José

{Y ambos corrieron hacia la puerta, y ella rasgó su camisa por detrás; y encontraron a su señor junto a la puerta. Ella dijo: «¿Cuál es la retribución de quien ha querido un mal para tu familia, sino que sea encarcelado o un castigo doloroso?»} (25) Informa el Altísimo acerca del estado de ambos cuando salieron compitiendo hacia la puerta: José huía, y la mujer lo perseguía para que regresara a la casa. Lo alcanzó en medio de ello y le asió la camisa [por detrás] [15136], y la rasgó [15137] con un desgarrón terrible. Se dice que se le cayó, y José continuó huyendo y marchándose, mientras ella iba tras él. Y encontraron a su señor —que era su esposo— junto a la puerta. Entonces ella salió, mediante su astucia y su ardid, de aquello en lo que estaba, y dijo a su esposo, exculpándose y arrojando sobre José su propia dolencia: {«¿Cuál es la retribución de quien ha querido un mal para tu familia?»} es decir: [15138] una indecencia. {«Sino que sea encarcelado»} es decir: que sea recluido. {«O un castigo doloroso»} es decir: que sea golpeado con una paliza severa y dolorosa. Entonces José —la paz sea con él— se impuso con la verdad, se declaró inocente de lo que ella le imputaba de traición, y dijo, piadoso y veraz [15139]: {«Ella me solicitó a mí mismo»}. Y mencionó que ella lo siguió tirando de él hacia sí hasta que rasgó su camisa. {«Y atestiguó un testigo de los suyos: si su camisa fue rasgada por delante»} es decir: por su parte frontal, {«entonces ella dijo la verdad»} es decir: en su dicho de que él la pretendió a ella misma; pues, cuando él la llamó y ella se negó, él la empujó en el pecho y ella rasgó su camisa; así resultaría válido lo que ella dijo. {«Pero si su camisa fue rasgada por detrás, entonces ella mintió y él es de los veraces»}. Y eso sería como ocurrió: cuando él huyó de ella y ella lo persiguió, le asió la camisa por detrás para devolverlo hacia sí, y rasgó su camisa por detrás.

Han discrepado acerca de este testigo: si era pequeño o mayor, según dos opiniones de los sabios de los predecesores. Dijo ‘Abd al-Razzāq:

Nos informó Isrā’īl, de Simāk, de ‘Ikrima, de Ibn ‘Abbās: {«Y atestiguó un testigo de los suyos»}. Dijo: «De barba».

Y dijo al-Thawrī, de Jābir, de Ibn Abī Mulayka, de Ibn ‘Abbās: «Era de los allegados del rey». Y así lo dijeron Mujāhid, ‘Ikrima, al-Ḥasan, Qatāda, al-Suddī y Muḥammad ibn Isḥāq: que era un hombre.

Y dijo Zayd ibn Aslam, y al-Suddī: «Era su primo».

Y dijo Ibn ‘Abbās: «Era de los allegados del rey».

Ibn Isḥāq mencionó que Zuleijá era hija de la hermana del rey al-Rayyān ibn al-Walīd.

Y dijo al-‘Awfī, de Ibn ‘Abbās, acerca de Su dicho: {«Y atestiguó un testigo de los suyos»}: «Era un niño en la cuna». Y así se transmitió de Abū Hurayra, Hilāl ibn Yasāf, al-Ḥasan, Sa‘īd ibn Jubayr y al-Ḍaḥḥāk ibn Muzāḥim: que era un niño en la casa. Y lo prefirió Ibn Jarīr.

Y se ha transmitido al respecto un hadiz elevado, y dijo Ibn Jarīr: Nos narró al-Ḥasan ibn Muḥammad; nos narró ‘Affān; nos narró Ḥammād —es Ibn Salama—; me informó ‘Aṭā’ ibn al-Sā’ib, de Sa‘īd ibn Jubayr, de Ibn ‘Abbās, del Profeta

—la paz y las bendiciones de Allah sean con él—, que dijo: «Hablaron cuatro siendo pequeños», y mencionó entre ellos al testigo de José [15140]

Y otros lo transmitieron de Ḥammād ibn Salama, de ‘Aṭā’, de Sa‘īd, de Ibn ‘Abbās; que dijo: «Hablaron cuatro siendo pequeños: el hijo de la peinadora de la hija de Faraón, el testigo de José, el compañero de Jurayj y Jesús hijo de María» [15141]

Y dijo Layth ibn Abī Sulaym, de Mujāhid: «Fue por orden de Allah, y no era humano». Esta es una opinión extraña.

Y Su dicho: {«Y cuando vio que su camisa había sido rasgada por detrás»} es decir: cuando su esposo constató la veracidad de José y la mentira de ella en lo que le había imputado y arrojado, {dijo: «Esto es de vuestra artimaña»} es decir: esta calumnia y mancha con la que has manchado el honor de este joven forma parte de vuestra artimaña. {«Ciertamente, vuestra artimaña es enorme»}.

Luego dijo, ordenando a José —la paz sea con él— ocultar lo sucedido: ¡Oh {«José, apártate de esto»}! es decir: desentiéndete de este [asunto] [15142] por completo, y no lo menciones a nadie. {«Y tú, pide perdón por tu pecado»}. Se lo dice a su mujer; y él era de carácter suave y fácil, o bien la excusó, porque ella vio algo ante lo cual no tenía paciencia. Así le dijo: {«Y tú, pide perdón por tu pecado»} es decir: por lo que [15143] te ocurrió de querer el mal para este joven, y luego acusarlo de aquello de lo que es inocente. Pide perdón por esto que te ocurrió. {«Ciertamente, tú has sido de las que yerran»}.

[15136] - Adición de t, أ.

[15137] - En t, أ: «فقدت».

[15138] - En t, أ: «تعني».

[15139] - En t: «صادقا بارا».

[15140] - Tafsīr de al-Ṭabarī (16/55). También lo transmitió Aḥmad en al-Musnad (1/310) y al-Ḥākim en al-Mustadrak (2/496) por la vía de Ḥammād ibn Salama con él; al-Ḥākim lo declaró auténtico y al-Dhahabī estuvo de acuerdo con él.

[15141] - Lo transmitió al-‘Alā’ ibn ‘Abd al-Jabbār de Ḥammād como mawqūf; lo recogió al-Ṭabarī en su Tafsīr (16/54).

[15142] - Adición de t.

[15143] - En t, أ: «للذي».