El Arrepentimiento

{Y entre quienes están a vuestro alrededor, de los beduinos, hay hipócritas; y entre la gente de Medina hay quienes se han obstinado en la hipocresía: tú no los conoces; Nosotros los conocemos. Los castigaremos dos veces; luego serán devueltos a un castigo inmenso.} (101) La exposición sobre la interpretación de Su dicho —Exaltado sea—: {Y entre quienes están a vuestro alrededor, de los beduinos, hay hipócritas; y entre la gente de Medina hay quienes se han obstinado en la hipocresía: tú no los conoces; Nosotros los conocemos. Los castigaremos dos veces; luego serán devueltos a un castigo inmenso.}

Dice —Exaltado sea Su recuerdo—: Y entre la gente que está alrededor de vuestra ciudad, de los beduinos, hay hipócritas; y entre la gente de vuestra ciudad también hay, semejantes a ellos, gentes hipócritas. Y Su dicho: «Se han obstinado en la hipocresía» quiere decir: se han ejercitado en ella y se han adiestrado en ella; y de ahí «un demonio mārid y marīd»: es el malvado, el rebelde insolente; y de ahí se dijo: «Fulano se amotinó contra su Señor»: es decir, se insolentó y se obstinó en Su desobediencia y se habituó a ella.

E Ibn Zayd dijo acerca de ello lo que:

Me narró Yūnus, dijo: Nos informó Ibn Wahb, dijo: Dijo Ibn Zayd, acerca de Su dicho: «Y entre la gente de Medina se han obstinado en la hipocresía», dijo: permanecieron en ella; no se arrepintieron como se arrepintieron los otros.

Nos narró Ibn Ḥumayd, dijo: Nos narró Salama, de Ibn Isḥāq: «Y entre la gente de Medina se han obstinado en la hipocresía», es decir: se empecinaron en ella y rehusaron otra cosa. «Tú no los conoces»; dice a Su Profeta Muḥammad —que Allah le bendiga y le conceda paz—: No conoces, ¡oh Muḥammad!, a esos hipócritas cuya descripción te he expuesto, de entre los que están a vuestro alrededor, de los beduinos, y de entre la gente de Medina; pero Nosotros sí los conocemos. Como:

Nos narró al-Ḥasan, dijo: Nos informó ʿAbd al-Razzāq, dijo: Nos informó Maʿmar, de Qatāda, acerca de Su dicho:

«Y entre quienes están a vuestro alrededor, de los beduinos, hay hipócritas…» hasta Su dicho: «Nosotros los conocemos», dijo: ¿qué les pasa a unas gentes que se esfuerzan afectadamente en conocer a la gente: fulano está en el Paraíso y fulano está en el Fuego?; y cuando preguntas a uno de ellos por sí mismo, dice: no lo sé. Por mi vida: tú, respecto de ti mismo, sabes más que tú acerca de las obras de la gente; y ciertamente te has impuesto algo que no se impusieron los profetas antes de ti. Dijo el Profeta de Allah Nūḥ —sobre él la paz—: «¿Y qué conocimiento tengo yo de lo que solían hacer?» Y dijo el Profeta de Allah Shuʿayb —sobre él la paz—: «Lo que permanece de Allah es mejor para vosotros, si sois creyentes; y yo no soy sobre vosotros guardián». Y dijo Allah a Su Profeta —sobre él la oración y la paz—: «Tú no los conoces; Nosotros los conocemos».

Y Su dicho: «Los castigaremos dos veces» quiere decir: castigaremos a estos hipócritas dos veces: una de ellas en la vida mundanal, y la otra en la tumba.

