí, aunque los cielos y quienes están [22115] en ellos, y la tierra con quienes hay en ella, tramen contra él, Yo [22116] le dispondré, de entre todo ello, una salida. Y quien no se aferre a Mí, Yo [22117] haré que la tierra se hunda bajo sus pies, lo dejaré en el aire y lo abandonaré a sí mismo».

Y el ḥāfiẓ Ibn ʿAsākir mencionó, en la biografía de un hombre —de quien narró Abū Bakr Muḥammad ibn Dāwūd ad-Dīnawarī, conocido como ad-Daqqī, el sufí—, que este hombre [22118] dijo: «Yo alquilaba mi mula para transporte desde Damasco hasta la localidad de az-Zabadānī. En una ocasión montó conmigo un hombre, y pasamos por un tramo del camino, por una senda no transitada. Me dijo: “Toma por esta, pues es más corta”. Dije: “No tengo experiencia en ella”. Dijo: “Al contrario, es más corta”. La tomamos y llegamos a un lugar escabroso y a un valle profundo, en el que había muchos muertos. Me dijo: “Sujeta la cabeza de la mula para que yo baje”. Bajó, se remangó, recogió sus ropas sobre sí, desenvainó un cuchillo que llevaba y se dirigió hacia mí. Yo huí de entre sus manos y me siguió. Le conjuré por Allah y dije: “Toma la mula con lo que lleva”. Dijo: “Es mía; y lo único que quiero es matarte”. Le atemoricé con Allah y con el castigo, pero no aceptó. Entonces me entregué ante él y dije: “¿Ves bien que me dejes hasta que rece dos rakʿas?”. Dijo: “[Reza]” [22119]“y date prisa”. Me puse a rezar y se me trabó

el Corán, y no me acudió ni una sola letra. Permanecí de pie, perplejo, mientras él decía: “Ea, termina”. Entonces Allah hizo correr por mi lengua la palabra de Allah —Exaltado sea—: {¿Acaso (hay otro) que responde al afligido cuando Le invoca y aparta el mal?} Y he aquí que un jinete venía desde la boca del valle, con una lanza en la mano. La arrojó contra el hombre y no erró su corazón; cayó abatido. Me aferré al jinete y dije: “¡Por Allah! ¿Quién eres?”. Dijo: “Yo soy el mensajero [de Allah] [22120] que responde al afligido cuando Le invoca y aparta el mal”. Dijo: “Tomé la mula y la carga, y regresé a salvo”.

Y mencionó, en la biografía de «Fāṭima bint al-Ḥasan, Umm Aḥmad al-ʿAǧliyya», que ella dijo: «Un día los incrédulos derrotaron a los musulmanes en una expedición, y un buen corcel se detuvo con su jinete, que era de posición acomodada y de los virtuosos. El hombre dijo al corcel: “¿Qué te pasa? ¡Ay de ti! Solo te preparaba para un día como este”. El corcel le dijo: “¿Y cómo no voy a flaquear, si tú confías mi forraje a los mozos de cuadra, que me tratan injustamente y no me dan de comer [22121] sino poco?”. Dijo: “Tengo ante Allah el compromiso de que, después de este día, no te daré de comer sino en mi regazo”. Entonces el corcel corrió, salvó a su jinete, y después de ello no le daba de comer sino en su regazo. Su asunto se hizo famoso entre la gente, y comenzaron a acudir a él para oírle contar aquello. La noticia llegó al rey de los romanos, y dijo: “No se oprime [22122] una ciudad en la que esté este hombre”. Y urdió un plan para hacerse con él en su tierra. Envió hacia él a un hombre de los apóstatas que tenía consigo. Cuando llegó a él, le mostró que su intención respecto al islam y a su gente había mejorado, hasta que se ganó su confianza. Luego, un día, salieron caminando por la orilla del mar, y había citado a otra persona por parte del rey de los romanos para que le ayudara a capturarlo. Cuando lo rodearon para apresarlo, alzó la mirada al cielo y dijo: “¡Oh Allah! Él solo me engañó por medio de este; así que líbrame de ambos como Tú quieras”. Dijo: “Entonces salieron dos fieras hacia ellos, los apresaron, y el hombre regresó a salvo [22123]”».

