La Luz

{Y la quinta: que la ira de Allah caiga sobre ella si él es de los veraces} (9) Esta noble aleya contiene un alivio para los esposos y una salida adicional, cuando uno de ellos acusa a su esposa y se le dificulta aportar la prueba: que recurra al li‘ān con ella, tal como Allah, Glorificado y Exaltado sea, lo ordenó. [20798] Y ello consiste en que la lleve ante el imán y formule contra ella la pretensión de aquello con lo que la acusó; entonces el juez le hace jurar cuatro testimonios por Allah, en lugar de cuatro testigos: {Ciertamente, él es de los veraces} es decir: respecto de aquello con lo que la acusó, de fornicación. {Y la quinta: que la maldición de Allah caiga sobre él si es de los mentirosos} Cuando dice eso, queda separada de él por este mismo li‘ān, según al-Shāfi‘ī y un numeroso grupo de sabios; le queda prohibida para siempre; él le entrega su dote; y se dirige contra ella la pena legal de la fornicación. Y no se aparta de ella el castigo sino que ella recurra al li‘ān: entonces atestigua cuatro testimonios por Allah que él es, ciertamente, de los mentirosos, es decir: respecto de aquello con lo que la acusó. {Y la quinta: que la ira de Allah caiga sobre ella si él es de los veraces} Por eso dijo: {Y aparta de ella el castigo}

es decir: la pena legal. {Que atestigüe cuatro testimonios por Allah que él es, ciertamente, de los mentirosos; y la quinta: que la ira de Allah caiga sobre ella si él es de los veraces} Y la particularizó con la ira, así como lo predominante es que el hombre no expone la deshonra de su familia ni la acusa de fornicación sino siendo veraz y excusable; y ella conoce su veracidad respecto de aquello con lo que la acusó. Por ello, la quinta en su caso es que la ira de Allah caiga sobre ella. Y el objeto de la ira es quien conoce la verdad y luego se aparta de ella.

Luego, el Altísimo mencionó Su benevolencia con Sus siervos, Su compasión hacia ellos, y Su legislación [20799] para ellos del alivio y la salida de la severidad de la estrechez en la que se hallan. Dijo: {Y si no fuera por el favor de Allah sobre vosotros y Su misericordia} es decir: habríais caído en apuro [20800] y se os habrían hecho difíciles muchas de vuestras cosas. {Y que Allah es Aceptador del arrepentimiento} [es decir] [20801]: con Sus siervos —aunque ello sea después del juramento y de las solemnes fórmulas de juramento—. {Sabio} en lo que legisla [20802] y ordena, y en lo que prohíbe.

Han llegado hadices conforme a la aplicación de esta aleya, mencionando la causa de su revelación y respecto de quién descendió entre los Compañeros. Dijo el imán Ahmad:

