El Arropado

{ثُمَّ قُتِلَ كَيۡفَ قَدَّرَ} (20) Dice —exaltado sea Su recuerdo—: Ciertamente, este a quien creé solo, reflexionó acerca de lo que fue hecho descender sobre Su siervo Muḥammad —que Allah le bendiga y le conceda paz— del Corán, y calculó qué decir sobre ello. Por eso: «¡Que sea maldito! ¡Cómo calculó!». Dice: luego fue maldecido por cómo calculó acerca de lo que descendió respecto de él. «Luego miró», dice: luego volvió a considerar eso. «Luego frunció el ceño», dice: luego contrajo lo que hay entre sus ojos. «Y se ensombreció», dice: su rostro se tornó hosco; y de ello es el dicho de Tawba b. al-Ḥumayyir:

«Y me inquietó de ella un rechazo que vi, y su apartarse de mi necesidad y su hosquedad»

Y en el sentido de lo que hemos dicho acerca de ello hablaron los expertos en interpretación; y han llegado las noticias acerca de al-Walīd de que lo hizo. Mención de la transmisión sobre ello:

Nos narró Ibn ʿAbd al-Aʿlā, dijo: nos narró Ibn Thawr, de Maʿmar, de ʿAbbād b. Manṣūr, de ʿIkrima: que al-Walīd b. al-Mughīra vino al Profeta —que Allah le bendiga y le conceda paz—, y él le recitó el Corán; y fue como si se ablandara para con él. Eso llegó a oídos de Abū Jahl, y dijo: «¡Oh tío! Tu gente quiere reunir para ti dinero». Dijo: «¿Para qué?». Dijo: «Te lo darán, pues has ido a Muḥammad buscando lo que él posee». Dijo: «Quraysh ya sabe que yo soy el que más riqueza tiene». Dijo: «Entonces di sobre él una palabra con la que tu gente sepa que tú niegas lo que él ha dicho y que lo detestas». Dijo: «¿Y qué digo sobre él? Por Allah, no hay entre vosotros hombre que sepa más de poesía que yo, ni que sepa más que yo de su rajaz, ni de su qaṣīd, ni de las poesías de los genios. Por Allah, lo que él dice no se parece a nada de esto. Y por Allah, en su dicho hay dulzura, y ciertamente aplasta lo que está debajo de él; y ciertamente se eleva y no es superado». Dijo: «Por Allah, tu gente no quedará satisfecha hasta que digas algo sobre él». Dijo: «Déjame hasta que reflexione sobre ello». Y cuando reflexionó, dijo: «Esto es magia: la transmite de otro». Entonces descendió: {ذَرْنِي وَمَنْ خَلَقْتُ وَحِيدا}. Dijo Qatāda: Salió del vientre de su madre solo; entonces descendió esta aleya hasta que llegó a «diecinueve».

Me narró Muḥammad b. Saʿīd, dijo: me narró mi padre, dijo: me narró mi tío, dijo: me narró mi padre, de su padre, de Ibn ʿAbbās, sobre Su dicho: «Ciertamente, reflexionó y calculó…» hasta «luego frunció el ceño y se ensombreció», dijo: Al-Walīd b. al-Mughīra entró donde Abū Bakr b. Abī Quḥāfa —que Allah esté complacido con él— preguntándole por el Corán; y cuando le informó, salió hacia Quraysh y dijo: «¡Qué cosa tan asombrosa lo que dice el hijo de Abī Kabsha! Por Allah, no es poesía, ni magia, ni delirio de locura; y ciertamente su dicho es, sin duda, palabra de Allah». Cuando aquel grupo de Quraysh oyó eso, deliberaron y dijeron: «Por Allah, si al-Walīd se aparta (de nuestra religión), Quraysh se apartará». Cuando Abū Jahl oyó eso, dijo: «Yo, por Allah, os basto respecto de su asunto». Y se fue hasta entrar en su casa, y dijo a al-Walīd: «¿No has visto que tu gente ha reunido para ti la limosna?». Dijo: «¿Acaso no soy el que más riqueza y más hijos tiene entre ellos?». Entonces Abū Jahl le dijo: «Dicen que tú solo entras donde el hijo de Abī Quḥāfa para obtener de su comida». Dijo al-Walīd: «¿Mi clan ha hablado de ello? Entonces no me quedaré por debajo del resto de los Banū Quṣayy: no me acercaré a Abū Bakr, ni a ʿUmar, ni al hijo de Abī Kabsha; y su dicho no es sino magia que se transmite». Entonces Allah hizo descender sobre Su Profeta —que Allah le bendiga y le conceda paz—: {ذَرْنِي وَمَن خَلَقْتُ وَحِيدا}… hasta {لا تُبْقِي وَلا تَذَرُ}.