Y Su dicho —Exaltado sea—: {y os hace sucesores en la tierra} es decir: hace suceder una generación a otra anterior, y un sucesor a un predecesor, como dijo —Exaltado sea—: {Si Él quisiera, os haría desaparecer y os sucedería con lo que quisiera después de vosotros, tal como os hizo surgir de la descendencia de otros pueblos} [al-Anʿām: 133], y dijo —Exaltado sea—: {Y Él es Quien os hizo sucesores en la tierra y elevó a unos de vosotros sobre otros en grados} [al-Anʿām: 165], y dijo —Exaltado sea—: {Y cuando tu Señor dijo a los ángeles: “Ciertamente voy a poner en la tierra un jalīfa”} [al-Baqara: 30], es decir: un pueblo en el que unos suceden a otros, como ya hemos expuesto. Y así esta aleya: {y os hace sucesores en la tierra} es decir: una comunidad tras otra, una generación tras otra, y un pueblo tras otro. Si Él quisiera, los habría hecho existir a todos en un mismo tiempo, y no habría hecho que unos procedieran de la descendencia de otros; antes bien, si Él quisiera, los habría creado [22124] a todos en conjunto, como creó a Adán de tierra. Y si Él quisiera hacer que unos procedieran de la descendencia de otros [22125] pero no haría morir a nadie hasta que la muerte de todos aconteciera en un mismo tiempo: entonces la tierra se les estrecharía [22126] y se les estrecharían sus medios de vida y sus ganancias, y unos se perjudicarían a otros. Pero Su sabiduría y Su poder han dispuesto que los cree de una sola alma, luego los multiplique hasta el extremo de la multiplicación, los disperse por la tierra y los haga generaciones tras generaciones y comunidades tras comunidades, hasta que se cumpla el plazo y la creación se agote, tal como lo determinó —Bendito y Exaltado sea—, y tal como los enumeró y los contó con exactitud. Luego establecerá [22127] la Resurrección y dará a cada obrero la retribución de su obra cuando el Libro alcance su término. Por ello dijo —Exaltado sea—: {¿Acaso (hay otro) que responde al afligido cuando Le invoca, aparta el mal y os hace sucesores en la tierra? ¿Hay alguna divinidad junto con Allah?} Es decir: ¿quién puede hacer eso, o hay una divinidad junto con Allah a la que se adore? Y ya se sabe que Allah es el Único que se singulariza en hacer eso. {¡Qué poco recordáis!} [22128] es decir: ¡qué escaso es su recuerdo de aquello que les orienta hacia la verdad y les guía al camino recto!

[22108] - Adición de f, أ, y del Musnad.

[22109] - Al-Musnad (5/64).

[22110] - En هـ, f, أ: «al-Huǧaymī, de su padre».

[22111] - Al-Musnad (5/63).

[22112] - Sunan Abī Dāwūd, n.º (4084), y an-Nasā’ī en as-Sunan al-Kubrā, n.º (1049-1052).

[22113] - En أ: «Hišām».

[22114] - En f, أ: «dijo».

[22115] - En f: «con quien».

[22116] - En f: «que», y en أ: «es decir».

[22117] - En f: «pues ciertamente él».

[22118] - En f: «del hombre».

[22119] - Adición de f.

[22120] - Adición de f, أ.

[22121] - En f, أ: «me tratan injustamente y no me dan de comer».

[22122] - En f, أ: «no se ordena».

[22123] - Tārīḫ Dimašq (19/489, «manuscrito»).

[22124] - En أ: «para hacerlos».

[22125] - En f, أ: «de la descendencia de unos de otros».

[22126] - En f: «la tierra se les estrecharía».

[22127] - En f: «día».

[22128] - En f, أ: «recordáis».