Nos narró Yazīd; nos informó ‘Abbād ibn Manṣūr, de ‘Ikrima, de Ibn ‘Abbās, quien dijo: Cuando descendió: {Y quienes acusan a las mujeres castas y luego no aportan cuatro testigos, azotadlos con ochenta azotes y no aceptéis jamás su testimonio}, Sa‘d ibn ‘Ubāda —que era el jefe de los Anṣār— dijo: ¿Así fue revelado, oh Mensajero de Allah? El Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, dijo: «Oh asamblea de los Anṣār, ¿no oís lo que dice vuestro jefe?». Dijeron: Oh Mensajero de Allah, no lo reprendas, pues es un hombre celoso; por Allah, jamás se casó con mujer alguna [si no fue virgen, y jamás repudió a una mujer suya] [20803] como para que uno de nosotros se atreviera a casarse con ella, por la intensidad de su celo. Entonces Sa‘d dijo: Por Allah, oh Mensajero de Allah, sé que es verdad y que proviene de Allah; pero me ha asombrado que, si yo encontrara a un vil sujeto al que un hombre estuviera manoseando entre sus muslos, no me fuera lícito provocarlo ni moverlo hasta traer cuatro testigos. Por Allah, no los traería hasta que él hubiera satisfecho su necesidad. Dijo: No pasó sino poco tiempo hasta que vino Hilāl ibn Umayya —uno de los tres a quienes se les aceptó el arrepentimiento—. Llegó de su tierra al anochecer y encontró junto a su familia a un hombre: vio con sus ojos y oyó con sus oídos, pero no lo provocó hasta que amaneció. Por la mañana fue al Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, y dijo: Oh Mensajero de Allah, llegué a mi familia al anochecer y encontré junto a ella a un hombre: vi con mis ojos y oí con mis oídos. Al Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, le desagradó lo que él trajo y le resultó gravoso. Se reunieron los Anṣār y dijeron [20804]: hemos sido probados con lo que dijo Sa‘d ibn ‘Ubāda; ahora el Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, azotará a Hilāl ibn Umayya y anulará su testimonio entre los musulmanes [20805] Hilāl dijo: Por Allah, espero que Allah me disponga a partir de ello una salida. Y Hilāl dijo: Oh Mensajero de Allah, ciertamente veo cuánto te ha pesado lo que [20806] he traído; y Allah sabe que soy veraz. Dijo: Por Allah, el Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, estaba a punto de ordenar que lo azotaran, cuando Allah hizo descender sobre el Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, la revelación —y cuando la revelación descendía sobre él, lo reconocían por el oscurecimiento de su rostro [20807] Es decir: lo dejaron en paz hasta que terminó la revelación—. Entonces descendió: {Y quienes acusan a sus esposas y no tienen testigos sino a sí mismos, el testimonio de uno de ellos} [20808] la aleya. Se alivió el Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, y dijo: «Alégrate, oh Hilāl: Allah te ha dispuesto alivio y salida». Hilāl dijo: Ya esperaba eso de mi Señor, Glorificado y Exaltado sea. El Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, dijo: «Enviad a buscarla».

La enviaron a buscar y ella vino. El Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, recitó la aleya para ambos, los amonestó y les informó que el castigo de la Otra Vida es más severo que el castigo de este mundo. Hilāl dijo: Por Allah, oh Mensajero de Allah, ciertamente he dicho la verdad sobre ella. Ella dijo: Miente. El Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, dijo: «Haced el li‘ān entre ambos». Se dijo a Hilāl: Atestigua. Y atestiguó cuatro testimonios por Allah que él era, ciertamente, de los veraces. Cuando llegó a la quinta, se le dijo: Oh Hilāl, teme a Allah: el castigo de este mundo es más leve que el castigo de la Otra Vida, y esta es la que hace incurrir en el castigo. Dijo: Por Allah, Allah no me castigará por ello, como no me azotó por ello. Y atestiguó en la quinta que la maldición de Allah caiga sobre él si era de los mentirosos. Luego se dijo [ a ella: atestigua cuatro testimonios por Allah que él es, ciertamente, de los mentirosos; y cuando llegó a la quinta se le dijo ] [20809] a ella: teme a Allah: el castigo de este mundo es más leve que el castigo de la Otra Vida, y esta es la que hace incurrir en el castigo. Vaciló un momento, luego dijo: Por Allah, no deshonraré a mi gente. Y atestiguó en la quinta que la ira de Allah caiga sobre ella si él era de los veraces. El Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, los separó y dictaminó que su hijo no fuera atribuido a padre alguno ni se difamara al hijo; y quien la difamara a ella o difamara a su hijo, sobre él recae la pena legal. Y dictaminó que no [ hubiera para ella vivienda a cargo de él ni ] [20810] manutención, por cuanto se separan sin divorcio y sin que ella sea viuda. Y dijo: «Si ella lo trae rubiejo, de tez rojiza, de piernas delgadas, entonces es de Hilāl; y si lo trae ceniciento, rizado, de aspecto camelluno, de piernas gruesas, de nalgas abundantes, entonces es aquel con quien fue acusada». Y lo trajo ceniciento, rizado, de aspecto camelluno, de piernas gruesas, de nalgas abundantes. Entonces el Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, dijo: «De no ser por los juramentos, habría entre ella y yo un asunto».

‘Ikrima dijo: Después de eso fue gobernador de Egipto, y se le atribuía a su madre y no se le atribuía a padre alguno.

