La Vaca

{Y gastad en el camino de Allah y no os arrojéis con vuestras propias manos a la perdición; y haced el bien. Ciertamente, Allah ama a los bienhechores} (195) Dijo al-Bujārī: Nos narró Isḥāq; nos informó an-Naḍr; nos informó Shuʿbah, de Sulaymān, que dijo: Oí a Abū Wāʾil, de Ḥudhayfah: {Y gastad en el camino de Allah y no os arrojéis con vuestras propias manos a la perdición}. Dijo: fue revelada acerca del gasto. [3417]

Y lo transmitió Ibn Abī Ḥātim, de al-Ḥasan ibn Muḥammad ibn aṣ-Ṣabāḥ, de Abū Muʿāwiyah, de al-Aʿmash, con el mismo sentido. Dijo: Y se narró de Ibn ʿAbbās, Mujāhid, ʿIkrimah, Saʿīd ibn Jubayr, ʿAṭāʾ, aḍ-Ḍaḥḥāk, al-Ḥasan, Qatādah, as-Suddī y Muqātil ibn Ḥayyān, algo semejante.

Y dijo al-Layth ibn Saʿd, de Yazīd ibn Abī Ḥabīb, de Aslam Abī ʿImrān, que dijo: Un hombre de los Muhājirūn cargó en Constantinopla contra la fila del enemigo hasta abrir brecha en ella; y con nosotros estaba Abū Ayyūb al-Anṣārī. Entonces, unas gentes dijeron: «Se arrojó con su mano a la perdición». Pero Abū Ayyūb dijo: «Nosotros conocemos mejor esta aleya: ciertamente fue revelada acerca de nosotros. Acompañamos al Mensajero de Allah —que Allah le bendiga y le conceda paz—, presenciamos con él las campañas y lo auxiliamos. Luego, cuando el Islam se difundió y se hizo manifiesto, nos reunimos —nosotros, los Anṣār— en secreto, y dijimos: “Allah nos ha honrado con la compañía de Su Profeta —que Allah le bendiga y le conceda paz— y con su auxilio, hasta que el Islam se difundió y sus gentes se multiplicaron; y nosotros lo habíamos preferido a las familias, las riquezas y los hijos. Y la guerra ha depuesto sus cargas; así que volvamos a nuestras familias e hijos y permanezcamos con ellos”. Entonces fue revelada [3418] acerca de nosotros: {Y gastad en el camino de Allah y no os arrojéis con vuestras propias manos a la perdición}. Así, la perdición era [ en ] [3419] permanecer con la familia y la riqueza y abandonar el yihād».

Lo narraron Abū Dāwūd, at-Tirmidhī, an-Nasāʾī, ʿAbd ibn Ḥumayd en su Tafsīr, Ibn Abī Ḥātim e Ibn Jarīr [3420], Ibn Mardūyah, el ḥāfiẓ Abū Yaʿlā en su Musnad, Ibn Ḥibbān en su Ṣaḥīḥ y al-Ḥākim en su Mustadrak; todos ellos, por la vía de Yazīd ibn Abī Ḥabīb, con ello [3421]

Y dijo at-Tirmidhī: «Bueno, auténtico, singular». Y dijo al-Ḥākim: «Conforme a la condición de los dos shaykhs, y no lo incluyeron». Y la formulación de Abū Dāwūd, de Aslam Abī ʿImrān: Estábamos [3422] en Constantinopla —y sobre la gente de Egipto estaba ʿUqbah ibn ʿĀmir; y sobre la gente de Shām, un hombre —se refiere a Ibn Faḍālah ibn ʿUbayd—. Entonces salió de la ciudad una gran formación de los Rūm, y nos alineamos frente a ellos. Un hombre de los musulmanes cargó contra los Rūm hasta entrar entre ellos; luego salió hacia nosotros, y la gente le gritó diciendo: «¡Subḥān Allāh! Se arrojó con su mano a la perdición». Entonces Abū Ayyūb dijo: «¡Oh gente! En verdad interpretáis esta aleya con una interpretación distinta de la interpretación correcta. Ciertamente fue revelada acerca de nosotros, los Anṣār. Y cuando Allah fortaleció Su religión y se multiplicaron quienes la auxiliaban, dijimos entre nosotros: “Si nos dedicáramos a nuestras riquezas y las arregláramos”. Entonces Allah reveló esta aleya».

