Jonás

{Dijeron: «¿Has venido a nosotros para apartarnos de aquello en lo que hallamos a nuestros padres, y para que la supremacía en la tierra sea para vosotros dos? Y no hemos de creeros a vosotros dos»} (78) Dice el Altísimo: {Luego enviamos} después de aquellos mensajeros {a Moisés y a Aarón a Faraón y a sus dignatarios} es decir: a su pueblo. [14341]{con Nuestros signos} es decir: con Nuestras pruebas y evidencias, {pero se ensoberbecieron y fueron un pueblo criminal} es decir: se ensoberbecieron de seguir la verdad y someterse a ella, {y cuando les llegó la verdad de parte Nuestra, dijeron: «Esto es, ciertamente, una magia evidente»} como si —¡que Allah los afee!— hubieran jurado sobre ello, siendo que sabían que lo que decían era mentira y calumnia, tal como dijo el Altísimo: {Y las negaron, mientras sus almas estaban convencidas de ellas, por injusticia y altivez. Mira, pues, cuál fue el fin de los corruptores} [An-Naml: 14]

{Dijo} a ellos {Moisés} reprobándolos: {«¿Decís de la verdad cuando os ha llegado: “¿Es esto magia?”, cuando los magos no prosperan?» Dijeron: «¿Has venido a nosotros para apartarnos»} es decir: para desviarnos {de aquello en lo que hallamos a nuestros padres} es decir: de la religión en la que estaban, {y para que sea para vosotros dos} es decir: para él y para Aarón {la supremacía} es decir: la grandeza y el mando {en la tierra, y no hemos de creeros a vosotros dos}

Y con frecuencia Allah, el Altísimo, menciona la historia de Moisés —la paz sea con él— con Faraón en Su Libro Glorioso, porque es de los relatos más asombrosos: pues Faraón se precavió de Moisés con toda [14342] precaución; pero el decreto lo sometió a que criara a aquel de quien se prevenía en su lecho y a su mesa, como si fuera un hijo. Luego creció, y Allah le dispuso una causa por la cual salió de entre ellos, y le concedió la profecía, el mensaje y el hablar (con Allah), y lo envió a él para que lo llamara a Allah, el Altísimo, a fin de que Lo adorara [14343] y volviera a Él. Esto, pese a la grandeza del reino y del poder en que estaba Faraón. Entonces le llegó con el Mensaje de Allah, y no tenía ministro sino a su hermano Aarón —la paz sea con él [14344]—. Pero Faraón se rebeló y se ensoberbeció; lo tomó el ardor, el alma vil y obstinada; endureció su cabeza y se apoyó en su fuerza; pretendió lo que no le pertenecía; se insolentó contra Allah; se excedió y tiranizó; y humilló al partido de la fe de entre los Hijos de Israel. Y Allah, el Altísimo, preserva a Su mensajero Moisés y a su hermano Aarón, los ampara con Su cuidado y los guarda con Su ojo que no duerme. Y no cesó [14345] la disputa, la controversia y los signos en manos de Moisés, algo [14346] tras algo, y una vez [14347] tras otra, de lo que deslumbra a las mentes y deja atónitos a los entendimientos; ante lo cual nada puede sostenerse, y que no trae sino quien está auxiliado por Allah. Y no les llegaba signo alguno sin que fuera mayor que su hermana. Y Faraón y sus dignatarios —¡que Allah los afee!— se obstinaron en desmentir todo ello, en la negación, la contumacia y la arrogante obstinación, hasta que Allah hizo caer sobre ellos Su castigo, que no se rechaza, y los ahogó en una mañana [14348] a todos, {Y fue cercenada la raíz del pueblo que había sido injusto. Y la alabanza pertenece a Allah, Señor de los mundos} [Al-An‘ām: 45]

[14341] :- En ت, أ: «es decir: a su pueblo». [14342] :- En أ: «de». [14343] :- En ت, أ: «para que Lo adorara». [14344] :- En ت, أ: «a ambos». [14345] :- En ت: «y no cesó». [14346] :- En ت: «algo». [14347] :- En ت: «y detestó». [14348] :- En ت: «grito».

[14341] - En ت, أ: «es decir: a su pueblo».

[14342] - En أ: «de».

[14343] - En ت, أ: «para que Lo adorara».

[14344] - En ت, أ: «a ambos».

[14345] - En ت: «y no cesó».

[14346] - En ت: «algo».

[14347] - En ت: «y detestó».

[14348] - En ت: «grito».