El Criterio

{Y quienes dicen: «¡Señor nuestro! Concédenos, de nuestras esposas y de nuestras descendencias, alegría de los ojos, y haznos para los temerosos de Allah un imán»} (74) Y Su dicho: {Y quienes dicen: «¡Señor nuestro! Concédenos, de nuestras esposas y de nuestras descendencias, alegría de los ojos»} esto es: quienes piden a Allah que haga salir de sus lomos y de sus descendencias a quienes Le obedezcan y Le adoren a Él solo, sin copartícipe.

Dijo Ibn ‘Abbās: se refieren a quienes obran con obediencia; así se alegran sus ojos en esta vida y en la Otra.

Y dijo ‘Ikrima: no pretendieron con ello hermosura ni belleza, sino que pretendieron que fueran obedientes.

Y dijo al-Hasan al-Baṣrī —y fue preguntado acerca de esta aleya—, y dijo: que Allah muestre al siervo musulmán, de su esposa, de su hermano y de su íntimo, la obediencia a Allah. ¡No, por Allah! Nada hay más deleitoso para el ojo del musulmán que ver a un hijo, o al hijo de un hijo, o a un hermano, o a un íntimo obediente a Allah, Poderoso y Majestuoso.

Y dijo Ibn Jurayj acerca de Su dicho: {Concédenos, de nuestras esposas y de nuestras descendencias, alegría de los ojos} dijo: que Te adoren y perfeccionen [21672] su adoración hacia Ti, y que no cometan contra nosotros delitos.

Y dijo ‘Abd al-Raḥmān ibn Zayd ibn Aslam: esto es: piden a Allah, para sus esposas y sus descendencias, que los guíe al Islam.

Y dijo el imán Aḥmad: Nos narró Ya‘mar [21673] ibn Bishr [21674] nos narró ‘Abd Allāh ibn al-Mubārak; nos informó Ṣafwān ibn ‘Amr; me narró ‘Abd al-Raḥmān ibn Jubayr ibn Nufayr, de su padre, que dijo: Nos sentamos junto a al-Miqdād ibn al-Aswad un día, y pasó junto a él un hombre que dijo: «¡Dicha para estos dos ojos que vieron al Mensajero de Allah —que Allah le bendiga y le conceda paz—! Ojalá hubiéramos visto lo que tú viste y hubiéramos presenciado lo que tú presenciaste». Entonces se irritó, y yo me quedé asombrado: ¡no dijo sino algo bueno! Luego se volvió hacia él y dijo: «¿Qué impulsa al hombre a desear una presencia de la que Allah lo ha ausentado, sin saber cómo habría sido en ella si la hubiera presenciado? Por Allah, ciertamente estuvieron presentes ante el Mensajero de Allah —que Allah le bendiga y le conceda paz— gentes a quienes Allah hizo caer de bruces en el Infierno, porque no le respondieron ni le creyeron. ¿Acaso no alabáis a Allah por haberos hecho salir sin conocer sino a vuestro Señor, creyendo en lo que trajo vuestro Profeta, habiéndose [21675] os evitado la prueba que recayó sobre otros? Allah envió al Profeta —que Allah le bendiga y le conceda paz— en la situación más dura en que envió a un profeta de entre los profetas, en un intervalo de ignorancia, en el que no veían religión mejor que la adoración de los ídolos. Entonces vino con un Criterio con el que separó la verdad de la falsedad, y separó entre el padre y su hijo; hasta el punto de que el hombre veía a su padre y a su hijo, o a su hermano, incrédulo, mientras Allah había abierto el cerrojo de su corazón a la fe; sabía que, si aquel perecía, entraría en el Fuego, y no se aquietaba su ojo sabiendo que su amado estaba en el Fuego. Y esa es la que Allah, Altísimo, dijo: {Y quienes dicen: «¡Señor nuestro! Concédenos, de nuestras esposas y de nuestras descendencias, alegría de los ojos»}. Y esta cadena de transmisión es auténtica, y ellos no la registraron [21676]

Y Su dicho: {Y haznos para los temerosos de Allah un imán} Dijeron Ibn ‘Abbās, al-Hasan, Qatāda, as-Suddī y ar-Rabī‘ ibn Anas: imames a quienes se tome como ejemplo en el bien.

Y otros dijeron: guías bien guiados [21677][ y llamadores ] [21678] al bien; así amaron que su adoración estuviera unida a la adoración de sus hijos y sus descendencias [21679] y que su guía se extendiera [21680] a otros con beneficio; y eso es más [21681] en recompensa y mejor en retorno. Por ello se transmitió en Ṣaḥīḥ Muslim, de Abū Hurayra —que Allah esté complacido con él—, que dijo: Dijo el Mensajero de Allah —que Allah le bendiga y le conceda paz—: «Cuando muere el hijo de Adán, se interrumpe su obra salvo por tres: un hijo virtuoso que ruega por él, o un conocimiento del que se beneficie después de él, o una limosna continua» [21682]

[21672] - En A: «فيحسنون».

[21673] - En H, F, A: «معمر», y lo establecido es el del Musnad.

[21674] - En A: «بشير».

[21675] - En F, A: «وقد».

[21676] - Al-Musnad (6/2).

[21677] - En A: «مهديين».

[21678] - Adición de A.

[21679] - En A: «ذراريهم».

[21680] - En A: «متعد».

[21681] - En A: «أكبر».

[21682] - Ṣaḥīḥ Muslim con el número (1631).