Y dijo Abū Bakr ibn ʿAyyāsh, de Abū Isḥāq as-Sabīʿī, que dijo: Un hombre dijo a al-Barāʾ ibn ʿĀzib: «Si cargo yo solo contra el enemigo y me matan, ¿habré arrojado mi mano a la perdición?». Dijo: «No. Allah dijo a Su Mensajero: {Combate, pues, en el camino de Allah; no se te exige sino a ti mismo} [an-Nisāʾ: 84]. Esto, en verdad, es acerca del gasto». Lo narró Ibn Mardūyah, y al-Ḥākim lo incluyó en su Mustadrak por la vía de Isrāʾīl, de Abū Isḥāq, con ello. Y dijo: «Auténtico conforme a la condición de los dos shaykhs, y no lo incluyeron» [3423] Y lo narraron ath-Thawrī y Qays ibn ar-Rabīʿ, de Abū Isḥāq, de al-Barāʾ —y lo mencionó—. Y dijo, tras su dicho: {no se te exige sino a ti mismo}: «Pero la perdición es que el hombre cometa un pecado, y arroje su mano a la perdición y no se arrepienta».

Y dijo Ibn Abī Ḥātim: Nos narró mi padre; nos narró Abū Ṣāliḥ —el escriba de al-Layth—; me narró al-Layth; nos narró ʿAbd ar-Raḥmān ibn Khālid ibn Musāfir, de Ibn Shihāb, de Abū Bakr ibn ʿAbd ar-Raḥmān ibn al-Ḥārith ibn Hishām: que ʿAbd ar-Raḥmān ibn al-Aswad ibn ʿAbd Yaghūth le informó que sitiaron Damasco, y un hombre de Azd Shanūʾah se lanzó y se apresuró hacia el enemigo él solo para hacerles frente. Los musulmanes reprobaron eso y elevaron su caso a ʿAmr ibn al-ʿĀṣ. Entonces ʿAmr mandó por él y lo hizo volver. Y ʿAmr dijo: Allah dijo: {Y no os arrojéis con vuestras propias manos a la perdición}.

Y dijo ʿAṭāʾ ibn as-Sāʾib [3424], de Saʿīd ibn Jubayr, de Ibn ʿAbbās, acerca de Su dicho: {Y gastad en el camino de Allah y no os arrojéis con vuestras propias manos a la perdición}: No es [3425] esto acerca del combate; más bien es acerca del gasto: que retengas tu mano de gastar en el camino de Allah. Y no arrojes tu mano a la perdición.

Y dijo Ḥammād ibn Salamah, de Dāwūd, de ash-Shaʿbī, de aḍ-Ḍaḥḥāk ibn Abī Jubayrah [3426], que dijo: Los Anṣār solían dar limosna y gastar de sus bienes, y les sobrevino un año de escasez; entonces se abstuvieron de gastar en el camino de Allah, y fue revelada: {Y no os arrojéis con vuestras propias manos a la perdición}.

Y dijo al-Ḥasan al-Baṣrī: {Y no os arrojéis con vuestras propias manos a la perdición}. Dijo: es la avaricia.

Y dijo Simāk ibn Ḥarb, de an-Nuʿmān ibn Bashīr, acerca de Su dicho: {Y no os arrojéis con vuestras propias manos a la perdición}: que el hombre cometa un pecado, y diga: «No se me perdonará», y entonces Allah reveló: {Y no os arrojéis con vuestras propias manos a la perdición; y haced el bien. Ciertamente, Allah ama a los bienhechores}. Lo narró Ibn Mardūyah.

