La Vaca

{لِلۡفُقَرَآءِ ٱلَّذِينَ أُحۡصِرُواْ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ لَا يَسۡتَطِيعُونَ ضَرۡبٗا فِي ٱلۡأَرۡضِ يَحۡسَبُهُمُ ٱلۡجَاهِلُ أَغۡنِيَآءَ مِنَ ٱلتَّعَفُّفِ تَعۡرِفُهُم بِسِيمَٰهُمۡ لَا يَسۡـَٔلُونَ ٱلنَّاسَ إِلۡحَافٗاۗ وَمَا تُنفِقُواْ مِنۡ خَيۡرٖ فَإِنَّ ٱللَّهَ بِهِۦ عَلِيمٌ} (273) Y Su dicho: { لِلْفُقَرَاءِ الَّذِينَ أُحْصِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ } esto es: los emigrados (muháŷirún) que se han consagrado a Allah y a Su Mensajero, se establecieron en Medina y no tienen medio con el que procurarse para sí mismos lo que les baste. [4518] Y: { لا يَسْتَطِيعُونَ ضَرْبًا فِي الأرْض } esto es: viajar para buscarse el sustento. Y “golpear la tierra” es el viaje; dijo Allah, Altísimo: { وَإِذَا ضَرَبْتُمْ فِي الأرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلاةِ } [an-Nisā’: 101], y dijo, Exaltado sea: { عَلِمَ أَنْ سَيَكُونُ مِنْكُمْ مَرْضَى وَآخَرُونَ يَضْرِبُونَ فِي الأرْضِ يَبْتَغُونَ مِنْ فَضْلِ اللَّهِ وَآخَرُونَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّه } el versículo [al-Muzzammil: 20].

Y Su dicho: { يَحْسَبُهُمُ الْجَاهِلُ أَغْنِيَاءَ مِنَ التَّعَفُّفِ } esto es: quien ignora su asunto y su estado los considera ricos, por su recato en su vestimenta, su condición y su modo de hablar. En este sentido está el hadiz, cuya autenticidad es unánimemente aceptada, de Abū Hurayra, quien dijo:

El Mensajero de Allah —la paz y las bendiciones sean con él— dijo: «El pobre no es ese que va de un lado a otro y al que se le rechaza con un dátil o dos, y con un bocado o dos, y con una comida o dos; sino que el pobre es aquel que no halla riqueza que le baste, y no se repara en él para que se le dé limosna, y no pide nada a la gente». [4519] Y Ahmad lo transmitió también, por la vía de Ibn Masʿūd. [4520]

Y Su dicho: { تَعْرِفُهُمْ بِسِيمَاهُمْ } esto es: por lo que se manifiesta a los dotados de entendimiento de sus rasgos, como dijo Allah —[Allah]—, Altísimo: [4521]{ سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ } [al-Fatḥ: 29], y dijo: { وَلَتَعْرِفَنَّهُمْ فِي لَحْنِ الْقَوْل } [Muḥammad: 30]. Y en el hadiz que está en las Sunan: «Temed la perspicacia del creyente, pues mira con la luz de Allah»; luego recitó: { إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لِلْمُتَوَسِّمِينَ } [al-Ḥiŷr: 75]. [4522]

Y Su dicho: { لا يَسْأَلُونَ النَّاسَ إِلْحَافًا } esto es: no insisten en la petición ni cargan a la gente con lo que no necesitan; pues quien pide teniendo con qué prescindir de pedir, ciertamente ha incurrido en insistencia (ilḥāf) en la petición. Dijo al-Bujārī:

Nos narró Ibn Abī Maryam; nos narró Muḥammad ibn Ŷaʿfar; nos narró Šarīk ibn Abī Namir: que ʿAṭā’ ibn Yasār y ʿAbd ar-Raḥmān ibn Abī ʿAmra al-Anṣārī dijeron: oímos a Abū Hurayra decir: el Mensajero de Allah —la paz y las bendiciones sean con él— dijo: «El pobre no es aquel al que se le rechaza con un dátil o dos, ni con un bocado o dos; el pobre es, en verdad, el que se recata. Leed, si queréis —esto es, Su dicho—: { لا يَسْأَلُونَ النَّاسَ إِلْحَافًا }». [4523]

Y Muslim lo transmitió, por la vía de Ismāʿīl ibn Ŷaʿfar al-Madanī, de Šarīk ibn ʿAbd Allāh ibn Abī Namir, de ʿAṭā’ ibn Yasār —solo él—, de Abū Hurayra, con él. [4524]

Y dijo Abū ʿAbd ar-Raḥmān an-Nasā’ī: [4525] Nos informó ʿAlī ibn Ḥuŷr; nos narró Ismāʿīl; nos informó Šarīk —que es Ibn Abī Namir—, de ʿAṭā’ ibn Yasār, de Abū Hurayra, del Profeta —la paz y las bendiciones sean con él—, que dijo: «El pobre no es aquel al que se le rechaza con un dátil o dos, y con un bocado o dos; el pobre es, en verdad, el recatado. Leed, si queréis: { لا يَسْأَلُونَ النَّاسَ إِلْحَافًا }». [4526]

