Los Profetas

{وَذَا ٱلنُّونِ إِذ ذَّهَبَ مُغَٰضِبٗا فَظَنَّ أَن لَّن نَّقۡدِرَ عَلَيۡهِ فَنَادَىٰ فِي ٱلظُّلُمَٰتِ أَن لَّآ إِلَٰهَ إِلَّآ أَنتَ سُبۡحَٰنَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ ٱلظَّـٰلِمِينَ} (87) Esta historia se menciona aquí, y en la sura «As-Saffāt», y en la sura «N» [19801] Y ello es que Yunus ibn Mattā —la paz sea con él—: Allah lo envió a los habitantes de la aldea de «Nínive», una aldea de la tierra de Mosul. Los llamó a Allah, pero se negaron ante él y persistieron en su incredulidad. Entonces salió de entre ellos, airado con ellos, y les prometió el castigo al cabo de tres. Cuando comprobaron que era así y supieron que el Profeta no miente, salieron al desierto con sus niños, sus ganados y sus rebaños; separaron a las madres de sus crías; luego suplicaron a Allah —Glorificado y Exaltado sea— y clamaron hacia Él [19802] Bramaron los camellos y sus crías, mugieron las vacas y sus terneros, balaron las ovejas y sus corderos; y Allah apartó de ellos el castigo. Dijo Allah, Altísimo: { فَلَوْلا كَانَتْ قَرْيَةٌ آمَنَتْ فَنَفَعَهَا إِيمَانُهَا إِلا قَوْمَ يُونُسَ لَمَّا آمَنُوا كَشَفْنَا عَنْهُمْ عَذَابَ[19803]الْخِزْيِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَمَتَّعْنَاهُمْ إِلَى حِينٍ } [ Yunus: 98 ].

En cuanto a Yunus —la paz sea con él—, se fue y embarcó con gente en una nave; y esta se internó mar adentro con ellos, y temieron ahogarse [19804] Entonces echaron suertes sobre un hombre al que arrojarían de entre ellos para aligerarse de él; y la suerte recayó sobre Yunus, pero se negaron [19805] a arrojarlo. Luego repitieron el sorteo y volvió a recaer sobre él, y se negaron; luego lo repitieron y volvió a recaer sobre él. Dijo Allah, Altísimo: { فَسَاهَمَ فَكَانَ مِنَ الْمُدْحَضِينَ } [ As-Saffāt: 141 ], es decir: la suerte recayó sobre él [19806] Entonces Yunus —la paz sea con él— se levantó, se despojó de sus ropas y se arrojó al mar. Y Allah —Glorificado y Exaltado sea— envió desde el mar verde —según lo que dijo Ibn Mas‘ūd— un pez que hendía los mares, hasta que llegó y engulló a Yunus cuando este se arrojó desde la nave. Y Allah reveló a aquel pez que no le comiera carne ni le quebrara hueso; pues Yunus no es para ti sustento: tan solo tu vientre será para él una prisión.

Y Su dicho: { وَذَا النُّونِ } se refiere al pez; es correcta la anexión a él por esta atribución.

Y Su dicho: { إِذْ ذَهَبَ مُغَاضِبًا } —dijo Ad-Dahhāk—: a su pueblo. { فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَيْهِ } [es decir: que no lo estrecharíamos en el vientre del pez. Se transmite algo semejante de Ibn ‘Abbās, Mujāhid, Ad-Dahhāk y otros; y lo escogió [19807] Ibn Jarīr, y lo corroboró con Su dicho, Altísimo: { وَمَنْ قُدِرَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ فَلْيُنْفِقْ مِمَّا آتَاهُ اللَّهُ لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلا مَا آتَاهَا سَيَجْعَلُ اللَّهُ بَعْدَ عُسْرٍ يُسْرًا } [ At-Talāq: 7 ].