Y lo narró Abū Dāwūd de al-Ḥasan ibn ‘Alī, de Yazīd [20811] ibn Hārūn, con algo semejante, abreviado [20812]

Este hadiz tiene numerosos testimonios corroborantes en los Ṣaḥīḥ y en otras obras, por muchas vías. Entre ellos está lo que dijo al-Bujārī: Me narró Muḥammad ibn Baššār; nos narró Ibn Abī ‘Adī, de Hišām ibn Ḥassān; me narró ‘Ikrima, de Ibn ‘Abbās: que Hilāl ibn Umayya acusó a su esposa ante el Profeta, que Allah le bendiga y le conceda paz, con Šarīk ibn Saḥmā’. El Mensajero de Allah [20813], que Allah le bendiga y le conceda paz, dijo: «La prueba, o la pena en tu espalda». Dijo: Oh Mensajero de Allah, si uno de nosotros ve [20814] a un hombre sobre su esposa, ¿se va a ir a buscar la prueba? Y el Profeta, que Allah le bendiga y le conceda paz, repetía: «La prueba; y si no, la pena en tu espalda». Hilāl dijo: Por Aquel que te envió con la verdad, ciertamente soy veraz, y Allah hará descender [20815] lo que absuelva mi espalda [20816] de la pena. Entonces descendió Yibrīl y reveló [20817]: {Y quienes acusan a sus esposas}. Y recitó hasta llegar a: {Si es de los veraces}. El Profeta, que Allah le bendiga y le conceda paz, se retiró y mandó a buscar a ambos. Vino Hilāl y atestiguó, mientras el Profeta, que Allah le bendiga y le conceda paz, decía: «Allah atestigua que uno de vosotros dos miente; ¿hay entre vosotros quien se arrepienta?». Luego ella se levantó y atestiguó. Cuando llegó a la quinta, la detuvieron y dijeron: Ciertamente, esta hace incurrir. Ibn ‘Abbās dijo: Vaciló y retrocedió hasta que pensamos que se retractaría. Luego dijo: No deshonraré a mi gente el resto del día. Y siguió adelante. Entonces el Profeta, que Allah le bendiga y le conceda paz, dijo: «Observadla: si lo trae de ojos delineados, de nalgas abundantes, de piernas gruesas, entonces es de Šarīk ibn Saḥmā’». Y lo trajo así. Entonces el Profeta, que Allah le bendiga y le conceda paz, dijo: «De no ser por lo que ya ha transcurrido del Libro de Allah, habría entre ella y yo un asunto».

Al-Bujārī lo transmitió en solitario por esta vía [20818]; y lo ha narrado por otras vías, de Ibn ‘Abbās y de otros.

Dijo Ibn Abī Ḥātim: Nos narró Aḥmad ibn Manṣūr al-Ziyādī [20819]; nos narró Yūnus ibn Muḥammad; nos narró Ṣāliḥ —que es Ibn ‘Umar—; nos narró ‘Āṣim — es decir: Ibn Kulayb—, de su padre: Me narró Ibn ‘Abbās, quien dijo: Vino un hombre al Mensajero de Allah y acusó a su esposa con un hombre. Al Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, le desagradó eso, y no dejó de repetírselo hasta que Allah hizo descender: {Y quienes acusan a sus esposas y no tienen testigos [ sino a sí mismos ]} [20820][ y recitó ] [20821] hasta terminar las dos aleyas. Entonces mandó a buscar a ambos y los convocó. Dijo: «Ciertamente Allah, Glorificado y Exaltado sea, ha hecho descender acerca de vosotros dos». Llamó al hombre y le recitó; y él atestiguó cuatro testimonios por Allah que era, ciertamente, de los veraces. Luego ordenó que lo sujetaran por la boca y lo amonestó, y le dijo: «Todo es más llevadero para él que la maldición de Allah». Luego lo soltó y dijo: {La maldición de Allah caiga sobre él si es de los mentirosos}. Luego la llamó a ella y le recitó; y ella atestiguó cuatro testimonios por Allah que él era, ciertamente, de los mentirosos. Luego ordenó que la sujetaran por la boca y la amonestó, y dijo: «¡Ay de ti! Todo es más llevadero que la ira de Allah». Luego la soltó, y ella dijo: {La ira de Allah caiga sobre ella si es de los veraces}. Entonces el Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, dijo: «Pues, por Allah, ciertamente dictaré entre vosotros dos un dictamen decisivo». Dijo: Y ella dio a luz; y no vi en Medina recién nacido sobre el que hubiera más gente reunida que sobre él. Y dijo: «Si lo trae con tal y tal, entonces es tal; y si lo trae con tal y tal, entonces es de tal». Y lo trajo semejante a aquel con quien fue acusada.