Nos narró Bishr, dijo: nos narró Yazīd, dijo: nos narró Saʿīd, de Qatāda, sobre Su dicho: «Ciertamente, reflexionó y calculó». Afirmaban que dijo: «Por Allah, he considerado lo que ha dicho este hombre, y resulta que no es poesía; y ciertamente en ello hay dulzura, y ciertamente sobre ello hay lozanía; y ciertamente se eleva y no es superado; y no dudo de que es magia». Entonces Allah hizo descender acerca de él: «¡Que sea maldito! ¡Cómo calculó!»… la aleya. «Luego frunció el ceño y se ensombreció»: contrajo lo que hay entre sus ojos y se tornó hosco.

Me narró Muḥammad b. ʿAmr, dijo: nos narró Abū ʿĀṣim, dijo: nos narró ʿĪsā. Y me narró al-Ḥārith, dijo: nos narró al-Ḥasan, dijo: nos narró Warqāʾ, todos ellos de Ibn Abī Najīḥ, de Mujāhid, sobre Su dicho: «Reflexionó y calculó», dijo: Al-Walīd b. al-Mughīra, el día de Dār al-Nadwa.

Se me transmitió de al-Ḥusayn, dijo: escuché a Abū Muʿādh decir: nos informó ʿUbayd, dijo: escuché a al-Ḍaḥḥāk decir sobre Su dicho: {ذَرْنِي وَمَن خَلَقْتُ وَحِيدّا}: se refiere a al-Walīd b. al-Mughīra. El Profeta de Allah —que Allah le bendiga y le conceda paz— lo llamó al islam, y él dijo: «Hasta que mire». Entonces reflexionó, luego miró, luego frunció el ceño y se ensombreció, luego dio la espalda y se ensoberbeció, y dijo: «Esto no es sino magia transmitida». Y Allah le destinó Saqar.

Me narró Yūnus, dijo: nos informó Ibn Wahb, dijo: Dijo Ibn Zayd sobre Su dicho: {ذَرْنِي وَمَنْ خَلَقْتُ وَحِيدا وَجَعَلْتُ لَهُ مالاً مَمْدُودا}… hasta Su dicho: {إنْ هَذَا إلاّ سِحْرٌ يُؤْثَرُ}: Dijo: este es al-Walīd b. al-Mughīra. Dijo: «Esta noche os cortaré (la cuestión de) este hombre». Entonces fue al Profeta —que Allah le bendiga y le conceda paz— y lo encontró en pie, orando y recitando. Y volvió a ellos, y dijeron: «¿Qué hay?». Dijo: «He oído un dicho dulce, verde, fructífero, que se apodera de los corazones». Dijeron: «Es poesía». Dijo: «No, por Allah, no es poesía; nadie sabe más de poesía que yo. ¿Acaso no se me han presentado los poetas su poesía: al-Nābigha y fulano y fulano?». Dijeron: «Entonces es un adivino». Dijo: «No, por Allah, no es un adivino; se me ha presentado la adivinación». Dijeron: «Entonces es la magia de los antiguos: la ha copiado». Dijo: «No sé; si es algo, quizá sea, entonces, magia transmitida». Entonces recitó: «¡Que sea maldito! ¡Cómo calculó! Luego: ¡que sea maldito! ¡Cómo calculó!». Dijo: Fue maldecido por cómo calculó cuando dijo: «No es poesía»; y luego fue maldecido por cómo calculó cuando dijo: «No es adivinación».

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