El Arrepentimiento

{Y otros confesaron sus pecados: mezclaron una obra recta con otra mala. Quizá Allah se vuelva hacia ellos (en arrepentimiento). En verdad, Allah es Perdonador, Misericordioso} (102) El dicho acerca de la interpretación de Su palabra —Exaltado sea—: {Y otros confesaron sus pecados: mezclaron una obra recta con otra mala. Quizá Allah se vuelva hacia ellos (en arrepentimiento). En verdad, Allah es Perdonador, Misericordioso}.

Dice —Exaltado sea Su recuerdo—: Y entre la gente de Medina hay hipócritas que se han obstinado en la hipocresía; y entre ellos hay otros que confesaron sus pecados. Dice: Reconocieron sus pecados. {Mezclaron una obra recta}: esto es, el Altísimo —Glorificado sea— entiende por la obra recta que mezclaron con la obra mala: su confesión de los pecados y su arrepentimiento de ellos; y la otra, la mala, fue su rezago respecto del Mensajero de Allah —que Allah le bendiga y le conceda paz— cuando salió en expedición, y su abandono del yihād junto con los musulmanes.

Y si alguien dijera: ¿Cómo se dijo: “mezclaron una obra recta y otra mala”, si el enunciado no es sino: “mezclaron una obra recta con otra mala”? Se responde: Los arabistas han discrepado sobre ello. Algunos gramáticos de Basora decían: Se dijo así, y en árabe es admisible que sea “y otra” con el sentido de “con otra”, como cuando dices: “se igualó el agua y la tabla”, es decir, con la tabla; y “mezclé el agua y la leche”. Otros negaron que fuese análogo a su dicho: “se igualó el agua y la tabla”. Y adujeron como razón que el verbo en “mezclar” rige al primero y al segundo, y es admisible anteponer cualquiera de los dos al otro; mientras que anteponer la tabla al agua no es admisible en su dicho: “se igualó el agua y la tabla”; y eso, para ellos, era una prueba de que “igualarse” difiere de “mezclarse”. Dijo Abū Jaʿfar: Lo correcto, a mi juicio, es que tiene el sentido de su dicho: “mezclé el agua y la leche”, con el sentido de “la mezclé con la leche”.

{Quizá Allah se vuelva hacia ellos (en arrepentimiento)}: dice: Tal vez Allah se vuelva hacia ellos. Y “quizá” por parte de Allah es obligatorio; su sentido no es sino: Allah se volverá hacia ellos; pero en el habla de los árabes es como he descrito. {En verdad, Allah es Perdonador, Misericordioso}: dice: En verdad, Allah es Dueño de indulgencia y perdón para quien se arrepiente de sus pecados, y los cubre para él; Misericordioso en no castigarlo por ellos.

Los exégetas han discrepado acerca de a quién se refiere esta aleya y sobre la causa por la que fue revelada. Algunos dijeron: Fue revelada acerca de diez personas que se habían rezagado respecto del Mensajero de Allah —que Allah le bendiga y le conceda paz— en la expedición de Tabūk; entre ellos, Abū Lubāba. Siete de ellos se ataron a sí mismos a las columnas cuando llegó el Profeta —que Allah le bendiga y le conceda paz—, como arrepentimiento por su pecado. Mención de quienes dijeron eso:

Me narró al-Muthannā, dijo: nos narró Abū Ṣāliḥ, dijo: me narró Muʿāwiya, de ʿAlī, de Ibn ʿAbbās, sobre Su palabra: {Y otros confesaron sus pecados: mezclaron una obra recta con otra mala}, dijo: eran diez hombres que se rezagaron respecto del Profeta —que Allah le bendiga y le conceda paz— en la expedición de Tabūk. Cuando se aproximó el regreso del Profeta —que Allah le bendiga y le conceda paz—, siete de ellos se ataron a sí mismos a las columnas de la mezquita; y el paso del Profeta —que Allah le bendiga y le conceda paz— cuando regresaba a la mezquita era junto a ellos. Cuando los vio, dijo: «¿QUIÉNES SON ÉSTOS QUE SE HAN ATADO A SÍ MISMOS A LAS COLUMNAS?» Dijeron: Éste es Abū Lubāba y unos compañeros suyos que se rezagaron respecto de ti, ¡oh Mensajero de Allah!, hasta que tú los desates y los excuses. Entonces el Profeta —sobre él la oración y la paz— dijo: «Y YO JURO POR ALLAH QUE NO LOS DESATARÉ NI LOS EXCUSARÉ HASTA QUE SEA ALLAH QUIEN LOS DESATE: SE APARTARON DE MÍ Y SE REZAGARON DE LA EXPEDICIÓN JUNTO CON LOS MUSULMANES». Cuando eso les llegó, dijeron: Y nosotros no nos desataremos a nosotros mismos hasta que sea Allah quien nos desate. Entonces Allah —Bendito y Exaltado— reveló: {Y otros confesaron sus pecados: mezclaron una obra recta con otra mala. Quizá Allah se vuelva hacia ellos (en arrepentimiento)}; y “quizá” por parte de Allah es obligatorio. Cuando fue revelada, el Profeta —que Allah le bendiga y le conceda paz— envió por ellos, los desató y los excusó.