Y dijo ‘Atiyya al-‘Awfī: { فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَيْهِ } [19808], es decir: que decretaríamos contra él; como si lo hubiera tomado con el sentido de «taqdīr» (decretar), pues los árabes dicen: qadara y qaddara con un mismo significado. Y dijo el poeta:

«No volverá aquel tiempo que pasó *** Bendito seas: lo que Tú determines será; a Ti pertenece el mandato»

Y de ello es Su dicho, Altísimo: { فَالْتَقَى الْمَاءُ عَلَى أَمْرٍ قَدْ قُدِرَ } [ Al-Qamar: 12 ], es decir: decretado.

Y Su dicho: { فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَنْ لا إِلَهَ إِلا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ } Dijo Ibn Mas‘ūd: la oscuridad del vientre del pez, la oscuridad del mar y la oscuridad de la noche. Y así se transmitió de Ibn ‘Abbās [19809], ‘Amr ibn Maymūn, Sa‘īd ibn Jubayr, Muhammad ibn Ka‘b, Ad-Dahhāk, Al-Hasan y Qatāda.

Y dijo Sālim ibn Abī al-Ja‘d: La oscuridad de un pez en el vientre de un pez [19810], en la oscuridad del mar.

Dijeron Ibn Mas‘ūd, Ibn ‘Abbās y otros: Y ello es que el pez lo llevó por los mares, hendiéndolos, hasta que lo condujo al fondo del mar; y Yunus oyó [19811] la glorificación de los guijarros en su fondo. Entonces y allí dijo: { لا إِلَهَ إِلا أَنْتَ سُبْحَانَكَ }

Y dijo ‘Awf: Cuando Yunus estuvo en el vientre del pez, pensó que había muerto; luego movió sus pies, y cuando se movieron, se postró en su lugar. Luego clamó: «¡Señor mío [19812]! He tomado para Ti una mezquita [19813] en un lugar que nadie ha tomado [19814]».

Y dijo Sa‘īd ibn Abī al-Hasan al-Basrī: Permaneció en el vientre del pez cuarenta días. Ambos los transmitió [19815] Ibn Jubayr.

Y dijo Muhammad ibn Ishāq ibn Yasār, de quien se lo narró, de ‘Abd Allah ibn Rāfi‘ —liberto de Umm Salama—: Oí a Abū Hurayra decir: El Mensajero de Allah —que Allah le bendiga y le conceda paz— dijo: «Cuando Allah quiso retener a Yunus en el vientre del pez, Allah reveló al pez: “Tómalo, y no le arañes carne ni le rompas hueso”. Cuando lo llevó a lo más hondo del mar, Yunus oyó un sonido y dijo para sí: “¿Qué es esto?”. Entonces Allah le reveló, estando él en el vientre [19816] del pez: “Esto es la glorificación de las criaturas del mar”. Dijo: y glorificó estando en el vientre del pez; y los ángeles oyeron su glorificación [19817] y dijeron: “¡Señor nuestro! Oímos una voz débil [en una tierra extraña]” [19818] Dijo: “Ese es Mi siervo Yunus: me desobedeció y lo retuve en el vientre del pez en el mar”. Dijeron: “¿El siervo recto del que ascendía hacia Ti cada día y cada noche una obra piadosa?”. Dijo: “Sí”. Dijo: “Entonces intercedieron por él en ese momento, y ordenó al pez que lo arrojara a la costa, como dijo Allah —Glorificado y Exaltado sea—: { وَهُوَ سَقِيمٌ } [ As-Saffāt: 145 ]».