Dijo el imán Ahmad: Nos narró Yaḥyā ibn Sa‘īd; nos narró ‘Abd al-Malik ibn Abī Sulaymān, quien dijo: Oí a Sa‘īd ibn Ǧubayr decir: Se me preguntó acerca de los dos que se hacen el li‘ān: ¿se los separa? —en el gobierno de Ibn al-Zubayr—. No supe qué decir. Me levanté de mi lugar hacia la casa de Ibn ‘Umar y dije: Oh Abū ‘Abd al-Raḥmān, los dos que se hacen el li‘ān, ¿se los separa? Dijo: ¡Gloria a Allah! El primero que preguntó por eso fue fulano hijo de fulano, y dijo: Oh Mensajero de Allah, ¿qué opinas del hombre que ve a su esposa en una indecencia? Si habla, habla de un asunto enorme; y si calla, calla sobre algo semejante. Guardó silencio y no le respondió. Luego, pasado eso, vino a él y dijo: Aquello por lo que te pregunté, he sido probado con ello. Entonces Allah, Glorificado y Exaltado sea, hizo descender estas aleyas [20822] en la sura de la Luz: {Y quienes acusan a sus esposas} hasta llegar a: {Que la ira de Allah caiga sobre ella si él es de los veraces}. Comenzó por el hombre: lo amonestó, le recordó y le informó que el castigo de este mundo es más leve que el castigo de la Otra Vida. Él dijo: Por Aquel que te envió con la verdad, no te he mentido. Luego se volvió hacia la mujer: la amonestó, le recordó y le informó que el castigo de este mundo es más leve que el castigo de la Otra Vida. Ella dijo: Por Aquel que te envió con la verdad [20823], ciertamente él miente. Dijo: Comenzó por el hombre: atestiguó cuatro testimonios por Allah que era, ciertamente, de los veraces; y la quinta, que la maldición de Allah caiga sobre él si era de los mentirosos. Luego se volvió hacia la mujer: atestiguó cuatro testimonios por Allah que él era, ciertamente, de los mentirosos; y la quinta, que la ira de Allah caiga sobre ella si él era de los veraces. Luego los separó.

Lo narró al-Nasā’ī en el tafsīr, del hadiz de ‘Abd al-Malik ibn Abī Sulaymān, con ello [20824]; y ambos lo sacaron en los dos Ṣaḥīḥ, del hadiz de Sa‘īd ibn Ǧubayr, de Ibn ‘Abbās [20825]

Dijo el imán Ahmad: Nos narró Yaḥyā ibn Ḥammād; nos narró Abū ‘Awāna, de al-A‘maš, de Ibrāhīm, de ‘Alqama, de ‘Abd Allāh, quien dijo: Estábamos sentados la tarde del viernes en la mezquita, cuando un hombre de los Anṣār dijo: Si uno de nosotros ve a un hombre con su esposa y lo mata, ¿lo mataríais?; y si habla, ¿lo azotaríais?; y si calla, ¿calla con rabia? Por Allah, si amanezco sano, preguntaré al Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz. Dijo: Y le preguntó. Dijo: Oh Mensajero de Allah, si uno de nosotros ve a un hombre con su esposa y lo mata, ¿lo mataríais?; y si habla, ¿lo azotaríais?; y si calla, ¿calla con rabia? ¡Oh Allah, juzga! Dijo: Entonces descendió la aleya del li‘ān, y aquel hombre fue el primero en ser probado con ello.

