La Vaca
البقرة Al-BaqarahVersículo (Español)
[2:28] ¿Cómo osan no creer en Dios siendo que no existían y Él les dio la vida, luego los hará morir y finalmente los resucitará y a Él serán retornados [para que los juzgue el Día del Juicio Final]?
Tafsir de Ibn Kathir
{كَيۡفَ تَكۡفُرُونَ بِٱللَّهِ وَكُنتُمۡ أَمۡوَٰتٗا فَأَحۡيَٰكُمۡۖ ثُمَّ يُمِيتُكُمۡ ثُمَّ يُحۡيِيكُمۡ ثُمَّ إِلَيۡهِ تُرۡجَعُونَ} (28)
Dice el Altísimo, argumentando en favor de Su existencia y de Su poder, y de que Él es el Creador que dispone de Sus siervos:
{ كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللَّهِ }
Es decir: ¿cómo negáis Su existencia o adoráis junto con Él a otro!
{ وَكُنْتُمْ أَمْوَاتًا فَأَحْيَاكُمْ }
Es decir: erais inexistencia y os hizo salir a la existencia, como dijo el Altísimo:
{ أَمْ خُلِقُوا مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ أَمْ هُمُ الْخَالِقُونَ أَمْ خَلَقُوا السَّمَاوَاتِ وَالأرْضَ بَل لا يُوقِنُونَ } [ الطور : 35 ، 36 ] Y dijo:
{ هَلْ أَتَى عَلَى الإنْسَانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُنْ شَيْئًا مَذْكُورًا } [ الإنسان : 1 ] Y las aleyas sobre esto son numerosas.
Sufyān al-Thawrī dijo, de Abū Isḥāq, de Abū al-Aḥwaṣ, de ʿAbd Allāh ibn Masʿūd —que Allah esté complacido con él—:
{ قَالُوا رَبَّنَا أَمَتَّنَا اثْنَتَيْنِ وَأَحْيَيْتَنَا اثْنَتَيْنِ } [ غافر : 11 ] Dijo: es la que está en al-Baqara:
{ وَكُنْتُمْ أَمْوَاتًا فَأَحْيَاكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ }
Ibn Jurayj dijo
[1449], de ʿAṭāʾ, de Ibn ʿAbbās:
{ كُنْتُمْ أَمْوَاتًا فَأَحْيَاكُمْ }
Muertos en los lomos de vuestros padres: no erais nada hasta que os creó; luego os hará morir con la muerte verdadera; luego os dará vida cuando os resucite.
Dijo:
Y esto es como Su dicho: [ رَبَّنَا ] [1450]أَمَتَّنَا اثْنَتَيْنِ وَأَحْيَيْتَنَا اثْنَتَيْنِ }.
Al-Ḍaḥḥāk dijo, de Ibn ʿAbbās, acerca de Su dicho:
{ رَبَّنَا أَمَتَّنَا اثْنَتَيْنِ وَأَحْيَيْتَنَا اثْنَتَيْنِ }
Dijo: erais polvo antes de que os creara
[1451]; esa es una muerte. Luego os dio vida y os creó: esa es una vida. Luego os hará morir y volveréis a las tumbas: esa es otra muerte. Luego os resucitará el Día de la Resurrección: esa es otra vida. Así, son dos muertes y dos vidas; y ello es como Su dicho:
{ كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَكُنْتُمْ أَمْوَاتًا فَأَحْيَاكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ }
Y así fue transmitido de al-Suddī con su cadena, de Abū Mālik y de Abū Ṣāliḥ, de Ibn ʿAbbās —y de Murra, de Ibn Masʿūd y de gente de los Compañeros—, y de Abū al-ʿĀliya, al-Ḥasan al-Baṣrī, Mujāhid, Qatāda, Abū Ṣāliḥ, al-Ḍaḥḥāk y ʿAṭāʾ al-Khurāsānī, en un sentido semejante.
Al-Thawrī dijo, de al-Suddī, de Abū Ṣāliḥ:
{ كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَكُنْتُمْ أَمْوَاتًا فَأَحْيَاكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ }
Dijo: os da vida
[1452] en la tumba
[1453], luego os hace morir.
Ibn Jarīr dijo, de Yūnus, de Ibn Wahb, de ʿAbd al-Raḥmān ibn Zayd ibn Aslam: los creó en
[1454] la espalda de Adán; luego tomó
[1455] con ellos el pacto; luego los hizo morir; luego los creó en los vientres; luego los hizo morir; luego les dará vida el Día de la Resurrección.
Y ello es como el dicho de Allah, Altísimo:
{ قَالُوا رَبَّنَا أَمَتَّنَا اثْنَتَيْنِ وَأَحْيَيْتَنَا اثْنَتَيْنِ }
Esto es extraño, y también lo anterior. Lo correcto es lo que precede, transmitido de Ibn Masʿūd e Ibn ʿAbbās y de aquel grupo de los tābiʿīn; y ello es como el dicho del Altísimo:
{ قُلِ اللَّهُ يُحْيِيكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يَجْمَعُكُمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ لا رَيْبَ فِيهِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ } [ الجاثية : 26 ]
[ Y se expresó el estado anterior a la existencia como “muerte” por el rasgo común de aquello en lo que ambos comparten: la ausencia de sensación; como dijo acerca de los ídolos:
{ أَمْوَاتٌ غَيْرُ أَحْيَاءٍ }
[ النحل : 21 ] , y dijo:
{ وَآيَةٌ لَهُمُ الأرْضُ الْمَيْتَةُ أَحْيَيْنَاهَا وَأَخْرَجْنَا مِنْهَا حَبًّا فَمِنْهُ يَأْكُلُونَ } [ يس : 33 ] [1456]