Otros dijeron: Más bien eran seis, uno de ellos Abū Lubāba. Mención de quienes dijeron eso:

Me narró Muḥammad b. Saʿd, dijo: me narró mi padre, dijo: me narró mi tío, dijo: me narró mi padre, de su padre, de Ibn ʿAbbās, sobre Su palabra: {Y otros confesaron sus pecados: mezclaron una obra recta con otra mala. Quizá Allah...} ...hasta Su palabra: {En verdad, Allah es Perdonador, Misericordioso}. Y ello fue que el Mensajero de Allah —que Allah le bendiga y le conceda paz— emprendió la expedición de Tabūk, y Abū Lubāba y otros cinco con él se rezagaron respecto del Profeta —que Allah le bendiga y le conceda paz—. Luego Abū Lubāba y dos hombres con él reflexionaron, se arrepintieron y tuvieron por cierto el perecimiento, y dijeron: ¿Vamos a estar en abrigo y tranquilidad con las mujeres, mientras el Mensajero de Allah y los creyentes están con él en el yihād? ¡Por Allah!, nos ataremos a las columnas y no las soltaremos hasta que el Mensajero de Allah —que Allah le bendiga y le conceda paz— sea quien nos desate y nos excuse. Así, Abū Lubāba fue y se ató, y dos hombres con él, a las columnas de la mezquita; y quedaron tres hombres que no se ataron. El Mensajero de Allah —que Allah le bendiga y le conceda paz— regresó de su expedición, y su camino pasaba por la mezquita. Pasó junto a ellos y dijo: «¿QUIÉNES SON ÉSTOS QUE SE HAN ATADO A SÍ MISMOS A LAS COLUMNAS?» Dijeron: Éste es Abū Lubāba y unos compañeros suyos que se rezagaron respecto del Mensajero de Allah —que Allah le bendiga y le conceda paz—; hicieron pacto con Allah de no desatarse hasta que tú seas quien los desate y quedes complacido con ellos; y han confesado sus pecados. Entonces el Mensajero de Allah —que Allah le bendiga y le conceda paz— dijo: «¡POR ALLAH!, NO LOS DESATARÉ HASTA QUE SE ME ORDENE DESATARLOS, NI LOS EXCUSARÉ HASTA QUE SEA ALLAH QUIEN LOS EXCUSE; SE REZAGARON RESPECTO DE MÍ Y PREFIRIERON SUS PROPIAS PERSONAS A LA EXPEDICIÓN DE LOS MUSULMANES Y A SU YIHĀD». Entonces Allah, por Su misericordia, reveló: {Y otros confesaron sus pecados: mezclaron una obra recta con otra mala. Quizá Allah se vuelva hacia ellos (en arrepentimiento). En verdad, Allah es Perdonador, Misericordioso}; y “quizá” por parte de Allah es obligatorio. Cuando la aleya fue revelada, el Mensajero de Allah —que Allah le bendiga y le conceda paz— los desató, los excusó y pasó por alto lo suyo.

Otros dijeron: Los que se ataron a las columnas eran ocho. Mención de quienes dijeron eso:

Nos narró Ibn Ḥumayd, dijo: nos narró Yaʿqūb, de Zayd b. Aslam: {Y otros confesaron sus pecados: mezclaron una obra recta con otra mala. Quizá Allah se vuelva hacia ellos (en arrepentimiento). En verdad, Allah es Perdonador, Misericordioso}, dijo: son los ocho que se ataron a las columnas; entre ellos, Kardam, Mirdās y Abū Lubāba.

Nos narró Ibn Wakīʿ, dijo: nos narró Jarīr, de Yaʿqūb, de Jaʿfar, de Saʿīd, dijo: Los que se ataron a las columnas: Hilāl, Abū Lubāba, Kardam, Mirdās y Abū Qays.

