Las Gradas

{تَعۡرُجُ ٱلۡمَلَـٰٓئِكَةُ وَٱلرُّوحُ إِلَيۡهِ فِي يَوۡمٖ كَانَ مِقۡدَارُهُۥ خَمۡسِينَ أَلۡفَ سَنَةٖ} (4) Y Su dicho: تَعْرُجُ المَلائِكَةُ وَالرّوحُ إلَيْهِ فِي يَوْمٍ كانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ ألْفَ سَنَةٍ: dice —exaltado sea Su recuerdo—: ascienden los ángeles y el Espíritu —y éste es Gabriel, sobre él la paz— hacia Él, esto es, hacia Dios —glorificado y ensalzado sea—; y el pronombre en Su dicho: «إلَيْهِ» remite al Nombre de Dios. «en un día cuyo alcance es de cincuenta mil años»: dice: la medida de ese ascenso suyo, en un día para otros de las criaturas, es de cincuenta mil años; y ello porque ascienden desde el extremo de Su mandato, desde lo más bajo de la séptima tierra, hasta el extremo de Su mandato, por encima de los siete cielos. Y en el sentido de lo que hemos dicho se expresaron los intérpretes. Mención de quienes dijeron eso:

Nos narró Ibn Ḥumayd, dijo: nos narró Ḥakkām b. Salm, de ʿAmr b. Maʿrūf, de Layth, de Muǧāhid, acerca de: «en un día cuyo alcance es de cincuenta mil años», que dijo: el extremo de Su mandato desde lo más bajo de las tierras hasta el extremo de Su mandato por encima de los cielos tiene la medida de cincuenta mil años; y «un día cuyo alcance es de mil años», con ello se refiere a que el mandato desciende del cielo a la tierra, y de la tierra al cielo, en un solo día; ésa es su medida: mil años, porque entre el cielo y la tierra hay una marcha de quinientos años.

Y otros dijeron: antes bien, el sentido de ello es: ascienden los ángeles y el Espíritu hacia Él en un día en el que se concluye el decreto entre Sus criaturas; la duración de ese día en el que se concluyó el decreto entre ellos es la duración de cincuenta mil años. Mención de quienes dijeron eso:

Nos narró Ibn Ḥumayd, dijo: nos narró Mihrān, de Sufyān, de Sammāk b. Ḥarb, de ʿIkrima, acerca de: «en un día cuyo alcance es de cincuenta mil años», que dijo: en un solo día se concluye en ese día el decreto, con una medida como la de cincuenta mil años.

Nos narró Ibn Baššār, dijo: nos narró ʿAbd al-Raḥmān, dijo: nos narró Sufyān, de Sammāk, de ʿIkrima, acerca de: «en un día cuyo alcance es de cincuenta mil años», que dijo: el Día de la Resurrección.

Nos narró Ibn al-Muṯannā, dijo: nos narró Muḥammad b. Ǧaʿfar, dijo: nos narró Šuʿba, de Sammāk, de ʿIkrima, acerca de esta aleya: «cincuenta mil años», que dijo: el Día de la Resurrección.

Nos narró Bišr, dijo: nos narró Yazīd, dijo: nos narró Saʿīd, de Qatāda, acerca de: «تَعْرُجُ المَلائِكَةُ وَالرّوحُ إلَيْه فِي يَوْمٍ كانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ ألْفَ سَنَةٍ»: ese es el Día de la Resurrección.

Nos narró Ibn ʿAbd al-Aʿlā, dijo: nos narró Ibn Ṯawr, de Maʿmar, de Ibn Abī Naǧīḥ, de Muǧāhid, Maʿmar dijo: y también me llegó, de ʿIkrima, acerca de Su dicho: «su alcance es de cincuenta mil años»: nadie sabe cuánto ha transcurrido ni cuánto queda sino Dios.

Me narró ʿAlī, dijo: nos narró Abū Ṣāliḥ, dijo: me narró Muʿāwiya, de ʿAlī, de Ibn ʿAbbās, acerca de Su dicho: «تَعْرُجُ المَلائِكَةُ وَالرّوحُ إلَيْهِ فِي يَوْمٍ كانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ ألْفَ سَنَةٍ»: éste es el Día de la Resurrección; Dios lo hizo, para los incrédulos, con la medida de cincuenta mil años.

Se me transmitió de al-Ḥusayn, dijo: escuché a Abū Muʿāḏ decir: nos informó ʿUbayd, dijo: escuché a al-Ḍaḥḥāk decir acerca de Su dicho: «en un día cuyo alcance es de cincuenta mil años», que se refiere al Día de la Resurrección.

Me narró Yūnus, dijo: nos informó Ibn Wahb, dijo: dijo Ibn Zayd, acerca de Su dicho: «en un día cuyo alcance es de cincuenta mil años», que dijo: éste es el Día de la Resurrección.

Me narró Yūnus, dijo: nos informó Ibn Wahb, dijo: me informó ʿAmr b. al-Ḥāriṯ que Darrāǧ le narró, de Abū al-Hayṯam, de Saʿīd, que dijo al Mensajero de Dios —que Dios le bendiga y le conceda paz—: «en un día cuyo alcance es de cincuenta mil años»: ¡qué largo es esto! Entonces el Profeta —que Dios le bendiga y le conceda paz— dijo: «Por Aquel en Cuya mano está mi alma: ciertamente se le hará ligero al creyente hasta que sea para él más liviano que la oración prescrita que realiza en este mundo».

Y se ha transmitido de Ibn ʿAbbās acerca de ello una opinión distinta de la que hemos mencionado de él; y es lo siguiente:

Me narró Yaʿqūb b. Ibrāhīm, dijo: nos narró Ibn ʿUlayya, de Ayyūb, de Ibn Abī Mulayka, que un hombre preguntó a Ibn ʿAbbās acerca de «un día cuyo alcance es de mil años»; y él dijo: ¿y qué hay del «día cuyo alcance es de cincuenta mil años»? Dijo: yo sólo te lo pregunté para que me informaras. Dijo: son dos días que Dios mencionó en el Corán; Dios sabe más acerca de ambos; y detestó decir sobre el Libro de Dios lo que no sabía.

Nos narró Ibn Baššār, dijo: nos narró ʿAbd al-Wahhāb, dijo: nos narró Ayyūb, de Ibn Abī Mulayka, dijo: un hombre preguntó a Ibn ʿAbbās acerca de «un día cuya medida es de mil años»; y él lo sospechó, y se le dijo acerca de él, y dijo: ¿y qué hay del «día cuyo alcance es de cincuenta mil años»? Entonces dijo: yo sólo te lo pregunté para que me informaras. Y él dijo: son dos días que Dios —glorificado y ensalzado sea— mencionó; Dios sabe más acerca de ambos; y detesto decir sobre el Libro de Dios aquello de lo que no tengo conocimiento.

Y la generalidad de los recitadores de las metrópolis recitó Su dicho: «تَعْرُجُ المَلائِكَةُ والرّوحُ» con تاء, excepto al-Kisāʾī, pues él lo recitaba con ياء, basándose en un reporte que transmitía de Ibn Masʿūd, según el cual lo recitó así.

Y lo correcto, en cuanto a la recitación de ello según nosotros, es lo que siguen los recitadores de las metrópolis, esto es, con تاء, por el consenso de la prueba entre los recitadores respecto de ello.

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