Luego discreparon los intérpretes acerca de cuál es la de la vida mundanal. Unos dijeron: es su deshonra: Allah los deshonró al descubrir sus asuntos y al poner de manifiesto sus interioridades ante la gente por la lengua del Mensajero de Allah —que Allah le bendiga y le conceda paz—. Mención de quienes dijeron eso:

Nos narró al-Ḥusayn b. ʿAmr al-ʿAnqazī, dijo: Nos narró mi padre, dijo: Nos narró Asbāṭ, de al-Suddī, de Abū Mālik, de Ibn ʿAbbās, acerca de la palabra de Allah: «Y entre quienes están a vuestro alrededor, de los beduinos, hay hipócritas; y entre la gente de Medina se han obstinado en la hipocresía…» hasta Su dicho: «…un castigo inmenso», dijo: el Mensajero de Allah —que Allah le bendiga y le conceda paz— se puso en pie como orador un viernes, y dijo: «Sal, oh fulano, pues eres un hipócrita; sal, oh fulano, pues eres un hipócrita». E hizo salir de la mezquita a unas gentes, entre ellos; los deshonró. Entonces ʿUmar se los encontró mientras salían de la mezquita; y se ocultó de ellos por vergüenza de no haber asistido al viernes, y pensó que la gente ya se había dispersado; y ellos se ocultaron de ʿUmar, pensando que él había sabido lo suyo. Luego vino ʿUmar y entró en la mezquita, y he aquí que la gente aún no había rezado. Entonces un hombre de los musulmanes le dijo: Alégrate, oh ʿUmar: Allah ha deshonrado hoy a los hipócritas. Este es el primer castigo, cuando los hizo salir de la mezquita; y el segundo castigo: el castigo de la tumba.

Me narró al-Ḥārith, dijo: Nos narró ʿAbd al-ʿAzīz, dijo: Nos narró Sufyān, de al-Suddī, de Abū Mālik: «Los castigaremos dos veces», dijo: el Mensajero de Allah —que Allah le bendiga y le conceda paz— solía pronunciar el sermón y mencionaba a los hipócritas, y los castigaba con su lengua. Dijo: Y el castigo de la tumba. Mención de quienes dijeron eso:

Nos narró Muḥammad b. ʿAbd al-Aʿlā, dijo: Nos narró Muḥammad b. Thawr, de Maʿmar, de Ibn Abī Najīḥ, de Mujāhid: «Los castigaremos dos veces», dijo: la muerte y el cautiverio.

Me narró al-Muthannā, dijo: Nos narró Abū Ḥudhayfa, dijo: Nos narró Shibl, de Ibn Abī Najīḥ, de Mujāhid: «Los castigaremos dos veces»: con el hambre, y el castigo de la tumba. Dijo: «Luego serán devueltos a un castigo inmenso»: el Día de la Resurrección.

Me narró al-Muthannā, dijo: Nos narró Isḥāq, dijo: Nos narraron Jaʿfar b. ʿAwn, al-Qāsim y Yaḥyā b. Ādam, de Sufyān, de Ibn Abī Najīḥ, de Mujāhid, acerca de Su dicho: «Los castigaremos dos veces», dijo: con el hambre y la muerte; y dijo Yaḥyā: con el miedo y la muerte.

Nos narró Abū Kurayb, dijo: Nos narró Ibn Yamān, de Sufyān, de Ibn Abī Najīḥ, de Mujāhid, dijo: con el hambre y la muerte.

Nos narró Ibn Wakīʿ, dijo: Nos narró Yaḥyā b. Yamān, de Sufyān, de al-Suddī, de Abū Mālik: «Los castigaremos dos veces», dijo: con el hambre, y el castigo de la tumba.

Nos narró Aḥmad b. Isḥāq, dijo: Nos narró Abū Aḥmad, dijo: Nos narró Sufyān, de Ibn Abī Najīḥ, de Mujāhid: «Los castigaremos dos veces», dijo: con el hambre y la muerte.

Y otros dijeron: El sentido de ello es: los castigaremos con un castigo en la vida mundanal y con un castigo en la Otra. Mención de quienes dijeron eso:

Nos narró Bishr, dijo: Nos narró Yazīd, dijo: Nos narró Saʿīd, de Qatāda: «Los castigaremos dos veces»: el castigo de la vida mundanal y el castigo de la tumba. «Luego serán devueltos a un castigo inmenso»: se nos ha mencionado que el Profeta de Allah —que Allah le bendiga y le conceda paz— confió en secreto a Ḥudhayfa los nombres de doce hombres de los hipócritas, y dijo: «A seis de ellos les bastará la dubayla: una lámpara de fuego del Infierno que prende en el hombro de uno de ellos hasta llegar a su pecho; y seis morirán una muerte». Se nos ha mencionado que ʿUmar b. al-Khaṭṭāb —Allah tenga misericordia de él—, cuando moría un hombre del que se veía que era de ellos, miraba a Ḥudhayfa: si él rezaba por él, rezaba por él; y si no, lo dejaba. Y se nos ha mencionado que ʿUmar dijo a Ḥudhayfa: Te conjuro por Allah: ¿estoy yo entre ellos? Dijo: No, por Allah; y no declararé a nadie libre de ello después de ti.

