La Vaca
البقرة Al-BaqarahVersículo (Español)
[2:133] ¿Acaso saben qué le preguntó Jacob a sus hijos cuando le llegó la muerte?: "¿Qué adorarán después de mí [muerte]?" Dijeron: "Adoraremos lo que adoraban tú y tus ancestros, Abraham, Ismael e Isaac: la Única divinidad, y a Él entregamos nuestra voluntad".
Tafsir de Ibn Kathir
{¿Acaso fuisteis testigos cuando la muerte se presentó ante Ya‘qūb, cuando dijo a sus hijos: «¿Qué adoraréis después de mí?» Dijeron: «Adoraremos a tu Dios y al Dios de tus padres: Ibrāhīm, Ismā‘īl e Isḥāq; un Dios Único, y a Él estamos sometidos (muslimūn)»} (133)
Dice el Altísimo, argumentando contra los idólatras de entre los árabes, descendientes de Ismā‘īl, y contra los incrédulos de entre los Banū Isrā’īl —y él es Ya‘qūb ibn Isḥāq ibn Ibrāhīm, sobre ellos
[2840] la paz—, que cuando a Ya‘qūb se le presentó el fallecimiento, recomendó a sus hijos la adoración de Allah, Único, sin asociado. Entonces les dijo:
{ «¿Qué adoraréis después de mí?» Dijeron: «Adoraremos a tu Dios y al Dios de tus padres: Ibrāhīm, Ismā‘īl e Isḥāq» }
Y esto es a modo de taghlīb, pues Ismā‘īl era su tío paterno.
Dijo al-Naḥḥās:
Y los árabes llaman al tío paterno «padre»; lo transmitió al-Qurṭubī. Y se ha inferido de esta aleya, por parte de quien considera al abuelo como «padre», que con él se excluye a los hermanos (en la herencia), tal como es la opinión de al-Ṣiddīq —al-Bujārī la narró de él por la vía de Ibn ‘Abbās e Ibn al-Zubayr—.
Luego dijo al-Bujārī:
Y no se discrepó de él; y hacia ello fue ‘Ā’isha, Madre de los Creyentes. Y así lo sostienen al-Ḥasan al-Baṣrī, Ṭāwūs y ‘Aṭā’; y es la escuela de Abū Ḥanīfa y de no pocos sabios de los salaf y de los jalaf. En cambio, Mālik, al-Shāfi‘ī y Aḥmad —según lo conocido de él— sostienen que (el abuelo) comparte con los hermanos. Y Mālik lo transmitió de ‘Umar, ‘Uthmān, ‘Alī, Ibn Mas‘ūd, Zayd ibn Thābit y un grupo de los salaf y de los jalaf.
Y lo escogieron los dos compañeros de Abū Ḥanīfa, el juez: Abū Yūsuf y Muḥammad ibn al-Ḥasan. Y su fundamentación tiene otro lugar.
Y Su dicho:
{ «un Dios Único» }
esto es: Lo unificamos (nuwaḥḥiduhu) en la ulūhiyya, y no Le asociamos nada distinto de Él.
{ «y a Él estamos sometidos (muslimūn)» }
esto es: obedientes y sumisos, como dijo el Altísimo:
{ «Y a Él se somete quien está en los cielos y en la tierra, de buen grado o por fuerza, y a Él serán devueltos. Y paz» } [Āl ‘Imrān: 83] Y el Islam es la religión (milla) de todos los profetas sin excepción, aunque sus legislaciones (sharā’i‘) se hayan diversificado y sus métodos (manāhij) hayan diferido, como dijo el Altísimo:
{ «Y no enviamos antes de ti a ningún mensajero sin revelarle: “No hay divinidad sino Yo; adoradme, pues”» } [al-Anbiyā’: 25] Y las aleyas sobre esto son numerosas, así como los hadices. Entre ellos está su dicho —la paz y las bendiciones sean con él—:
«Nosotros, la comunidad de los profetas, somos hijos de ‘alāt; nuestra religión es una»
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