La Caverna

{Y sé paciente contigo mismo junto a quienes invocan a su Señor por la mañana y por la tarde, deseando Su Faz. Y no apartes tus ojos de ellos, queriendo el adorno de la vida mundanal. Y no obedezcas a aquel cuyo corazón hemos hecho negligente respecto de Nuestro recuerdo, que sigue su pasión y cuyo asunto es desmesura} (28) Y Su dicho: {Y sé paciente contigo mismo junto a quienes invocan a su Señor por la mañana y por la tarde, deseando Su Faz} esto es: siéntate [18114] junto a quienes recuerdan a Allah y proclaman Su unicidad, Le alaban, Le glorifican, Le magnifican, y Le suplican mañana y tarde, de entre los siervos de Allah, ya sean pobres o ricos, fuertes o débiles. Se dice: que fue revelada acerca de los notables de Quraysh, cuando pidieron al Profeta —la paz y las bendiciones de Allah sean con él— que se sentara con ellos a solas [18115] y que no se sentara con ellos [18116] con los débiles de sus compañeros, como Bilal, ‘Ammar y Suhayb [ y Jabbab ] [18117] y Ibn Mas‘ud, y que reservase para aquellos una asamblea aparte. Entonces Allah se lo prohibió, y dijo: {Y no expulses a quienes invocan a su Señor por la mañana y por la tarde} la aleya [ Al-An‘am: 52 ] [18118] la aleya; y le ordenó que se mantuviera paciente consigo mismo al sentarse [18119] con estos, pues dijo: {Y sé paciente contigo mismo junto a quienes invocan a su Señor por la mañana y por la tarde, deseando Su Faz}

Y Muslim dijo en su Sahih: Nos narró Abu Bakr ibn Abi Shaybah; nos narró Muhammad ibn ‘Abd Allah al-Asadi, de Isra’il, de al-Miqdam ibn Shurayh, de su padre, de Sa‘d —esto es, Ibn Abi Waqqas—, dijo: Estábamos con el Profeta —la paz y las bendiciones de Allah sean con él— seis hombres, y los idólatras dijeron al Profeta —la paz y las bendiciones de Allah sean con él—: ¡Expulsa a esos, para que no se atrevan contra nosotros! Dijo: Y éramos yo, Ibn Mas‘ud, un hombre de Hudhayl, Bilal y dos hombres cuyos nombres olvidé [18120] Entonces se produjo en el fuero interno del Mensajero de Allah —la paz y las bendiciones de Allah sean con él— lo que Allah quiso que se produjera, y se dijo a sí mismo, y Allah —Poderoso y Majestuoso— hizo descender: {Y no expulses a quienes invocan a su Señor por la mañana y por la tarde, deseando Su Faz} Muslim fue el único en transmitirlo, sin al-Bujari [18121]

Y el Imam Ahmad dijo: Nos narró Muhammad ibn Ja‘far; nos narró Shu‘bah, de Abu at-Tayyah, quien dijo: Oí a Abu al-Ja‘d narrar de Abu Umamah, quien dijo: El Mensajero de Allah —la paz y las bendiciones de Allah sean con él— salió hacia un narrador que estaba relatando, y este se detuvo. Entonces el Mensajero de Allah —la paz y las bendiciones de Allah sean con él— dijo: «Relata; pues sentarme una mañana hasta que salga el sol me es más amado que liberar a cuatro esclavos» [18122]

Y el Imam Ahmad también dijo: Nos narró Hashim [18123] nos narró Shu‘bah, de ‘Abd al-Malik ibn Maysarah, quien dijo: Oí a Kurdus ibn Qays —y era el narrador de la gente común en Kufa— decir: Me informó un hombre de los compañeros de Badr: que oyó al Profeta —la paz y las bendiciones de Allah sean con él— decir: «Sentarme en una asamblea como esta me es más amado que liberar a cuatro esclavos». Dijo Shu‘bah: Entonces dije: ¿qué asamblea? Dijo: Era un narrador [18124][18125]

Y Abu Dawud at-Tayalisi dijo en su Musnad: Nos narró Muhammad; nos narró Yazid ibn Aban, de Anas, quien dijo: El Mensajero de Allah —la paz y las bendiciones de Allah sean con él— dijo: «Que yo me siente con gente que recuerda a Allah desde la oración del alba [18126] hasta la salida del sol, me es más amado que todo aquello sobre lo que sale el sol; y que yo recuerde a Allah desde la oración del ‘asr hasta la puesta del sol me es más amado que liberar a ocho de los descendientes de Isma‘il, siendo la indemnización de cada uno de ellos doce mil». Entonces calculamos sus indemnizaciones estando en la asamblea de Anas, y alcanzó noventa y seis [18127] mil. Y aquí hay quien dice: «cuatro de los descendientes de Isma‘il». Por Allah, no dijo sino ocho, siendo la indemnización de cada uno de ellos doce [18128] mil [18129]

Y el hafiz Abu Bakr al-Bazzar dijo: Nos narró Ahmad ibn Ishaq al-Ahwazi; nos narró Abu Ahmad az-Zubayri; nos narró ‘Amr ibn Thabit, de ‘Ali ibn al-Aqmar, de al-Agharr Abu [18130] Muslim —y es el kufí—: que el Mensajero de Allah —la paz y las bendiciones de Allah sean con él— pasó junto a un hombre que recitaba la sura al-Kahf; y cuando vio al Profeta —la paz y las bendiciones de Allah sean con él— se calló. Entonces el Mensajero de Allah —la paz y las bendiciones de Allah sean con él— dijo: «Esta es la asamblea respecto de la cual se me ordenó mantenerme paciente conmigo mismo junto a ellos».