Y lo narró Ibn Jarīr [19820], y lo narró Al-Bazzār en su Musnad, por la vía de Muhammad ibn Ishāq, de ‘Abd Allah ibn Rāfi‘, de Abū Hurayra, y lo mencionó con un sentido semejante; luego dijo: No sabemos que se narre del Profeta —que Allah le bendiga y le conceda paz— sino por esta vía, con esta cadena [19821] Y narró Ibn ‘Abd al-Haqq, del hadiz de Shu‘ba, de ‘Amr ibn Murra, de ‘Abd Allah ibn Salama [19822]

de ‘Alī, elevado (marfū‘an): No conviene a un siervo decir: «Yo soy [19823] mejor que Yunus ibn Mattā»; pues glorificó a Allah en las tinieblas [19824]

Y este hadiz se ha narrado sin este añadido, del hadiz de Ibn ‘Abbās, Ibn Mas‘ūd y ‘Abd Allah ibn Ja‘far; y sus cadenas vendrán en la sura «N» [19825]

Y dijo Ibn Abī Hātim: Nos narró Abū ‘Abd Allah Ahmad ibn ‘Abd ar-Rahmān ibn el sobrino de Ibn Wahb; nos narró mi tío: me narró Abū Sakhr: que Yazīd ar-Raqāshī le narró, diciendo: oí a Anas ibn Mālik —y no sé sino que Anas eleva el hadiz al Mensajero de Allah —que Allah le bendiga y le conceda paz—— que Yunus el Profeta —la paz sea con él—, cuando se le ocurrió invocar con estas palabras estando en el vientre del pez, dijo: «¡Oh Allah! No hay divinidad sino Tú; gloria a Ti; ciertamente yo era de los injustos». Entonces esta súplica se dirigió rodeando el Trono [19826], y los ángeles dijeron: «¡Señor! ¿Una voz débil conocida, de tierras extrañas?». Dijo: «¿Acaso no reconocéis a ese [19827]?». Dijeron: «No, ¡Señor nuestro [19828]!, ¿y quién es?». Dijo: «Mi siervo Yunus». Dijeron: «¿Tu siervo Yunus, al que no cesaba de elevarse una obra aceptada [19829] y una súplica respondida?». [ Dijo: «Sí» ] [19830] Dijeron: «¡Señor! ¿Acaso no [19831] tienes misericordia de lo que solía hacer [19832] en la holgura, y lo salvas de la tribulación?». Dijo: «Sí». Entonces ordenó al pez que lo arrojara a la intemperie [19833]

[19801] :- Sura As-Saffāt, aleyas: (139-148), y sura Nūn (Al-Qalam), aleyas: (48-50). [19802] :- En ت: «y se refugiaron». [19803] :- En ت: «el castigo». [19804] :- En ت, ف: «que se ahogaran con ellos». [19805] :- En ت: «entonces vinieron». [19806] :- En ف: «y la suerte recayó sobre él». [19807] :- En ت: «y los escogió». [19808] :- Adición de ت, ف, أ. [19809] :- En ف: «Ibn Mas‘ūd». [19810] :- En ف, أ: «otro pez». [19811] :- En ت, أ: «hasta que oiga», y en ف: «hasta que oyó». [19812] :- En ت: «¡Señor del pez!». [19813] :- En ت: «mezquita». [19814] :- En ف, أ: «lo que lo tomó». [19815] :- En ت: «los narró». [19816] :- En ف: «estando en el vientre». [19817] :- En ف, أ: «y oyeron». [19818] :- Adición de ف, أ. [19819] :- En ت: «Allah, Altísimo». [19820] :- Tafsīr de At-Tabarī (17/65). [19821] :- Musnad de Al-Bazzār, n.º (2254), «Kashf al-Astār». [19822] :- En ت, ف: «Muslim». [19823] :- En ف: «yo, ante Allah, soy mejor». [19824] :- Así (Ibn ‘Abd al-Haqq), y sospecho que es una alteración de ‘Abd ibn Humayd, aunque no lo afirmo con certeza. Al-Hindī lo mencionó en Kanz al-‘Ummāl (12/476) y lo atribuyó a Ibn Abī Shayba, ‘Abd ibn Humayd, Ibn Mardawayh e Ibn ‘Asākir en su Tārīkh. [19825] :- Así lo dijo el hafiz Ibn Kathīr; sin embargo, allí lo mencionó a partir del hadiz de Ibn Mas‘ūd y Abū Hurayra —que Allah esté complacido con ambos—. [19826] :- En ت: «hacia el Trono», y en ف: «bajo el Trono». En cuanto al hadiz de Ibn ‘Abbās: lo narró Al-Bujārī en su Sahīh con el n.º (3395) y Muslim en su Sahīh con el n.º (2377). Y en cuanto al hadiz de ‘Abd Allah ibn Ja‘far: lo narró Abū Dāwūd en As-Sunan con el n.º (4670). [19827] :- En ف: «ese». [19828] :- En ت, ف: «¡Señor nuestro!». [19829] :- En ت, ف: «aceptada». [19830] :- Adición de ف, أ. [19831] :- En ت, ف, أ: «¿acaso no?». [19832] :- En ت, ف: «lo hacía». [19833] :- Y lo narró Ibn Abī ad-Dunyā en Al-Faraj ba‘d ash-Shidda, n.º (32), por la vía de Ahmad ibn Sālih, de ‘Abd Allah ibn Wahb, con ello.