Y al-Bujārī transmitió, por la vía de Šuʿba, de Muḥammad ibn Ziyād, de Abū Hurayra, del Profeta —la paz y las bendiciones sean con él—, algo semejante. [4527]

Y dijo Ibn Abī Ḥātim: Nos informó Yūnus ibn ʿAbd al-Aʿlā; nos informó Ibn Wahb; me informó Ibn Abī Ḏi’b, de Abū al-Walīd, de Abū Hurayra: que el Mensajero de Allah —la paz y las bendiciones sean con él— dijo: «El pobre no es el que ronda entre vosotros y al que alimentáis [4528] bocado a bocado; el pobre es, en verdad, el recatado que no pide a la gente con insistencia».

Y dijo Ibn Ŷarīr: Me narró Muʿtamar, de al-Ḥasan ibn Mātik [4529] de Ṣāliḥ ibn Suwayd, de Abū Hurayra, quien dijo: El pobre no es el que ronda y al que se le rechaza con una comida o dos; sino que el pobre es el recatado en su casa: no pide nada a la gente aunque le alcance la necesidad. Leed, si queréis: { لا يَسْأَلُونَ النَّاسَ إِلْحَافًا }

Y dijo también el Imām Aḥmad: Nos narró Abū Bakr al-Ḥanafī; nos narró ʿAbd al-Ḥamīd ibn Ŷaʿfar, de su padre, de un hombre de Muzayna: que su madre le dijo: «¿No vas a pedir al Mensajero de Allah —la paz y las bendiciones sean con él— como le pide la gente?». Entonces fui a pedirle, y lo hallé de pie pronunciando un sermón, diciendo: «A quien busca recato, Allah le concede recato; a quien se basta, Allah le basta; y quien pide a la gente teniendo el equivalente de cinco uqiyyas, ciertamente ha pedido con insistencia». Me dije a mí mismo: «Una camella mía es mejor que cinco uqiyyas; y su mozo tiene otra camella, que también es mejor que cinco uqiyyas». Así que regresé y no pedí. [4530]

Y dijo el Imām Aḥmad: Nos narró Qutayba; nos narró ʿAbd ar-Raḥmān ibn Abī ar-Riŷāl, de ʿUmāra ibn Ġaziyya, de ʿAbd ar-Raḥmān ibn Abī Saʿīd, de su padre, quien dijo: Mi madre me envió al Mensajero de Allah —la paz y las bendiciones sean con él— para pedirle; fui a él y me senté. Dijo: entonces se volvió hacia mí y dijo: «A quien se basta, Allah le basta; a quien busca recato, Allah le concede recato; a quien pide suficiencia, Allah le es suficiente; y quien pide teniendo el valor de una uqiyya, ciertamente ha insistido». Dijo: me dije: «Mi camella al-Yāqūta es mejor que una uqiyya». Así que regresé y no le pedí.

Así lo transmitieron Abū Dāwūd y an-Nasā’ī, ambos por la vía de Qutayba. Abū Dāwūd añadió: y Hišām ibn ʿAmmār, ambos por la vía de ʿAbd ar-Raḥmān ibn Abī ar-Riŷāl, con su cadena, algo semejante. [4531]

Y dijo Ibn Abī Ḥātim: Nos narró mi padre; nos narró Abū al-Ŷamāhīr; nos narró ʿAbd ar-Raḥmān ibn Abī ar-Riŷāl, de ʿUmāra ibn Ġaziyya, de ʿAbd ar-Raḥmān ibn Abī Saʿīd, quien dijo: Abū Saʿīd al-Judrī dijo: el Mensajero de Allah —la paz y las bendiciones sean con él— dijo: «Quien pide teniendo el valor de una uqiyya, es un insistente». Y la uqiyya: cuarenta dírhams. [4532]

Y dijo Aḥmad: Nos narró Wakīʿ; nos narró Sufyān, de Zayd ibn Aslam, de ʿAṭā’ ibn Yasār, de un hombre de Banū Asad, quien dijo: El Mensajero de Allah —la paz y las bendiciones sean con él— dijo: «Quien pide teniendo una uqiyya —o su equivalente—, ciertamente ha pedido con insistencia». [4533]

Y dijo también el Imām Aḥmad: Nos narró Wakīʿ; nos narró Sufyān, de Ḥakīm ibn Ŷubayr, de Muḥammad ibn ʿAbd ar-Raḥmān ibn Yazīd, de su padre, de ʿAbd Allāh ibn Masʿūd, quien dijo: El Mensajero de Allah —la paz y las bendiciones sean con él— dijo: «Quien pide teniendo con qué bastarse, su petición vendrá el Día de la Resurrección como arañazos —o rasguños— en su rostro». Dijeron: «¡Oh Mensajero de Allah! ¿Y cuál es su suficiencia?». Dijo: «Cincuenta dírhams, o su cómputo en oro».