Y dijo Ibn Abī Ḥātim: Y se narró de ʿUbaydah as-Salmānī, al-Ḥasan, Ibn Sīrīn y Abū Qilābah —algo semejante—. Es decir: semejante al dicho de an-Nuʿmān ibn Bashīr: que se refiere al hombre que comete un pecado y cree que no se le perdonará, y así arroja su mano a la perdición; es decir: considera muchos los pecados y perece. Por ello, ʿAlī ibn Abī Ṭalḥah narró de Ibn ʿAbbās: la perdición: el castigo de Allah.

Y dijeron Ibn Abī Ḥātim e Ibn Jarīr, ambos: Nos narró Yūnus; nos narró Ibn Wahb; me informó Abū Ṣakhr, de al-Quraẓī: que solía decir acerca de esta aleya: {Y no os arrojéis con vuestras propias manos a la perdición}. Dijo: la gente estaba en el camino de Allah, y el hombre se aprovisionaba. Uno tenía mejores provisiones que otro; el indigente gastaba [3427] de sus provisiones hasta que no le quedaba nada de ellas, queriendo consolar a su compañero. Entonces Allah reveló: {Y gastad en el camino de Allah y no os arrojéis con vuestras propias manos a la perdición} [3428]

Y dijo [3429] Ibn Wahb también: me informó ʿAbd Allāh ibn ʿAyyāsh [3430], de Zayd ibn Aslam, acerca del dicho de Allah: {Y gastad en el camino de Allah y no os arrojéis con vuestras propias manos a la perdición}. Y ello es que unos hombres solían salir en destacamentos que el Mensajero de Allah —que Allah le bendiga y le conceda paz— enviaba, sin provisión; y o bien quedaban cortados, o bien se convertían en una carga. Entonces Allah les ordenó que se proveyeran de lo que Allah les había concedido, y que no se arrojaran con sus manos a la perdición. Y la perdición es que unos hombres perezcan por hambre, o por sed, o por caminar. Y dijo a quien tuviera un excedente: {Y haced el bien. Ciertamente, Allah ama a los bienhechores}.

Y el sentido global de la aleya es: la orden de gastar en el camino de Allah en todas las formas de acercamiento (qurubāt) y de obediencias, y en particular [3431] la destinación de los bienes al combate contra los enemigos y su entrega en aquello por lo que los musulmanes se fortalezcan frente a su enemigo; y la información de que abandonar eso es ruina y destrucción si [3432] se aferra a ello y lo convierte en hábito. Luego enlazó con la orden de la iḥsān, que es el más alto de los rangos de la obediencia, y dijo: {Y haced el bien. Ciertamente, Allah ama a los bienhechores}.

[3417] Ṣaḥīḥ al-Bujārī, n.º (4516).

[3418] En la edición جـ: «فنقيم فيهم فنزلت».

[3419] Adición de و.

[3420] En la edición جـ: «وابن جرير وابن أبي حاتم».

[3421] Sunan Abī Dāwūd, n.º (2512); Sunan at-Tirmidhī, n.º (2972); as-Sunan al-Kubrā de an-Nasāʾī, n.º (11029); Tafsīr aṭ-Ṭabarī (3/590); Ṣaḥīḥ Ibn Ḥibbān, n.º (1667) «Mawārid»; y al-Mustadrak (2/275).

[3422] En la edición جـ: «إنا كنا».

[3423] Al-Mustadrak (2/275).

[3424] En la edición أ: «عطاء بن أبي السائب».

[3425] En la edición جـ: «وليس».

[3426] En la edición أ: «بن أبي صبرة».

[3427] En las ediciones جـ, ط, و: «أنفقوا الباقين».

[3428] Tafsīr aṭ-Ṭabarī (3/584).

[3429] En las ediciones جـ, ط, أ: «وبه قال».

[3430] En la edición أ: «بن عباس».

[3431] En la edición جـ: «وحاصله».

[3432] En la edición جـ: «كمن»; y en las ediciones ط, أ: «لمن».