[19801] - Sura As-Saffāt, aleyas: (139-148), y sura Nūn (Al-Qalam), aleyas: (48-50).

[19802] - En ت: «y se refugiaron».

[19803] - En ت: «el castigo».

[19804] - En ت, ف: «que se ahogaran con ellos».

[19805] - En ت: «entonces vinieron».

[19806] - En ف: «y la suerte recayó sobre él».

[19807] - En ت: «y los escogió».

[19808] - Adición de ت, ف, أ.

[19809] - En ف: «Ibn Mas‘ūd».

[19810] - En ف, أ: «otro pez».

[19811] - En ت, أ: «hasta que oiga», y en ف: «hasta que oyó».

[19812] - En ت: «¡Señor del pez!».

[19813] - En ت: «mezquita».

[19814] - En ف, أ: «lo que lo tomó».

[19815] - En ت: «los narró».

[19816] - En ف: «estando en el vientre».

[19817] - En ف, أ: «y oyeron».

[19818] - Adición de ف, أ.

[19819] - En ت: «Allah, Altísimo».

[19820] - Tafsīr de At-Tabarī (17/65).

[19821] - Musnad de Al-Bazzār, n.º (2254), «Kashf al-Astār».

[19822] - En ت, ف: «Muslim».

[19823] - En ف: «yo, ante Allah, soy mejor».

[19824] - Así (Ibn ‘Abd al-Haqq), y sospecho que es una alteración de ‘Abd ibn Humayd, aunque no lo afirmo con certeza. Al-Hindī lo mencionó en Kanz al-‘Ummāl (12/476) y lo atribuyó a Ibn Abī Shayba, ‘Abd ibn Humayd, Ibn Mardawayh e Ibn ‘Asākir en su Tārīkh.

[19825] - Así lo dijo el hafiz Ibn Kathīr; sin embargo, allí lo mencionó a partir del hadiz de Ibn Mas‘ūd y Abū Hurayra —que Allah esté complacido con ambos—.

[19826] - En ت: «hacia el Trono», y en ف: «bajo el Trono». En cuanto al hadiz de Ibn ‘Abbās: lo narró Al-Bujārī en su Sahīh con el n.º (3395) y Muslim en su Sahīh con el n.º (2377). Y en cuanto al hadiz de ‘Abd Allah ibn Ja‘far: lo narró Abū Dāwūd en As-Sunan con el n.º (4670).

[19827] - En ف: «ese».

[19828] - En ت, ف: «¡Señor nuestro!».

[19829] - En ت, ف: «aceptada».

[19830] - Adición de ف, أ.

[19831] - En ت, ف, أ: «¿acaso no?».

[19832] - En ت, ف: «lo hacía».

[19833] - Y lo narró Ibn Abī ad-Dunyā en Al-Faraj ba‘d ash-Shidda, n.º (32), por la vía de Ahmad ibn Sālih, de ‘Abd Allah ibn Wahb, con ello.