Así lo narró Abu Ahmad, de ‘Amr ibn Thabit, de ‘Ali ibn al-Aqmar, de al-Agharr, de forma mursal. Y nos lo narró Yahya ibn al-Mu‘alla, de [18131] Mansur; nos narró Muhammad [18132] ibn as-Salt; nos narró ‘Amr ibn Thabit, de ‘Ali ibn al-Aqmar, de al-Agharr Abu Muslim [18133] de Abu Hurayrah y Abu Sa‘id, quienes dijeron: Vino el Mensajero de Allah —la paz y las bendiciones de Allah sean con él—, mientras un hombre recitaba la sura al-Hijr o la sura al-Kahf, y se calló. Entonces el Mensajero de Allah —la paz y las bendiciones de Allah sean con él— dijo: «Esta es la asamblea respecto de la cual se me ordenó mantenerme paciente conmigo mismo junto a ellos» [18134]

Y el Imam Ahmad dijo: Nos narró Muhammad ibn Bakr [18135] nos narró Maymun al-Mar’i; nos narró Maymun ibn Siyah, de Anas ibn Malik —Allah esté complacido con él—, del Mensajero de Allah —la paz y las bendiciones de Allah sean con él—, que dijo: «No hay gente que se reúna recordando a Allah, no pretendiendo con ello sino Su Faz, sin que un pregonero desde el cielo les llame: Levantaos, perdonados se os ha; vuestras malas obras han sido sustituidas por buenas» [18136] Ahmad fue el único en transmitirlo, que Allah tenga misericordia de él.

Y at-Tabarani dijo: Nos narró Isma‘il ibn al-Hasan; nos narró Ahmad ibn Salih; nos narró Ibn Wahb, de Usamah ibn Zayd [18137] de Abu Hazim, de ‘Abd ar-Rahman ibn Sahl ibn Hunayf, quien dijo: Fue revelada al Mensajero de Allah —la paz y las bendiciones de Allah sean con él—, mientras estaba en una de sus casas: {Y sé paciente contigo mismo junto a quienes invocan a su Señor por la mañana y por la tarde, deseando Su Faz} Entonces salió a buscarlos, y encontró a un grupo que recordaba a Allah —Altísimo—, entre ellos uno con el cabello alborotado, de piel áspera [18138] y de una sola prenda. Cuando los vio, se sentó con ellos y dijo: «Alabado sea Allah, que ha puesto en mi comunidad a quienes Allah me ordenó mantenerme paciente conmigo mismo junto a ellos» [18139]

Este ‘Abd ar-Rahman: Abu Bakr ibn Abi Dawud lo mencionó entre los compañeros [18140] En cuanto a su padre, fue de los señores de los compañeros; Allah esté complacido con ellos.

Y Su dicho: {Y no apartes tus ojos de ellos, queriendo el adorno de la vida mundanal} Ibn ‘Abbas dijo: y no los sobrepases hacia otros; es decir: buscando en lugar de ellos a los poseedores de honor y riqueza.

{Y no obedezcas a aquel cuyo corazón hemos hecho negligente respecto de Nuestro recuerdo} es decir: ocupado de la religión y de la adoración de su Señor por la vida mundanal {[Y sigue su pasión] y cuyo asunto es desmesura} [18141] es decir: sus obras y sus actos son necedad, negligencia y pérdida. No seas obediente a él ni ames su camino, ni lo envidies por lo que posee, como dijo el Altísimo: {Y no extiendas tus ojos hacia aquello con lo que hemos concedido disfrute a parejas de ellos: el esplendor de la vida mundanal, para probarlos con ello. Y la provisión de tu Señor es mejor y más perdurable} [ Ta Ha: 131 ]

[18114] En ت: «يجلس».

[18115] En ت, ف: «وحدهم».

[18116] En ت: «تجالسهم».

[18117] Adición de ف.

[18118] En ت: «يطرد».

[18119] En ت: «في المجلس».

[18120] En ت:, ف: «اسمهما».

[18121] Sahih Muslim con el número (2413).

[18122] Al-Musnad (5/261).

[18123] En ت: «هشام».

[18124] En ت: «وقاص».

[18125] Al-Musnad (3/474). Y Kurdus ibn Qays no fue considerado fidedigno sino por Ibn Hibban.

[18126] En ت: «الغد».

[18127] En ت: «وسبعين».

[18128] En ت: «اثنتا».

[18129] Musnad at-Tayalisi con el número (2104). Y Yazid ibn Aban es débil.

[18130] En ت: «أي».

[18131] En ت, ف: «بن».

[18132] En ت: «أحمد».

[18133] En ت: «الأغر بن أبي مسلم».

[18134] Musnad al-Bazzar con el número (5232, 2326), «Kashf al-Astar». Y al-Haythami dijo en Al-Majma‘ (7/164): «En él está ‘Amr ibn Thabit Abu al-Miqdam, y es abandonado (matruk)».

[18135] En ف, أ: «بكير».

[18136] Al-Musnad (3/142). Y Maymun al-Mar’i es débil.

[18137] En ت: «زيدى».

[18138] En ف: «الجلود».

[18139] Y lo transmitieron Ibn Mandah y Abu Nu‘aym en Al-Sahabah, como en Asad al-Ghabah (3/353), por la vía de Abu Hazim con él.

[18140] E Ibn al-Athir lo objetó diciendo: «No es auténtico; la condición de compañero corresponde a su padre y a su hermano Abu Umamah; y él tuvo visión (del Profeta)».

[18141] Adición de ف.