Muslim fue el único en incluirlo: lo narró por vías, de Sulaymān ibn Mihrān al-A‘maš, con ello [20826]

Dijo también el imán Ahmad: Nos narró Abū Kāmil: nos narró Ibrāhīm ibn Sa‘d; nos narró Ibn Šihāb, de Sahl ibn Sa‘d, quien dijo: Vino ‘Uwaymir a ‘Āṣim ibn ‘Adī y dijo: Pregunta al Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz: ¿qué opinas de un hombre que encuentra a un hombre con su esposa y lo mata? ¿se le mata por ello o qué debe hacer? ‘Āṣim preguntó al Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, y al Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, le desagradaron las preguntas. Dijo: Luego se encontró con ‘Uwaymir, y este dijo: ¿Qué has hecho? Dijo: ¿Qué he hecho? No me has traído nada bueno: pregunté al Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, y le desagradaron las preguntas. Entonces ‘Uwaymir dijo: Por Allah, iré al Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, y le preguntaré. Fue a él y lo encontró: ya había sido revelado acerca de ambos. Dijo: Los llamó a ambos y realizó el li‘ān entre ellos. ‘Uwaymir dijo: Si me la llevo, oh Mensajero de Allah, ciertamente habré mentido sobre ella. Dijo: Y se separó de ella antes de que el Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, se lo ordenara; y se convirtió en la sunna de los que se hacen el li‘ān. El Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, dijo: «Observadla: si lo trae moreno oscuro, de ojos muy negros, de nalgas grandes, no veo sino que él ha dicho la verdad; y si lo trae rojizo, como si fuera una lagartija del desierto, no veo sino que él miente». Y lo trajo conforme a la descripción detestable.

Lo sacaron ambos en los dos Ṣaḥīḥ, y el resto del grupo excepto al-Tirmiḏī, por vías, de al-Zuhrī, con ello [20827]

Dijo el ḥāfiẓ Abū Bakr al-Bazzār: Nos narró Isḥāq ibn al-Ḍayf; nos narró al-Naḍr ibn Šumayl; nos narró Yūnus ibn Abī Isḥāq, de su padre, de Zayd [20828] ibn Yuṯay‘, de Ḥuḏayfa, que Allah esté complacido con él, quien dijo: El Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, dijo a Abū Bakr: «Si vieras a un hombre con Umm Rumān, ¿qué le harías?». Dijo: Por Allah, le haría un mal. Dijo: «¿Y tú, oh ‘Umar?». Dijo: Por Allah, le haría; diría: maldiga Allah al incapaz, y ciertamente él es vil. Entonces descendió: {Y quienes acusan a sus esposas y no tienen testigos sino a sí mismos}

Luego dijo: No sabemos de nadie que lo haya atribuido con cadena continua sino al-Naḍr ibn Šumayl, de Yūnus ibn Abī Isḥāq. Luego lo narró por el hadiz de al-Ṯawrī, de [ Abū ] [20829] Abī Isḥāq, de Zayd ibn Yuṯay‘, de forma mursal. Y Allah sabe más [20830]

