Jonás

{فَلَوۡلَا كَانَتۡ قَرۡيَةٌ ءَامَنَتۡ فَنَفَعَهَآ إِيمَٰنُهَآ إِلَّا قَوۡمَ يُونُسَ لَمَّآ ءَامَنُواْ كَشَفۡنَا عَنۡهُمۡ عَذَابَ ٱلۡخِزۡيِ فِي ٱلۡحَيَوٰةِ ٱلدُّنۡيَا وَمَتَّعۡنَٰهُمۡ إِلَىٰ حِينٖ} (98) Dice el Altísimo: ¿Por qué, pues, no hubo una ciudad que creyera plenamente, de entre las comunidades pasadas a las que enviamos a los mensajeros? Antes bien, no enviamos antes de ti, ¡oh Muhammad!, a ningún mensajero sin que su pueblo lo desmintiera, o la mayoría de ellos, como dijo el Altísimo: { يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ مَا يَأْتِيهِمْ مِنْ رَسُولٍ إِلا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ } [ يس : 30 ] , { كَذَلِكَ مَا أَتَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ مِنْ رَسُولٍ إِلا قَالُوا سَاحِرٌ أَوْ مَجْنُونٌ } [ الذاريات : 52 ] , { وَكَذَلِكَ مَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ فِي قَرْيَةٍ مِنْ نَذِيرٍ إِلا قَالَ مُتْرَفُوهَا إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءَنَا عَلَى أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَى آثَارِهِمْ مُقْتَدُونَ } [ الزخرف : 23 ] [14426]- [14427] Y en el hadiz auténtico: «Se me mostraron los profetas: pasaba un profeta y con él iba un grupo numeroso de gente; y un profeta con él iba un hombre; y un profeta con él iban dos hombres; y un profeta sin que con él hubiera nadie». [14428] Luego mencionó la gran cantidad de seguidores de Moisés —la paz sea con él—; después mencionó la gran cantidad de su comunidad —las oraciones de Allah y Su paz sean con él—, una multitud que llenó los dos horizontes, el oriental [14429] y el occidental.

Y el propósito es que no se halló [14430] una ciudad que creyera plenamente en su profeta, de entre las ciudades anteriores, salvo el pueblo de Jonás: ellos eran los habitantes de Nínive. Y su fe no fue sino por temor a la llegada del castigo con el que su Mensajero les había advertido, después de haber presenciado sus indicios y de que su Mensajero saliera de entre ellos. Entonces clamaron a Allah, buscaron Su auxilio y se humillaron [14431] ante Él. Se sometieron, reunieron a sus niños, a sus bestias de carga y a su ganado, y pidieron a Allah —Exaltado sea— que apartara de ellos el castigo con el que su Profeta les había advertido. Entonces Allah tuvo misericordia de ellos, les retiró el castigo y les concedió una prórroga, como dijo el Altísimo: { إِلا قَوْمَ يُونُسَ لَمَّا آمَنُوا كَشَفْنَا عَنْهُمْ عَذَابَ الْخِزْيِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَمَتَّعْنَاهُمْ إِلَى حِينٍ }

Los exégetas discreparon: ¿se les retiró el castigo de la Otra Vida junto con el de este mundo, o solo se les retiró en este mundo? Hay dos opiniones. La primera: que ello fue únicamente en la vida mundanal, tal como se restringe en esta aleya. La segunda: que fue en ambas, por la palabra del Altísimo: { وَأَرْسَلْنَاهُ إِلَى مِائَةِ أَلْفٍ أَوْ يَزِيدُونَ فَآمَنُوا فَمَتَّعْنَاهُمْ إِلَى حِينٍ } [ الصافات : 147 ، 148 ] Pues se les atribuyó la fe sin restricción, y la fe salva del castigo de la Otra Vida. Esto es lo aparente, y Allah sabe más.

Dijo Qatadah en la interpretación de esta aleya: No benefició a ninguna ciudad que hubiera negado y luego creyera cuando el castigo se presentó ante ella, de modo que se la dejara, salvo el pueblo de Jonás. Cuando echaron en falta a su profeta y pensaron que el castigo ya se había acercado a ellos, Allah arrojó en sus corazones el arrepentimiento; se vistieron de sayal, separaron entre cada bestia y su cría, y luego clamaron a Allah durante cuarenta noches. Cuando Allah reconoció en ellos la sinceridad de sus corazones, el arrepentimiento y el pesar por lo que había ocurrido de su parte, Allah les retiró el castigo después de que ya pendiera sobre ellos. Dijo Qatadah: Y se menciona que el pueblo de Jonás estaba en Nínive, tierra de Mosul.

Y así se transmitió de Ibn Mas‘ud, Mujahid, Sa‘id ibn Jubayr y más de uno de los predecesores. E Ibn Mas‘ud la recitaba: «فَهَلا كَانَتْ قَرْيَةٌ آمَنَتْ».

Y dijo Abu ‘Imran, de Abu al-Yald, que dijo: Cuando el castigo descendió sobre ellos [14432] comenzó a girar sobre sus cabezas como fragmentos de la noche oscura. Entonces acudieron a un hombre de sus sabios y dijeron: Enséñanos una súplica con la que supliquemos; quizá Allah retire [14433] de nosotros el castigo. Dijo: Decid: «¡Oh Viviente cuando no hay viviente! ¡Oh Quien da vida a los muertos! [14434] No hay divinidad sino Tú». Dijo: Y el castigo les fue retirado.

Y el resto del relato vendrá detallado en la sura As-Saffat, si Allah quiere.

[14426] :- en ت: «وما أرسلنا في قرية من نبي». [14427] :- en ت: «مهتدون», y es un error. [14428] :- Lo narró Al-Bujari en su Sahih con el número (5752) y Muslim en su Sahih con el número (220), del hadiz de ‘Abd Allah ibn ‘Abbas —Allah esté complacido con él—. [14429] :- en ت, أ: «والشرقي». [14430] :- en ت: «يوجد». [14431] :- en ت, أ: «وضرعوا». [14432] :- en ت: «لما نزل بقوم يونس». [14433] :- en ت: «أن يكشف». [14434] :- en ت: «يا محيي الموتى يا حي».

[14426] - En ت: «وما أرسلنا في قرية من نبي».

[14427] - En ت: «مهتدون», y es un error.

[14428] - Lo narró Al-Bujari en su Sahih con el número (5752) y Muslim en su Sahih con el número (220), del hadiz de ‘Abd Allah ibn ‘Abbas —Allah esté complacido con él—.

[14429] - En ت, أ: «والشرقي».

[14430] - En ت: «يوجد».

[14431] - En ت, أ: «وضرعوا».

[14432] - En ت: «لما نزل بقوم يونس».

[14433] - En ت: «أن يكشف».

[14434] - En ت: «يا محيي الموتى يا حي».