El Botín

{Ése es porque Allah no iba a cambiar una gracia que había concedido a un pueblo hasta que ellos cambien lo que hay en sí mismos; y porque Allah es Oyente, Omnisciente} (53) القول في تأويل قوله تعالى : { ذَلِكَ بِأَنّ اللّهَ لَمْ يَكُ مُغَيّراً نّعْمَةً أَنْعَمَهَا عَلَىَ قَوْمٍ حَتّىَ يُغَيّرُواْ مَا بِأَنْفُسِهِمْ وَأَنّ اللّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ }

dice —exaltada sea Su mención—: Y apresamos a éstos que descreyeron en Nuestras aleyas, de entre los asociadores de Quraysh en Badr, por sus pecados; e hicimos eso con ellos porque cambiaron aquello con lo que Allah los había favorecido: el haber suscitado a Su Mensajero de entre ellos y en medio de ellos; al expulsarlo de entre ellos, desmentirlo y hacerle la guerra. Así, cambiamos Nuestra gracia sobre ellos al destruirlos, tal como hicimos en tiempos pasados con quienes les precedieron, de los que se rebelaron contra Nosotros y desobedecieron Nuestra orden.

Y en un sentido semejante a lo que hemos dicho acerca de ello hablaron los intérpretes. Mención de quienes dijeron eso:

Me narró Muhammad ibn al-Husayn, dijo: nos narró Ahmad ibn al-Mufaddal, dijo: nos narró Asbāt, de al-Suddī: «Eso es porque Allah no iba a cambiar una gracia que había concedido a un pueblo hasta que ellos cambien lo que hay en sí mismos», dice: la gracia de Allah es Muhammad —que Allah le bendiga y le conceda paz—; lo concedió como favor a Quraysh y ellos descreyeron, y entonces lo trasladó a los Anṣār.

Y Su dicho: «y porque Allah es Oyente, Omnisciente», dice: no se le oculta nada de las palabras de Sus criaturas; oye las palabras de todo el que habla entre ellos, sea que hable bien o que hable mal; es conocedor de lo que encierran sus pechos; y Él les retribuirá y les recompensará por lo que dicen y hacen: si es bien, entonces bien; y si es mal, entonces mal.

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