Lo transmitieron los cuatro autores de las Sunan, por la vía de Ḥakīm ibn Ŷubayr al-Asadī al-Kūfī. [4534] Y Šuʿba ibn al-Ḥaŷŷāŷ lo abandonó, y más de uno de los imames lo consideró débil a causa de este hadiz.

Y dijo el ḥāfiẓ Abū al-Qāsim aṭ-Ṭabarānī: Nos narró Muḥammad ibn ʿAbd Allāh al-Ḥaḍramī; nos narró Abū Ḥuṣayn [4535]ʿAbd Allāh ibn Aḥmad ibn Yūnus; me narró mi padre; nos narró Abū Bakr ibn ʿAyyāš, de Hišām ibn Ḥassān, de Muḥammad ibn Sīrīn, quien dijo: Le llegó a al-Ḥāriṯ —un hombre que estaba en el Šām, de Qurayš— que Abū Ḏarr padecía estrechez, y le envió trescientos dinares. Entonces dijo: «No ha encontrado el siervo de Allah a nadie que le sea más insignificante que yo. Oí al Mensajero de Allah —la paz y las bendiciones sean con él— decir: “Quien pide teniendo cuarenta, ciertamente ha insistido”». Y la familia de Abū Ḏarr tiene cuarenta dírhams, cuarenta ovejas y dos māhinān. Dijo Abū Bakr ibn ʿAyyāš: es decir, dos sirvientes. [4536]

Y dijo Ibn Mardūyah: Nos narró Muḥammad ibn Aḥmad ibn Ibrāhīm; nos informó Ibrāhīm ibn Muḥammad; nos informó ʿAbd al-Ŷabbār; nos informó Sufyān, de Dāwūd ibn Sābūr, de ʿAmr ibn Šuʿayb, de su padre, de su abuelo, del Profeta —la paz y las bendiciones sean con él—, que dijo: «Quien pide teniendo cuarenta dírhams es un insistente, y es como el “saf” de la milla», es decir: la arena.

Y an-Nasā’ī lo transmitió, por la vía de Aḥmad ibn Sulaymān, de Yaḥyā ibn Ādam, de Sufyān —que es Ibn ʿUyayna—, con su cadena, algo semejante. [4537]

Su dicho [4538]: { وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ } esto es: nada de ello se Le oculta, y lo recompensará con la recompensa más abundante y más completa el Día de la Resurrección, cuando más lo necesiten.

[4518] En A: «بأنفسهم».

[4519] Ṣaḥīḥ al-Bujārī, n.º (4539), y Ṣaḥīḥ Muslim, n.º (1039).

[4520] Al-Musnad (1/384).

[4521] Adición de Ŷـ.

[4522] Lo transmitió at-Tirmiḏī en as-Sunan, n.º (3127), por la vía de ʿAmr ibn Qays, de ʿAṭiyya, de Abū Saʿīd —Allah esté complacido con él—, como marfūʿ. At-Tirmiḏī dijo: «Este hadiz es gharīb; solo lo conocemos por esta vía, y se ha transmitido de algunos de la gente del conocimiento».

[4523] Ṣaḥīḥ al-Bujārī, n.º (4539).

[4524] Ṣaḥīḥ Muslim, n.º (1039).

[4525] En W: «Y lo transmitió an-Nasā’ī, y su formulación».

[4526] As-Sunan al-Kubrā de an-Nasā’ī, n.º (11053).

[4527] Ṣaḥīḥ al-Bujārī, n.º (1476).

[4528] En Ŷـ, A y W: «فتعطونه».

[4529] En Ŷـ y A: «al-Ḥasan ibn Bābil»; y en W: «Ayman ibn Nābil».

[4530] Al-Musnad (4/138).

[4531] Al-Musnad (3/9), Sunan Abī Dāwūd, n.º (1628), y Sunan an-Nasā’ī (5/98).

[4532] Y lo transmitieron Ibn Juẓayma en su Ṣaḥīḥ, n.º (2447), e Ibn Ḥibbān en su Ṣaḥīḥ, n.º (846), por la vía de ʿAbd Allāh ibn Yūsuf, de ʿAbd ar-Raḥmān ibn Abī ar-Riŷāl, con él.

[4533] Al-Musnad (4/36).

[4534] Al-Musnad (1/388), Sunan Abī Dāwūd, n.º (1626), Sunan at-Tirmiḏī, n.º (650), Sunan an-Nasā’ī (5/97) y Sunan Ibn Māŷa, n.º (1840).

[4535] En H: «أبو حصن», y es un error.

[4536] Al-Muʿŷam al-Kabīr (2/150). Al-Hayṯamī dijo en al-Maŷmaʿ (9/331): «Sus transmisores son los del Ṣaḥīḥ, excepto ʿAbd Allāh ibn Aḥmad ibn ʿAbd Allāh ibn Yūnus, y él es fiable».

[4537] As-Sunan al-Kubrā de an-Nasā’ī, n.º (2375).

[4538] En Ŷـ: «Y Su dicho».