El Botín

{Y recordad cuando erais pocos, debilitados en la tierra, temiendo que la gente os arrebatara; entonces Él os dio refugio, os fortaleció con Su auxilio y os proveyó de las cosas buenas, para que quizá agradezcáis} (26) La explicación de la interpretación de Su dicho —Exaltado sea—: {Y recordad cuando erais pocos, debilitados en la tierra, temiendo que la gente os arrebatara; entonces Él os dio refugio, os fortaleció con Su auxilio y os proveyó de las cosas buenas, para que quizá agradezcáis}. . .

Esto es un recordatorio de Dios —Poderoso y Majestuoso— a los Compañeros del Mensajero de Dios —que Dios le bendiga y le conceda paz— y una exhortación sincera. Dice: Obedeced a Dios y a Su Mensajero, ¡oh creyentes!, y respondedle cuando os llame a aquello que os da vida; no contradigáis Su mandato, aunque os ordene algo en lo que haya para vosotros dificultad y dureza, pues Dios os lo hará llevadero mediante vuestra obediencia a Él y os apresurará de ello lo que amáis, como hizo con vosotros cuando creísteis en Él y le seguisteis, siendo pocos: los incrédulos os debilitaban, os tentaban para apartaros de vuestra religión y os alcanzaban con lo detestable en vuestras personas y en vuestro honor; temíais de ellos que os arrebataran, os mataran y os aniquilaran a todos. «Entonces Él os dio refugio»; dice: Os dispuso un refugio al que acogeros frente a ellos. Y «os fortaleció con Su auxilio»; dice: Os robusteció con Su victoria sobre ellos, hasta que matasteis de ellos a quienes matasteis en Badr. Y «os proveyó de las cosas buenas»; dice: Os alimentó con su botín, lícito y bueno. «Para que quizá agradezcáis»; dice: Para que agradezcáis por lo que os proveyó y por lo que os concedió de ello y de otras de Sus mercedes para con vosotros.

Los intérpretes discreparon acerca de quiénes son «la gente» a la que se alude en Su dicho: «que la gente os arrebatara». Unos dijeron: los incrédulos de Quraysh. Mención de quienes dijeron eso.

Nos contó al-Qāsim, dijo: nos contó al-Ḥusayn, dijo: me narró Ḥajjāj, de Ibn Jurayj, de ʿIkrima, acerca de Su dicho: «Y recordad cuando erais pocos, debilitados en la tierra, temiendo que la gente os arrebatara»; dijo: se refiere a La Meca, con el Profeta —que Dios le bendiga y le conceda paz— y a quienes le siguieron de Quraysh, sus aliados y sus clientes, antes de la Hégira.

Nos contó Ibn ʿAbd al-Aʿlā, dijo: nos contó Muḥammad ibn Thawr, de Maʿmar, de al-Kalbī o Qatāda, o de ambos: «Y recordad cuando erais pocos, debilitados»: fue revelada el día de Badr; aquel día temían que la gente los arrebatara; entonces Dios les dio refugio y los fortaleció con Su auxilio.

Me contó al-Muthannā, dijo: nos contó Isḥāq, dijo: nos contó ʿAbd al-Razzāq, de Maʿmar, de Qatāda, con un sentido semejante.

Otros dijeron: Más bien se quiso decir con ello a otros distintos de Quraysh. Mención de quienes dijeron eso.

Me contó al-Muthannā, dijo: nos contó Isḥāq, dijo: nos contó ʿAbd al-Razzāq, dijo: me informó mi padre, dijo: oí a Wahb ibn Munabbih decir, acerca de Su dicho —Poderoso y Majestuoso—: «temiendo que la gente os arrebatara»; dijo: Persia.

Dijo: nos contó Isḥāq, dijo: nos contó Ismāʿīl ibn ʿAbd al-Karīm, dijo: me narró ʿAbd al-Ṣamad, que oyó a Wahb ibn Munabbih decir, y recitó: «Y recordad cuando erais pocos, debilitados en la tierra, temiendo que la gente os arrebatara»; y la gente entonces eran: Persia y los romanos.

Dijo: nos contó Yazīd, dijo: nos contó Saʿīd, de Qatāda, acerca de Su dicho: «Y recordad cuando erais pocos, debilitados en la tierra»; dijo: este clan de los árabes era el más humillado de la gente en humillación, el más desdichado en modo de vida, el más hambriento en vientres, el más desnudo en pieles y el más manifiesto en extravío: quien de ellos vivía, vivía desdichado; y quien de ellos moría, quedaba vil entre la gente; eran comidos y no comían. Por Dios, no conocemos tribu alguna de los habitantes asentados de la tierra que entonces tuviera morada peor que la suya, hasta que Dios trajo el islam: con él afianzó el dominio en las tierras, con él ensanchó el sustento y con él os hizo reyes sobre las cervices de la gente. Así, por el islam, Dios otorgó lo que habéis visto; agradeced, pues, a Dios Sus mercedes, porque vuestro Señor es bienhechor, ama el agradecimiento, y los agradecidos reciben un aumento de parte de Dios —Bendito y Exaltado sea—.

Y la más correcta de las dos opiniones, a mi juicio, es la de quien dijo: Con ello se quiso decir los idólatras de Quraysh, porque los musulmanes no temían por sí mismos antes de la Hégira a otros distintos de ellos, ya que eran los incrédulos más cercanos a ellos y los más duros contra ellos entonces, pese a su gran número y al escaso número de los musulmanes.

En cuanto a Su dicho: «Entonces Él os dio refugio», significa: la ciudad os dio refugio; y asimismo Su dicho: «y os fortaleció con Su auxilio», [significa] mediante los Anṣār.

Y en el mismo sentido que hemos dicho hablaron los intérpretes. Mención de quienes dijeron eso:

Me contó Muḥammad ibn al-Ḥusayn, dijo: nos contó Aḥmad ibn Mufaḍḍal, dijo: nos contó Asbāṭ, de al-Suddī: «Entonces Él os dio refugio»; dijo: junto a los Anṣār en Medina. Y «os fortaleció con Su auxilio»: estos son los Compañeros de Muḥammad —que Dios le bendiga y le conceda paz—; los fortaleció con Su auxilio el día de Badr.

Nos contó al-Qāsim, dijo: nos contó al-Ḥusayn, dijo: me narró Ḥajjāj, de Ibn Jurayj, de ʿIkrima: «Entonces Él os dio refugio y os fortaleció con Su auxilio, y os proveyó de las cosas buenas»: se refiere a Medina.

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