Las Abejas

{Y no seáis como aquella que deshizo su hilado después de haberlo hecho con firmeza, convirtiéndolo en hebras sueltas; tomando vuestros juramentos como engaño entre vosotros, por ser una comunidad más numerosa que otra. Ciertamente, Allah os pone a prueba con ello; y, sin duda, os aclarará el Día de la Resurrección aquello en lo que discrepabais.} (92) Y Su dicho: {Y no seáis como aquella que deshizo su hilado después de haberlo hecho con firmeza, convirtiéndolo en hebras sueltas}, dijo ‘Abd Allah ibn Kazir y As-Suddí: Esta es una mujer necia que estaba en La Meca: cada vez que hilaba algo, lo deshacía después de haberlo trenzado.

Y dijeron Muyahid, Qatada e Ibn Zayd: Esto es un ejemplo de quien rompe su pacto después de haberlo reafirmado.

Y esta opinión es más preponderante y más evidente, tanto si en La Meca hubo una mujer que deshacía su hilado como si no.

Y Su dicho: {en hebras sueltas}, puede ser un nombre de acción (ism masdar): «deshizo su hilado en hebras sueltas», es decir: en despojos. Y puede ser un sustituto (badal) del predicado de «kāna», es decir: «no seáis hebras sueltas», plural de «nakth» (ruptura) de «nākit» (quebranta); por eso dijo después: {tomando vuestros juramentos como engaño entre vosotros}, es decir: como ardid y engaño, {por ser una comunidad más numerosa que otra}, es decir: juran a la gente cuando ellos son más numerosos que vosotros para que se sientan tranquilos respecto de vosotros; y cuando os es posible traicionarlos, los traicionáis. Entonces Allah prohibió eso, para advertir mediante lo menor sobre lo mayor: si ya ha prohibido la traición en tal situación, con mayor razón la prohíbe cuando hay posibilidad y capacidad, por vía de prioridad.

Y ya hemos mencionado —y a Allah pertenece la alabanza— en la sura «Al-Anfāl» [16675] la historia de Mu‘āwiya cuando había entre él y el rey de los romanos un plazo; y Mu‘āwiya marchó contra ellos al final del término, hasta que, cuando este expiró y él estaba cerca de sus tierras, los atacó por sorpresa mientras estaban desprevenidos, sin darse cuenta. Entonces ‘Amr ibn ‘Abasa le dijo: Allah es el Más Grande, ¡cumplimiento y no traición! Oí al Mensajero de Allah —que Allah le bendiga y le conceda paz— decir: «Quien tenga entre él y un pueblo un plazo, que no desate un nudo hasta que su término expire». Así que Mu‘āwiya regresó con el ejército, que Allah esté complacido con él y le complazca.

Dijo Ibn ‘Abbās: {por ser una comunidad más numerosa que otra}, es decir: más numerosa.

Y dijo Muyahid: Solían aliarse mediante pacto con aliados; luego encontraban a otros más numerosos y más poderosos, y rompían el pacto de aquellos y pactaban con estos que eran más numerosos y más poderosos. Así se les prohibió eso. Y Ad-Dahhāk, Qatada e Ibn Zayd dijeron algo semejante.

Y Su dicho: {Ciertamente, Allah os pone a prueba con ello}, dijo Sa‘īd ibn Yubayr: se refiere a la abundancia (al-kathra). Lo transmitió Ibn Abī Hātim.

Y dijo Ibn Yarīr: es decir: con Su orden de que cumpláis la fidelidad y el pacto.

{Y, sin duda, os aclarará el Día de la Resurrección aquello en lo que discrepabais}, y entonces se recompensará a todo obrero por su obra, sea bien o mal.

[16675] :al comentar la aleya: 58.

[16675] Al comentar la aleya: 58.