Nos narró Muḥammad b. ʿAbd al-Aʿlā, dijo: Nos narró Muḥammad b. Thawr, de Maʿmar, de al-Ḥasan: «Los castigaremos dos veces», dijo: el castigo de la vida mundanal y el castigo de la tumba.

Nos narraron Muḥammad b. Bashshār y Muḥammad b. al-ʿAlāʾ, dijeron: Nos narró Badal b. al-Muḥabbir, dijo: Nos narró Shuʿba, de Qatāda: «Los castigaremos dos veces», dijo: un castigo en la vida mundanal y un castigo en la tumba.

Nos narró al-Qāsim, dijo: Nos narró al-Ḥusayn, dijo: Me narró Ḥajjāj, de Ibn Jurayj, dijo: El castigo de la vida mundanal y el castigo de la tumba; luego serán devueltos al castigo del Fuego.

Y otros dijeron: Uno de los dos castigos eran sus calamidades en sus bienes y sus hijos, y el otro castigo en el Infierno. Mención de quienes dijeron eso:

Me narró Yūnus, dijo: Nos informó Ibn Wahb, dijo: Dijo Ibn Zayd: «Los castigaremos dos veces», dijo: en cuanto al castigo en la vida mundanal: los bienes y los hijos. Y recitó la palabra de Allah: «Que no te maravillen sus bienes ni sus hijos: Allah solo quiere castigarlos con ello en la vida mundanal», con las calamidades que les sobrevienen en ellos: para ellos es castigo, y para los creyentes es recompensa. Dijo: Y el castigo en la Otra, en el Fuego. «Luego serán devueltos a un castigo inmenso», dijo: el Fuego.

Y otros dijeron: Más bien, uno de los dos castigos: las penas legales (ḥudūd); y el otro: el castigo de la tumba. Esto se transmitió de Ibn ʿAbbās por una vía no satisfactoria.

Y otros dijeron: Más bien, uno de los dos castigos: la toma del zakāt de sus bienes; y el otro: el castigo de la tumba. Esto se mencionó de Sulaymān b. Arqam, de al-Ḥasan.

Y otros dijeron: Más bien, uno de los dos castigos es su castigo por lo que les entra de ira en el asunto del Islam. Mención de quienes dijeron eso:

Nos narró Ibn Ḥumayd, dijo: Nos narró Salama, de Ibn Isḥāq: «Los castigaremos dos veces», dijo: el castigo que se les prometió dos veces —según me ha llegado acerca de ellos— por lo que están padeciendo en el asunto del Islam y por la ira que les entra por ello, sin que lo esperen; luego su castigo en la tumba cuando lleguen a ella; luego el castigo inmenso al que serán devueltos: el castigo de la Otra, en el que permanecerán eternamente.

Dijo Abū Jaʿfar: Y el dicho más digno de ser tenido por correcto, a mi juicio, es que se diga: Allah informó que castiga a estos que se han obstinado en la hipocresía dos veces, y no nos ha establecido una prueba por la cual podamos alcanzar el conocimiento de la cualidad de esos dos castigos. Y es posible que algo de lo que hemos mencionado de los que lo dijeron sea aquello de lo que se nos informó acerca de ellos; pero no tenemos conocimiento de cuál de ello es cuál. Además, en Su dicho —Glorificado sea—: «Luego serán devueltos a un castigo inmenso» hay una indicación de que el castigo en ambas veces es antes de su entrada en el Fuego; y lo más predominante respecto de una de las dos veces es que sea en la tumba. Y Su dicho: «Luego serán devueltos a un castigo inmenso» quiere decir: luego estos hipócritas, después de que Allah los castigue dos veces, serán devueltos a un castigo inmenso; y ese es el castigo de la Gehena.

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