Otros dijeron: Eran siete. Mención de quienes dijeron eso:

Nos narró Bishr, dijo: nos narró Yazīd, dijo: nos narró Saʿīd, de Qatāda, sobre Su palabra: {Y otros confesaron sus pecados: mezclaron una obra recta con otra mala. Quizá Allah se vuelva hacia ellos (en arrepentimiento)}. Se nos ha mencionado que eran siete hombres que se rezagaron respecto de la expedición de Tabūk. En cuanto a cuatro, mezclaron una obra recta con otra mala: Jadd b. Qays, Abū Lubāba, Ḥarām y Aws; todos ellos de los Anṣār. Y son aquellos acerca de quienes se dijo: {Toma de sus bienes una limosna con la que los purifiques...} la aleya.

Nos narró Muḥammad b. ʿAbd al-Aʿlā, dijo: nos narró Muḥammad b. Thawr, de Maʿmar, de Qatāda: {Mezclaron una obra recta con otra mala}, dijo: son un grupo de quienes se rezagaron respecto de Tabūk: entre ellos Abū Lubāba, y entre ellos Jadd b. Qays; se aceptó su arrepentimiento. Dijo Qatāda: Y no son los tres.

Nos narró al-Qāsim, dijo: nos narró al-Ḥusayn, dijo: nos narró Abū Sufyān, de Maʿmar, de Qatāda: {Y otros confesaron sus pecados}, dijo: son siete, entre ellos Abū Lubāba; se rezagaron respecto de la expedición de Tabūk, y no son los tres.

Se me narró de al-Ḥusayn b. al-Faraj, dijo: oí a Abū Muʿādh, dijo: nos informó ʿUbayd b. Sulaymān, dijo: oí a al-Ḍaḥḥāk decir sobre Su palabra: {Y otros confesaron sus pecados: mezclaron una obra recta con otra mala}: fue revelada acerca de Abū Lubāba y sus compañeros; se rezagaron respecto del Profeta de Allah —que Allah le bendiga y le conceda paz— en la expedición de Tabūk. Cuando el Mensajero de Allah —que Allah le bendiga y le conceda paz— regresó de su expedición, y estaba cerca de Medina, se arrepintieron de haberse rezagado respecto del Mensajero, y dijeron: ¿Vamos a estar en sombras, alimentos y mujeres, mientras el Profeta de Allah está en el yihād y la dureza? ¡Por Allah!, nos ataremos a las columnas y luego no las soltaremos hasta que el Profeta de Allah —que Allah le bendiga y le conceda paz— nos desate y nos excuse. Y se ataron; y quedaron tres que no se ataron. El Mensajero de Allah —que Allah le bendiga y le conceda paz— llegó de su expedición; pasó por la mezquita —pues era su camino—, los vio y preguntó por ellos. Se le dijo: Abū Lubāba y sus compañeros se rezagaron respecto de ti, ¡oh Profeta de Allah!, e hicieron consigo lo que ves; y pactaron con Allah no desatarse hasta que tú seas quien los desate. Entonces el Profeta de Allah —que Allah le bendiga y le conceda paz— dijo: «NO LOS DESATARÉ HASTA QUE SE ME ORDENE DESATARLOS, NI LOS EXCUSARÉ HASTA QUE ALLAH LOS EXCUSE; HAN PREFERIDO SUS PROPIAS PERSONAS A LA EXPEDICIÓN DE LOS MUSULMANES». Entonces Allah reveló: {Y otros confesaron sus pecados...} ...hasta: {Quizá Allah se vuelva hacia ellos (en arrepentimiento)}; y “quizá” por parte de Allah es obligatorio. Así, el Profeta de Allah los desató y los excusó.

Otros dijeron: Más bien, por esta aleya se quiso decir Abū Lubāba en particular, y el pecado que confesó, y del cual se aceptó su arrepentimiento: lo que ocurrió en su asunto con Banū Qurayẓa. Mención de quienes dijeron eso:

Nos narró Ibn Wakīʿ, dijo: nos narró Ibn Numayr, de Warqāʾ, de Ibn Abī Najīḥ, de Mujāhid: {Y otros confesaron sus pecados}, dijo: fue revelada acerca de Abū Lubāba; dijo a Banū Qurayẓa lo que dijo.

Me narró Muḥammad b. ʿAmr, dijo: nos narró Abū ʿĀṣim, dijo: nos narró ʿĪsā, de Ibn Abī Najīḥ, de Mujāhid: {Y otros confesaron sus pecados}, dijo: Abū Lubāba, cuando dijo a Qurayẓa lo que dijo; señaló a su garganta: “Muḥammad os degollará si descendéis al juicio de Allah”.

Me narró al-Muthannā, dijo: nos narró Abū Ḥudhayfa, dijo: nos narró Shibl, de Ibn Abī Najīḥ, de Mujāhid: {Y otros confesaron sus pecados}, y lo mencionó de modo semejante, salvo que dijo: “si descendéis a su juicio”.