Dijo el ḥāfiẓ Abū Ya‘lā: Nos narró Muslim ibn Abī Muslim al-Ǧarmī; nos narró Mujallad ibn al-Ḥusayn, de Hišām, de Ibn Sīrīn, de Anas ibn Mālik, que Allah esté complacido con él, quien dijo: El primer li‘ān que hubo en el Islam fue que Šarīk ibn Saḥmā’ fue acusado por Hilāl ibn Umayya respecto de su esposa; lo elevó al Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz. El Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, dijo: «Cuatro testigos; y si no, la pena en tu espalda». Dijo: Oh Mensajero de Allah, Allah sabe que soy veraz, y Allah hará descender sobre ti lo que absuelva mi espalda del azote. Entonces Allah hizo descender la aleya del li‘ān: {Y quienes acusan a sus esposas y no tienen testigos sino a sí mismos} hasta el final de la aleya. Dijo: El Profeta, que Allah le bendiga y le conceda paz, lo llamó y dijo: «Atestigua por Allah que eres, ciertamente, de los veraces respecto de aquello con lo que la acusas, de fornicación». Y atestiguó así cuatro testimonios. Luego le dijo en la quinta: «Y la maldición de Allah caiga sobre ti si eres de los mentirosos respecto de aquello con lo que la acusas, de fornicación». Y lo hizo. Luego el Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, la llamó a ella y dijo: «Levántate y atestigua por Allah que él es, ciertamente, de los mentirosos respecto de aquello con lo que te acusa, de fornicación». Y atestiguó así cuatro testimonios. Luego le dijo en la quinta: «Y la ira de Allah caiga sobre ti si él es de los veraces respecto de aquello con lo que te acusa, de fornicación». Ella dijo: Cuando llegó a la cuarta o a la quinta, guardó un silencio, hasta que pensaron que confesaría. Luego dijo: No deshonraré a mi gente el resto del día. Y siguió adelante con la declaración. El Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, los separó y dijo: «Observadlo: si lo trae rizado, de piernas delgadas, entonces es de Šarīk ibn Saḥmā’; y si lo trae blanco, de cabello lacio, de ojos brillantes [20831], entonces es de Hilāl ibn Umayya». Y lo trajo moreno, rizado, de piernas delgadas. Entonces el Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, dijo: «De no ser por lo que descendió acerca de ambos en el Libro de Allah, habría entre ella y yo un asunto» [20832]

[20798] - En A: «Allah, el Altísimo».

[20799] - En F, A: «en Su legislación».

[20800] - En F: «habríais salido».

[20801] - Adición de F, A.

[20802] - En A: «en lo que Él legisló».

[20803] - Adición de F, A y del Musnad.

[20804] - En F: «y ella dijo».

[20805] - En H: «y anulará su testimonio entre la gente»; lo establecido es lo de F, A y el Musnad.

[20806] - En F: «respecto de lo que».

[20807] - En A: «su azote».

[20808] - En F, A: «(el testimonio de uno de ellos es cuatro testimonios por Allah)».

[20809] - Adición de F, A y del Musnad.

[20810] - Adición de F, A y del Musnad.

[20811] - En F: «Zayd».

[20812] - Al-Musnad (1/238) y Sunan Abī Dāwūd, n.º (2256).

[20813] - [En F, A: «el Profeta».

[20814] - En F, A: «vio».

[20815] - En F: «y ciertamente hará descender».

[20816] - En F: «lo que me purifique».

[20817] - En F: «entonces hizo descender».

[20818] - Ṣaḥīḥ al-Bujārī, n.º (4747).

[20819] - En A: «al-Ramādī».

[20820] - Adición de A.

[20821] - Adición de A.

[20822] - En A: «la aleya».

[20823] - Adición de F, A. En F, A: «Por Aquel que te envió con la verdad, no te he mentido».

[20824] - Al-Musnad (2/19) y al-Nasā’ī en al-Sunan al-Kubrā, n.º (11357).

[20825] - Ṣaḥīḥ al-Bujārī, n.º (5312) y Ṣaḥīḥ Muslim, n.º (1493).

[20826] - Al-Musnad (1/421) y Ṣaḥīḥ Muslim, n.º (1495).

[20827] - Al-Musnad (5/334), Ṣaḥīḥ al-Bujārī, n.º (4745), Ṣaḥīḥ Muslim, n.º (1492), Sunan Abī Dāwūd, n.º (2245), Sunan al-Nasā’ī (6/143) y Sunan Ibn Mājah, n.º (2066).

[20828] - En A: «Yazīd».

[20829] - Adición de F, A.

[20830] - Musnad al-Bazzār, n.º (2237), «Kašf al-Astār». Y al-Hayṯamī dijo en al-Maǧma‘ (7/74): «Sus transmisores son fiables».

[20831] - En A: «qaḍī qaṣīr».

[20832] - Musnad Abī Ya‘lā (5/207). Y Muslim lo narró en su Ṣaḥīḥ, n.º (1496), por la vía de Hišām, de Muḥammad, con ello.