El Trueno

{Di: «¿Quién es el Señor de los cielos y de la tierra?» Di: «Allah». Di: «¿Acaso habéis tomado, en lugar de Él, protectores que no poseen para sí mismos ni beneficio ni perjuicio?» Di: «¿Acaso se igualan el ciego y el vidente? ¿O se igualan las tinieblas y la luz? ¿O han atribuido a Allah asociados que crearon como Su creación, de modo que la creación se les hizo semejante?» Di: «Allah es el Creador de toda cosa, y Él es el Único, el Dominador irresistible».} (16) Allah, Altísimo, establece que no hay divinidad sino Él; pues ellos reconocen[15539] que Él es Quien creó los cielos y la tierra, y que Él es su Señor y su Dispositor; y, pese a ello, han tomado, en lugar de Él, protectores a quienes adoran, y esas divinidades no poseen para sí mismas[15540]—y, con mayor razón, para quienes las adoran— {ni beneficio ni perjuicio}; es decir: no procuran un beneficio ni repelen un daño. ¿Acaso se iguala quien adora a estas divinidades junto con Allah con quien adora a Allah solo, sin asociado, estando sobre una luz procedente de su Señor? Por ello dijo: {Di: «¿Acaso se igualan el ciego y el vidente? ¿O se igualan las tinieblas y la luz? ¿O han atribuido a Allah asociados que crearon como Su creación, de modo que la creación se les hizo semejante?»}[15541] Es decir: ¿acaso estos idólatras han puesto junto a Allah divinidades que se enfrenten al Señor y se le asemejen en la creación, de modo que crearon como Su creación, y la creación se les hizo semejante, y ya no saben que es una creación de un creado distinto de Él? Es decir: no es así; nada se le asemeja ni se le iguala; no tiene par ni equivalente[15542], ni ministro; ni hijo ni consorte. Exaltado sea Allah por encima de ello con una exaltación inmensa. Estos idólatras no adoraron junto a Él sino divinidades de las que ellos mismos reconocen[15543] que son creadas por Él, siervos suyos, como solían decir en su talbiya: «Aquí estoy, no tienes asociado, salvo un asociado que es tuyo: tú lo posees a él y a lo que él posee». Y como Allah, Altísimo, informó acerca de ellos en Su dicho: {No los adoramos sino para que nos acerquen a Allah con mayor proximidad} [Az-Zúmar: 3][15544] Allah, Altísimo, reprobó eso en ellos, por haberlo creído; y Él —glorificado sea—: nadie intercede ante Él sino con Su permiso: {Y no aprovecha la intercesión ante Él sino para quien Él haya autorizado} [Saba’: 23], y: {Y cuántos ángeles hay en los cielos cuya intercesión no beneficia en nada, sino después de que Allah autorice a quien Él quiera y con quien esté complacido} [An-Najm: 26]. Y dijo: {No hay nadie en los cielos y en la tierra sino que vendrá ante el Compasivo como siervo. Ciertamente, Él los ha enumerado y contado con exactitud. Y todos ellos vendrán ante Él el Día de la Resurrección, individualmente} [Maryam: 93-95]. Si todos son siervos, ¿por qué habrían de adorar unos a otros sin prueba ni evidencia, sino por mera opinión, invención e innovación? Luego, ciertamente, envió a Sus mensajeros desde el primero hasta el último para reprenderlos por ello y prohibirles adorar a otro que no sea Allah; pero los desmintieron y los contrariaron, y así se hizo inevitable sobre ellos la palabra del castigo, sin duda; {Y tu Señor no oprime a nadie} [Al-Kahf: 49].

[15539] :- En ت: «يعرفون». [15540] :- En ت: «لأنفسها». [15541] :- En ت: «يستوى». [15542] :- En أ: «ولا عديل». [15543] :- En ت, أ: «يعرفون». [15544] :- En ت: «إنما».

[15539] - En ت: «يعرفون».

[15540] - En ت: «لأنفسها».

[15541] - En ت: «يستوى».

[15542] - En أ: «ولا عديل».

[15543] - En ت, أ: «يعرفون».

[15544] - En ت: «إنما».