Las Gradas

{لِّلۡكَٰفِرِينَ لَيۡسَ لَهُۥ دَافِعٞ} (2) Dijo Abū Jaʿfar: Los recitadores discreparon respecto de la lectura de Su dicho: «سَأَلَ سَائِلٌ». La mayoría de los recitadores de Kufa y Basora lo leyeron: «سَأَلَ سَائِلٌ», con hamza en «سأل»، con el sentido de que un preguntador de entre los incrédulos preguntó por el castigo de Dios, acerca de sobre quién recaerá. Y algunos recitadores de Medina lo leyeron: «سال سائلٌ», sin poner hamza en «سأل», orientándolo a que es un verbo derivado de «السيل» (el fluir torrencial).

Y la lectura más correcta de las dos es la de quien lo leyó con hamza, por el consenso de la autoridad probatoria entre los recitadores sobre ello, y porque la mayoría de la gente de la exégesis de entre los antiguos lo interpretó con el sentido de la hamza. Mención de quienes lo interpretaron así, y su interpretación es semejante a lo que hemos dicho al respecto:

Me narró Muḥammad b. Saʿd, dijo: me narró mi padre, dijo: me narró mi tío, dijo: me narró mi padre, de su padre, de Ibn ʿAbbās, respecto de Su dicho: «سَأَلَ سَائِلٌ بِعَذَابٍ وَاقِعٍ», dijo: esa es la pregunta de los incrédulos acerca del castigo de Dios, y éste es ineludible.

Nos narró Ibn Ḥumayd, dijo: nos narró Ḥakkām, de ʿAnbasa, de Layth, de Mujāhid: «إِنْ كَانَ هَذَا هُوَ الْحَقّ مِنْ عِنْدِكَ ...» la aleya, dijo: «سَأَلَ سَائِلٌ بِعَذَابٍ وَاقِعٍ».

Nos narró Muḥammad b. ʿAmr, dijo: nos narró Abū ʿĀṣim, dijo: nos narró ʿĪsā; y me narró al-Ḥārith, dijo: nos narró al-Ḥasan, dijo: nos narró Warqāʾ, ambos, de Ibn Abī Najīḥ, de Mujāhid, acerca de la palabra de Dios: «سَأَلَ سَائِلٌ», dijo: un suplicante suplicó por un castigo ineludible: que acontecerá en la Otra Vida, dijo: y ello es su dicho: «اللّهُمّ إِنْ كَانَ هَذَا هُوَ الْحَقّ مِنْ عِنْدِكَ فَأمْطِرْ عَلَيْنا حِجارَةً مِنَ السّماءِ».

Nos narró Bishr, dijo: nos narró Yazīd, dijo: nos narró Saʿīd, de Qatāda, respecto de Su dicho: «سَأَلَ سَائِلٌ بِعَذَابٍ وَاقِعٍ», dijo: unas gentes pidieron el castigo de Dios, y Dios aclaró sobre quién recae: sobre los incrédulos.

Nos narró Ibn ʿAbd al-Aʿlā, dijo: nos narró Ibn Thawr, de Maʿmar, de Qatāda, respecto de Su dicho: «سَأَلَ سَائِلٌ», dijo: preguntó por un castigo ineludible, y entonces dijo Dios: «لِلْكَافِرِينَ لَيْسَ لَهُ دَافِعٌ».

En cuanto a quienes lo leyeron sin hamza, dijeron: «السائل» es un valle de los valles del Infierno. Mención de quien dijo eso:

Me narró Yūnus, dijo: nos informó Ibn Wahb, dijo: dijo Ibn Zayd, respecto de la palabra de Dios: «سَأَلَ سَائِلٌ بِعَذَابٍ وَاقِعٍ», dijo: algunos de la gente del saber dijeron: es un valle en el Infierno al que se llama Sāʾil.

Y Su dicho: «بِعَذَابٍ وَاقِعٍ لِلْكَافِرِينَ» significa: pidió un castigo para los incrédulos, obligatorio para ellos el Día de la Resurrección, que recaerá sobre ellos.

Y el sentido de «لِلْكَافِرِينَ» es «sobre los incrédulos», como aquello:

Se me transmitió de al-Ḥusayn, dijo: oí a Abū Muʿādh decir: nos narró ʿUbayd, dijo: oí a al-Ḍaḥḥāk decir respecto de Su dicho: «بِعَذَابٍ وَاقِعٍ لِلْكَافِرِينَ»: es decir, que recae sobre los incrédulos; y la lām en Su dicho «لِلْكَافِرِينَ» es de las conexiones de «الواقع».

Y Su dicho: «لَيْسَ لَهُ دَافِعٌ مِنَ اللّهِ ذِي المَعَارِجِ» significa —exaltada sea Su mención—: no hay, para el castigo que recae sobre los incrédulos procedente de Dios, quien lo rechace y lo aparte de ellos.

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