Nos narró Ibn Wakīʿ, dijo: nos narró Jarīr, de Layth, de Mujāhid: Abū Lubāba se ató a una columna, y dijo: no me desataré hasta que Allah y Su Mensajero me desaten. Dijo: Entonces el Profeta —que Allah le bendiga y le conceda paz— lo desató. Y acerca de él fue revelada esta aleya: {Y otros confesaron sus pecados: mezclaron una obra recta...} la aleya.

Nos narró Ibn Wakīʿ, dijo: nos narró al-Muḥāribī, de Layth, de Mujāhid: {Y otros confesaron sus pecados}, dijo: fue revelada acerca de Abū Lubāba.

Otros dijeron: Más bien fue revelada acerca de Abū Lubāba por causa de su rezago respecto de Tabūk. Mención de quienes dijeron eso:

Nos narró Muḥammad b. ʿAbd al-Aʿlā, dijo: nos narró Muḥammad b. Thawr, de Maʿmar, dijo: al-Zuhrī dijo: Abū Lubāba fue de quienes se rezagaron respecto del Profeta —que Allah le bendiga y le conceda paz— en la expedición de Tabūk; se ató a una columna, y dijo: ¡Por Allah!, no me desataré de ella ni probaré comida ni bebida hasta que muera o Allah acepte mi arrepentimiento. Permaneció siete días sin probar comida ni bebida, hasta que cayó desvanecido. Dijo: Luego Allah aceptó su arrepentimiento. Después se le dijo: Se ha aceptado tu arrepentimiento, ¡oh Abū Lubāba! Y él dijo: ¡Por Allah!, no me desataré hasta que sea el Mensajero de Allah —que Allah le bendiga y le conceda paz— quien me desate. Dijo: Entonces vino el Profeta —que Allah le bendiga y le conceda paz— y lo desató con su mano. Luego Abū Lubāba dijo: ¡Oh Mensajero de Allah! Parte de mi arrepentimiento es abandonar la morada de mi gente, en la que cometí el pecado, y desprenderme de toda mi hacienda como limosna para Allah y para Su Mensajero. Dijo: «TE BASTA, OH ABŪ LUBĀBA, CON UN TERCIO».

Y algunos dijeron: Por esta aleya se quiso decir a los beduinos. Mención de quienes dijeron eso:

Me narró Muḥammad b. Saʿd, dijo: me narró mi padre, dijo: me narró mi tío, dijo: me narró mi padre, de su padre, de Ibn ʿAbbās: {Y otros confesaron sus pecados: mezclaron una obra recta con otra mala}, dijo: más bien son de los beduinos.

Nos narró Ibn Wakīʿ, dijo: nos narró Yazīd b. Hārūn, de Ḥajjāj b. Abī Zaynab, dijo: oí a Abū ʿUthmān decir: no hay en el Corán una aleya que, para mí, sea más esperanzadora para esta comunidad que Su palabra: {Y otros confesaron sus pecados...} hasta {En verdad, Allah es Perdonador, Misericordioso}.

Dijo Abū Jaʿfar: La opinión más digna de ser tenida por correcta entre estas, a este respecto, es la de quien dijo: esta aleya fue revelada acerca de quienes confesaron el error de su acto al rezagarse respecto del Mensajero de Allah —que Allah le bendiga y le conceda paz—, abandonar el yihād con él y no salir a combatir a los romanos cuando partió hacia Tabūk; y que aquellos en quienes fue revelada eran un grupo, uno de los cuales era Abū Lubāba.

Y sólo dijimos que esto es lo más correcto, porque Allah —Glorificado sea— dijo: {Y otros confesaron sus pecados}, informando de la confesión de un grupo respecto de sus pecados. Y no hubo, entre quienes confesaron su pecado atándose a una columna en el asedio de Qurayẓa, sino Abū Lubāba únicamente. Siendo así, y habiendo Allah —Bendito y Exaltado— descrito en Su palabra {Y otros confesaron sus pecados} la confesión de pecados por parte de un grupo, se sabe que el grupo al que describió así tiene una causa distinta de la del individuo. Con ello queda claro que, si esta descripción no corresponde sino a un grupo, y si no hubo grupo que hiciera eso —según lo transmitido por la gente de las biografías y los relatos, y sobre lo que los exégetas han concordado— sino un grupo de los que se rezagaron respecto de la expedición de Tabūk, queda firme lo que hemos dicho al respecto. Y dijimos: Entre ellos estaba Abū Lubāba, por el consenso de la prueba (al-ḥuŷŷa) entre la gente de la exégesis sobre ello.

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